懷素，唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”。今晚21:30分，東方衛(wèi)視中心藝術(shù)人文頻道《今晚我們品畫》邀請到了上海師范大學美術(shù)學院的教授邵琦，一起來聊聊這位草書大家。
邵琦
懷素，字藏真，唐代書法家，史稱“草圣”。懷素自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛好書法。他與唐代另一位書法大家張旭齊名，形成了唐代書法雙峰并峙的局面。
懷素
從《自敘帖》到《小草千字文》
懷素《自敘帖》節(jié)選
唐大歷十一年，懷素創(chuàng)作了傳世名作《自敘帖》。帖中概述了他的一生，通篇狂草，筆筆中鋒，縱橫斜直無往不收；上下呼應(yīng)，一氣貫之。《自敘帖》成為了懷素草書的代表作。邵琦認為《自敘帖》里寫出了盛唐時期那種意氣奮發(fā)的感受。因此，懷素的書法跟時代的氣息完全能夠吻合。
懷素《苦筍帖》
除了《自敘帖》，懷素另一個流傳于世的作品是《苦筍帖》。邵琦表示《苦筍帖》將懷素書法中線條的個性特點表現(xiàn)得非常充分，這也是他作品中比較開張的一面。
懷素《小草千字文》節(jié)選
《小草千字文》則創(chuàng)作于貞元十五年。 全書共八十四行，一千零四十五字。從《小草千字文》中可以看到，懷素晚年的草書風格從驟雨旋風轉(zhuǎn)為古雅平淡，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸，是他從絢爛之極而回歸平淡之作。邵琦認為懷素作品到了晚期變得非常內(nèi)斂，而恰恰這時候人們就能看到一個藝術(shù)家真正有功力的東西。
懷素《論書帖》
除此之外，《圣母帖》和《論書帖》也是傳世下來非常了不起的杰作。從《自敘帖》、《小草千文》、《圣母帖》和《論書帖》這個幾件作品中可以看到懷素性情的轉(zhuǎn)變和技法的嫻熟。另外，在氣虛上面，懷素更考究的則是字與字之間的呼應(yīng)，抑揚頓挫與左右騰挪。
北上南下，拜師交友
懷素是一個充滿了傳說故事的藝術(shù)家，個性非常善于交友。據(jù)歷史記載，懷素當時北上南下，廣拜師，廣交友。他在南下的時候遇到了唐代杰出的楷書、行書大家顏真卿，而顏真卿給了懷素很多的啟示。之后他北上之時，李白、顏真卿這些大詩人、大書法家都給他寫了詩，這同時也抬升了他的地位。
李白《草書歌行》（林散之書）
懷素與李白的友誼被后人廣為傳頌?！恫輹栊小肥抢畎追Q頌懷素草書藝術(shù)的詩歌作品。詩中李白以浪漫主義的筆調(diào)、奇特的想象力、極其夸張的藝術(shù)手法，生動地再現(xiàn)了一幅懷素醉酒后，恣肆張揚、揮筆疾書的場景，細致而惟妙惟肖地刻劃出懷素隨性張揚的個性特征。
“草圣”的字靠“悟”
懷素的草書以篆書入筆，藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn)，瘦硬圓通，用筆迅疾，氣勢宏大。雖則狂放，卻沒有為追求新奇而無視法度。他的草書嚴謹、簡練，體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風格。
《懷素醉書白袍當壁》
有說法認為王羲之的字是比較好“學”的，而懷素的字則要靠“悟”。一直以來，很多人模仿懷素的字，卻很少有人能模仿得很像。對此，邵琦認為懷素在完成這些書法作品的過程中，很多時候是隨著他當時的性情。模仿者如果沒有達到他同樣一個性情，便只能模一個形，而模不到神。因此，懷素的字背后，其實暗含了很多密碼，需要用心去感悟、去體會。
懷素“書芭蕉”
提及書法之于現(xiàn)代人的意義，邵琦表示人們首先可以從書法中感受到中國文化的累積。另外，書法是最抽象的藝術(shù)，同時也是最具象的藝術(shù)。生活中所感受、感知到的東西都能在書法中間表現(xiàn)，人們內(nèi)心所有纖細的感情和情懷也都能夠借助書法呈現(xiàn)出來。在當下這樣煩躁的世界里，書法能為人們帶來一片清凈。
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