【導(dǎo)讀】在病中看脈，在脈中看勢，在脈與勢互證因果關(guān)系中審勢；脈滑而疾是脈管血液充足流動快；脈遲不是寒而是沒有了向外的趨勢；從局部看整體VS從整體看局部；大結(jié)胸是體液代謝障礙；藥、情緒、生活方式共同決定治療效果；痰、飲、水是三種不同病理物質(zhì)；甘瀾水和結(jié)構(gòu)水。（健康小陽）

21講如何看待脈象

郭老：咱談一個問題，那一天談了一下，沒有說清楚，就說王叔和那個脈訣，怎么來看待他這個脈訣，你說他那個脈訣，什么脈什么病，什么脈什么病是不是，大體上是這個意思不是，是不是？
學(xué)員：是。

郭老：看過，有看過的沒有，有看過的沒有，王叔和的脈訣，別人講脈的書是不是這樣，什么脈，就什么病，是不是呀，從脈上認(rèn)識病是不是。

學(xué)員：是。

郭老：這個話不錯，認(rèn)識什么呢，認(rèn)識病的什么呀，有個歌，誰能背一段，脈浮誰能背這一段，這是頭一段，浮脈為陽表病居，遲風(fēng)數(shù)熱緊寒拘，聽懂了聽不懂，關(guān)主什么尺主什么嗎，這不是連寸關(guān)尺都有了，是這樣嗎？我說不是。實際上是什么呀，我別說我，我說張仲景行不行，張仲景在大承氣湯里頭，有一個，脈滑而疾，滑脈是什么，滑脈是這個脈管啊，一摸這個脈管內(nèi)部的血非常充實，動得非?？?，他那個表述有的人能明白點，有的人明白不了，反倒是引入歧途，他說滑脈如珠惕惕然，怎么講，你就想想有一個珠子一個珠子，一個一個的往前頭走，不是，那是液體，滑脈這個脈體里頭，血液很充實動力很強(qiáng)，很快挺滑利，這說明什么呀，這個人的血液體液都很充實，都很充足，急就是快，脈滑而急，內(nèi)部體液功能很充實，說這樣的人要譫語還潮熱，這不是就是有燥屎嗎，大承氣湯沒錯，你放心一副藥就好，體液很充實功能很強(qiáng)盛，雖然有燥屎潮熱，每到下午三四點鐘開始熱上來，譫語神志不清，為什么神志不清為什么譫語，在結(jié)腸里有毒的糞便被吸收了，吸收了到循環(huán)了，循環(huán)再大循環(huán)到腦，到腦循環(huán)，有毒的東西，神經(jīng)受到這個毒物的作用，沒有理智了，就是這個人的血液里頭，有很多的異物要排出去，體液充實功能很強(qiáng)盛，大承氣湯一戰(zhàn)成功，這是脈決定的。

如果脈遲的，這大承氣湯都能是脈滑而疾啊，不是，脈遲，脈跳得很慢，遲脈是什么，遲脈王叔和的脈訣里，以及后來單講脈的，王叔和這個體系的，他說脈遲為寒，對嗎，大承氣湯能有寒嗎？脈遲還要用大承氣湯，為什么？看別的條件，明白了嗎？

（板書：在病中看脈，在脈中看勢。脈與勢相互印證因果關(guān)系中審勢）

我說這個脈遲，脈遲怎么能是承氣湯證呢，怎么能用承氣湯呢，怎么能算是能用承氣湯的證據(jù)呢，你看張仲景沒有分析，張仲景是列出來的現(xiàn)象，他說，脈遲微汗出不惡寒，身上有一點微微的汗，不惡寒，這脈遲是不是向外排異的趨勢，是不是？不是，那是脈浮絕對是脈浮，脈遲絕對不是向外，你看看是向外嗎，微汗出不惡寒，還有向外的意思嗎，沒有了，就說明我告訴你脈遲，沒有一點向外的趨勢了，身重氣短腹?jié)M而喘有潮熱，你看看，沒有向外的趨勢了，你看看內(nèi)里，內(nèi)部是什么，內(nèi)部是身子沉，沉重氣短，干嘛氣短啊，肚子滿著，腸里頭滿著，不僅是食物大量的是氣體，把膈肌往上壓著，肺的空間小了，吸不進(jìn)多少氣體，這不是氣短了嗎，腹?jié)M而喘，說給你了，你看那肚子滿著，氣喘，短就是喘，促，就是快，空間小了,呼吸自然就得要急促，促不就是喘嘛，腹?jié)M還喘，有潮熱每到下午三四點鐘就熱了，這是什么呀，張仲景說，表已解可攻里也，表，向外的趨勢沒有了，看里邊吧,攻里邊吧，這時候一定有幾天不大便了，所以用承氣湯，脈遲在這個病之中，看脈不是寒，對不對，是什么呀，是表證沒有了，好象這個人干了重活以后呀，哎呀可累壞了，休息了沒勁了，意思是這樣，脈遲，跳的不那么快了，表用不著供那么多血了，在表里的那場戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了，勝利了，所以這個循環(huán)有點累了，腹?jié)M這塊呼吸的空間小了，出現(xiàn)了氣短，腹?jié)M氣短，你看前頭先說微汗不惡寒，這個向表的趨勢，已經(jīng)徹底結(jié)束，沒有了，從脈上沒有了，從表現(xiàn)上沒有了，就是從體征上沒有了，從脈上也沒有了，可攻里，用大承氣湯，脈遲，在微汗不惡寒，腹?jié)M而喘有潮熱這個病情中，脈遲是說明什么的，不是說明寒。

數(shù)為熱遲為寒，不是，那看脈斷病嗎？不行，錯誤，記住這一點，你們要知道怎么著看脈，脈不是決定是什么病的，是病看脈決定怎么著治的，所以我說在病中看脈，病中就是在所有的表象中，要看脈，在脈里頭要看病，為什么會這樣，為什么會那樣，它是一個互相因果的，因為是這樣才有這個脈，因為有這個脈才有這個表現(xiàn)，把他這理順，把這個脈和證統(tǒng)一，然后再從中看病勢，這是今天系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，怎么看病的一個規(guī)則，不是給你一個小框子，這個套住這個，這個再套住那個，像螺栓和螺母似的，一擰擰住就行了，不是的，差了那個玩意不行不是，一切都是活的，沒有死東西，最好是一切的法都是活的，沒有死的法是有，什么是法，無法，就是過去說的法無定法，沒有變的僵死的法，脈也是這樣，是活的不。

數(shù)脈就都是熱嗎，錯，循環(huán)在衰竭之前，呼吸在衰竭之前，脈跳得特別快，那是熱嗎？大家知道一個運動員，在競賽場上脈搏一分鐘，跳到150、160、170、180、190跳到200次的都有，那能活嗎？他是運動員在競賽場上的脈，所以我們看這個問題，也是要在生命過程中看，病是生命過程，運動員的競賽也是生命過程，在生命過程中看，看生命現(xiàn)象，脈也是個生命現(xiàn)象，這么看就沒框子了，這個脈為什么和證要相互的有一個因果，它本來就有嘛，你這個循環(huán)系統(tǒng)在這個病過程中，它是應(yīng)該表現(xiàn)什么，它要不表現(xiàn)什么又怎么著，看出因果來，然后你就知道這個病勢的趨。

咱還使這個做例子，你看脈遲因為什么脈遲，表證向外排異的過程過去了，都排出去了，在體周圍沒有毛病了，這個脈用不著那么大的力量，向體表供血了，所以他就比以前跳得頻率低了，以前一分鐘跳120次，現(xiàn)在50次就夠了，這不就遲了嗎？這不脈遲了嗎，因為這個才脈遲，因為脈遲，所以說，我們也看出來了，這個表的排異過程結(jié)束了，這不是個互為因果嗎，然后再說里，腹?jié)M而喘有潮熱，行了，表證沒有了，脈遲證明表證沒有了，脈遲不是心衰，所以你就趕緊攻里吧，用大承氣湯吧，一用就好了，是不是啊，在病里看脈，在脈里看病，在脈里看到表完全解除，而且在體表的體征，就是體象也證明表沒有了，相互因果，對不對，這時候再看病勢，腹?jié)M而喘，譫語潮熱這不就攻里了嗎，最后我們總結(jié)說，在病里看脈，不是在脈里斷病，那是錯誤的，非常的錯誤，因為為什么說非常錯誤，你在生命當(dāng)中犯的錯誤，比你在什么地方犯的錯誤，都重要，都嚴(yán)重，所以那是大錯誤，我們要在病中看脈，在脈中看勢，看病的趨勢，說是不是別的就不看了，就沒有趨勢了，不是，我說的脈，脈里頭有趨勢，證里頭也有趨勢，合起來才是那個病的趨勢。

這個人的心眼要是死了，沒救，誰也救不了，本來說的活話，他一聽就成死的了，一定要記住這一點，有人說話就聽出來，比如說我跟一個人這么一說話，我不是說病的，就平常說話我就知道，這個人心眼是死的，死的很，我就聽出來了，為什么，我教給你聽，比方說，你要說一個什么事，如果說什么什么真好，他也不怎么著就壞了，真壞了，不是，他老從反面，老從反面，自個琢磨，他不按你的思路去聽話，這種活生生的例子天天有，你想舉出一個了不容易，聽了話以后，不去設(shè)定一個，要不這么就怎么著，反過來，你就會常常的在思維上犯錯誤。再比方說脈遲，脈遲不是寒，啊，脈遲是熱呀，要了命了，你說腹?jié)M而喘，啊，要不滿就不喘了，也不是啊，這里可是腹?jié)M而喘，這個的喘是因為腹?jié)M而喘的，那肺炎呢就不是了，所以他一句話就能把他的智慧馬上封上，所以他就是死心眼兒，他立時把他自己的智慧完全封閉，他走一個死胡同，走他設(shè)定的一個死胡同，跟你這個胡同對著的死胡同，你要說路東有死胡同，路西就沒有了，路西有五個路東只有一個，你今天在這里走，說這是死胡同你記著，路東有個死胡同，啊我記住了路東有死胡同，路西沒有，其實路西里有五個死胡同，說這個人把自己的智慧，一下子就封閉了，有沒有你們說，這樣的人有沒有啊，你注意，你看看有沒有，咱這個算說完了，行不行，記著，脈不要這么看。

咱們在這個下法當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了一些什么問題，有哪些不能明白的病，咱們再交流一下。、

學(xué)員：發(fā)熱是為了排異，昨天是說，每個本能都是一個整體，每個本能都包括其他一些本能，那個發(fā)熱會不會包括，其他一些本能呢。

郭老：小樂這個問題呀跟大家說一下，他說發(fā)熱是為了排異，這是沒問題的，昨天說每個本能都是一個整體，每個本能都包括另外十個本能，那么發(fā)熱除了排異以外，還包括其他本能嗎，這個問題，是我有一句話沒講清楚，起碼是他沒聽清楚，發(fā)熱是個本能活動，發(fā)熱不是本能，發(fā)熱是我們一個本能系統(tǒng)的活動，聽明白了嗎，說樂潛山精通三國語言，樂潛山有這能力，我們不能說，通三國語言的就是樂潛山，對不對？聽明白這個意思了不，這個發(fā)熱是排異本能的一個活動，這個活動并不是十一個本能，但是他又是，他又是十一個本能，我們不把它看成是十一個本能，其實它還是一個，排異本能是個概念，是說它有排異能力，這個排異能力從哪兒來，第一個從發(fā)熱，第二個從分泌吧，汗腺要不分泌他出去了嗎，從汗腺分泌，第三個呢，得代謝出去，就是說這個發(fā)熱怎么來的，體液不夠行不行，循環(huán)能力太低行不行，不行吧，這關(guān)乎著多少個組織，多少個器官，數(shù)吧，好幾十個，如果要是沒有一個共生性，這么多器官這么些組織，怎么能一塊動啊，誰先動誰后動，誰快點，誰慢點，誰停下來誰開始等等等等，這一些組織，沒有共生這個能力行嗎？怎么那個病毒進(jìn)來了，就知道他就發(fā)熱呢，這沒有一個信息系統(tǒng)行嗎？這沒有一個應(yīng)變系統(tǒng)行嗎？甭看一個小小的發(fā)熱，不是排異系統(tǒng)一個，一動就出來的，對不對，就包括了整個的本能系統(tǒng)在活動，完成了這個排異，明白了嗎？所以這個排異，是我們在本能系統(tǒng)當(dāng)中，看到的一個大的現(xiàn)象，我們管他叫排異，我們就說排異本能如何如何，其實我還告訴你，每一個單向的本能，都是代表整體的活動，聽明白了嗎？比如說我們的外交官到外國活動，我們的教育部、文化部、衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部都出國在進(jìn)行國際活動，哪一個代表哪一個，哪一個當(dāng)中也有哪一個，都是代表一個國家，明白這個意思嗎，每一個純粹的單方面，也是不能生存的，這么個比方不是很恰當(dāng)，說明一部分道理，明白嗎？我們的手拿起來，把筆拔開就寫字，這是手的功能嗎？把腦袋去了你看行不行，保管不行，對不對，所以我們要從哲學(xué)上看，這是一個整體。中醫(yī)的特點，就是從局部看到整體，從整體看局部，這是我這么多年說的一個理念，這么個關(guān)系（板書：中醫(yī)對人的生命，從局部看整體，從整體看局部認(rèn)識生命，這是中醫(yī)的整體觀），我看哪，這是一種智慧，我們看什么事也應(yīng)該這么看。

學(xué)員：這個不是咱們上次說的，那個全息論嗎？也就說每個局部都可以看到整個，可以由一個細(xì)胞來復(fù)制一個整體，或者看手，看耳朵，每個局部都可以代表整體。

郭老：這跟全息論完全是兩回事，完全是兩回事，不是一回事，第一個，這個觀念，幾千年以前的中國就成熟了，全息論是從國外來的，一個觀念，一個新的觀念，它是根據(jù)所謂的DNA產(chǎn)生的，這個全息論，我看是這樣，因為他把一個植物的細(xì)胞，能培養(yǎng)成一個植物，對不對，是不是啊，所以這種，改造生命的方法，跟我們不能同日而語，他改造的方法，到底是人類的災(zāi)難，還是人類的福祉，現(xiàn)在多數(shù)人還不能論定，少數(shù)人已經(jīng)有定見，有一定的看法，全息論，會給人帶來的災(zāi)難還是福祉，還不一定，大家看，要如果全息論是真的，它可以把中醫(yī)取代了，我看現(xiàn)在只是在編織一個夢呢，你把高血壓治了，你把糖尿病治了，你把所有的免疫性疾病治了，治得了嗎？那么你能干什么呢，因為我也不懂，我是提出這個問題，不是否定它也不是肯定它，它現(xiàn)在給人帶來什么呢，是不是能看病呢，從耳朵看所有的病，還是從一個虹膜看病呢，起碼現(xiàn)在我說它還不成熟吧，我不知道你怎么看待這個問題，全息論，你怎么看待我今天，對全息論的這個態(tài)度，你所說的那個全息論，我現(xiàn)在還不懂，一知半解。

學(xué)員：我也不懂。

郭老：咱倆都不懂，咱說別的，有懂全息論的沒有，哪怕多懂一點比我們，你說那個天人合一，天、人就是大自然是一個整體，宇宙萬物是一個整體，你中有我，我中有你，你也是我，我也是你，這么一個整體，這和全息論不是一回事，全息論好象和這個是個對過的，我們是合在一起，它是把一個分割成多少，是不是這意思，他從觀念上是分割的，我們從觀念上是整合。

誰可以提問題。

學(xué)員：師傅講一講大結(jié)胸的痰引熱結(jié)，是怎么回事。

郭老：這個大結(jié)胸你們見不到，以后有這個病他也不找你，起碼我看十年八年的沒人找你，大結(jié)胸，我給你描述一下他這個癥狀，從心下至少腹硬（qing四聲）、滿而疼，不可近，不可近是什么，你離近了他都受不了，這種過敏性的疼痛，硬、滿、疼、不可近，但頭汗出，齊頸而還，從這兒（頸）上頭，一天老是濕乎乎的出汗，都是臥床的，這個沒一個起來的，這汗到這塊兒，老是濕乎乎的擦汗，身上沒有，一點汗沒有，這個病是什么呀，這是個在組織里頭，特別是肺、胸腔，都是漿液、液體代謝不下來，我看到的這個，從開始，是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方法治的，吃西藥，最后一個活下來的也沒有，一個活下來的也沒有，大結(jié)胸，你見過嗎？我知道你沒見過，這病都送到醫(yī)院去，死到醫(yī)院里，一個活下來的都沒有，他也不找你，我也希望你不去治這個病，你看《傷寒論》里有，你仔細(xì)的看看你再問我，我只是給你表述一個，大結(jié)胸的體象，有些物象，脈弦細(xì)，都是臥床的起不來，頭上出汗，身上一點不熱，體溫偏低，食欲沒有，怎么治呀，非常的虛弱，能攻嗎？不能，能補(bǔ)嗎？不能，所以說會治大結(jié)胸的，按現(xiàn)在來說，會治你也治不了，說為什么會治也治不了呢，這是一個復(fù)雜的問題。

我給你講個別的問題，行不行，他說他們老板糖尿病，說你要給他治好了，他拿一千萬塊錢給你，他說我用一千萬塊錢，我給你放到基金會里，我說你愿意放你就放，你不愿意放你就別放，你別用這個作為條件，我給你治好了你就放，我給你治不好，我就知道我給他治不好，你可能有點疑問吧，怎么別人好了他不能好，我說對，他不能好，有內(nèi)蒙的一個你知道那個人嗎，叫張什么，十六年糖尿病，沒吃過一粒降糖藥，我說好，你很快就好了，他沒吃一個月的藥，全好了，我送河南送陜西的那書，就是他拿出來的錢，他拿出來兩萬塊錢給我，愿意給我買點東西，我說我不要，他說這我拿不出手來，我說我知道你拿不出手來，我說給你買點書吧，那不是刻那個圖章嗎，買兩萬塊錢的書，給他送出去了，他怎么能不到一個月就好了，他這個人呢，他不相信這些個洋法，他說要好了干嘛叫終身服藥，要好不了我吃它干什么呀，他這個思想非常的簡單，說別的有什么用呢，他既然治不好，我吃你的藥好不了，我不吃你的藥也好不了，我不吃不就完了嗎，我十六年我一粒也沒吃，我怎么了呀，我看那時候糖尿病，好幾個都死了，我還活得好好的，他不到一個月就好了，什么呀？生化湯，說這個我知道，我給你治不好，你不要用這個做條件，我可以給你治，好了好不了是你自己的事情，他血糖下去了血壓也下去了，他又找西醫(yī)那兒去了，西醫(yī)說你這個胰島素可不能停，你可以一邊打胰島素，一邊吃他那個中藥，今天給我來電話問行不行，我說不行，你要是用胰島素，你就找他給你治就行了，我就掛了，治不了，他那個胰島素不能停，一停他那血糖往上那么一走，他就不得了不得了，他就趕緊打針，又增上，我說他能好得了嗎？我給你治，你也好不了，我不給你治，你當(dāng)然也好不了，那你怎么也好不了，這個藥留給別人吃吧，也省了你那一千萬，別開玩笑了，那許包的多了，一好病都忘了，你打電話他都不接，這個世界也不是這一面，也有好的一面，你不能承認(rèn)這黑的這一面沒有，我稱多少錢，我說你別說這個，說這個跟你這病沒有關(guān)系，我給他治不了，你知道嗎，大結(jié)胸，你呀，你治不了，你就是會治你也給他治不了，他要求的是什么呀，像騎著自行車往下坡一樣，嗖，下來了好了，沒那事，哪事不是曲折的，都是曲線下降，螺旋上升，不都是這樣嗎，沒有直線上升也沒有直線下降的，他一個不注意他就說你就治不了，你能治嗎？他把一切的都放在你這藥上，你能治嗎？今天和人吵了一架，出現(xiàn)了癥狀，你看我吃你多少多少天藥，我怎么今個兒這樣呢，別的他不說，你治的了嗎？這種人，他根本就不知道中醫(yī)是個什么個人，一說西醫(yī)他懂的不行，降壓吧，高血壓不降怎么著啊，你那發(fā)燒不退燒，怎么著啊，你說別的能聽進(jìn)去了嗎，另提一個吧，都是他想怎么著，就怎么著，他能聽你的，他愿意，我吃西藥，我再吃中藥，一個推著一個拉著，不好得快嗎，這是聰明是愚蠢？天知道，什么叫聰明，有病好了病叫聰明，你要有了病，受了罪，受半天罪，把罪受完了死了你叫聰明嗎？

提個別的問題，你這個病例啊，不完整，這個無發(fā)熱惡寒，沒有頭疼，惡心嘔吐、頭暈、幾日不欲食，對吧，對，這方子不行，而且在住院的時候你不能處方，他住院的時候你不能處方，你違背這個規(guī)矩，他一住院就跟醫(yī)院，形成了一個合同，醫(yī)院負(fù)責(zé)保護(hù)他，能拒絕你這方子，什么方子都可以拒絕你，可是你自個知道這個，你就不應(yīng)該給他處方，對不對？

學(xué)員：因為是自己親人，所以說想要幫助他，早點解除這個癥狀。

郭老：幫助他。

學(xué)員：對。

郭老：他讓你幫助他，也不能這么個幫法，他出了院可以在醫(yī)院不行，出了院也不能使這個方子，你這個方子你根據(jù)什么呀，我們還是停留在哪個一癥一藥，這是錯誤的，看病勢，這種病不是你這么幾句話，就能出現(xiàn)一個病勢的，重要是在于看。

我常常的看病，我不給他藥，給他兩句話回去就好病，這是在病勢上產(chǎn)生的，昨天看了一個病人，很輕的點病，我說這孩子是必死無疑，為什么，結(jié)了婚了，跟他愛人天天吵，天天吵，一點小事就爭吵，他媽跟我說，說我們這閨女喜歡小動物，抱著個貓，他過來把這個貓，從她懷里一把就揪出來給她扔了，倆人就吵起來，這個人是瘤，腫瘤，這個腫瘤很好治，吃吃藥就好了，但是有一樣，天天煩惱，天天生氣，能好嗎，我說必死，他媽說這些事，我就說啊，我治不了，誰治得了，我說你自個兒治，你這個天天吵架這不行啊，你天天歡喜多好啊，我說天天要歡喜，準(zhǔn)好，天天吵，準(zhǔn)不能好，這就是一張方子，自個去拿藥去就行了，我說中醫(yī)治病不是藥，我可能說過多少回了吧，幾十回，我將來以后還會說幾百回，你們才知道，中醫(yī)治病不是用藥是用智慧，所以這一個糖尿病，我說你很快就好，為什么，他不信那一套，他吃的有什么變化他來找你，我今天出現(xiàn)什么什么情況，怎么辦呢？你都告訴了他就改了，其實他這個病程很短，所以不到一個月，四個星期的藥，吃了有三個星期好病了，糖尿病是這么好治啊，我說給你，凡是沒吃過化學(xué)藥的，我從來沒超過一個月，就是一個月左右，好病，就是這個方子，給誰誰好，這個不行（指剛才提出的病例的方子）。

誰還有問題？

學(xué)員：您再給講講痰、飲、水，痰、飲和水這三者之間的關(guān)系，就跟您那天說的痰、飲、水。

郭老：痰、飲、水這三種病理物質(zhì)，都是病理物質(zhì)，痰是什么，痰是，稠、粘，是臟器分泌出來的物質(zhì)，比如說肺的分泌到氣管里，吐出來，這是痰了，飲是在臟器腔里的液體，比如說胸腔、腹腔、心包，臟器腔里的液體，叫飲，水呢是組織間的潴留的水，比如說下肢也好腹部也好，上肢也好臉也好，一按一個坑，里頭是水，這可以從小便排出去，飲也可以從小便排出去，痰除了吐出來，也可以從大便小便排出去，這是個異物是要排出去的，因為三種物質(zhì)不同，發(fā)生的原因也不同，中醫(yī)分別叫痰、飲、水。

學(xué)員：您說那個那天講的硬（qing四聲）字，硬字它是飲的表現(xiàn)，還是水的表現(xiàn)。

郭老：這個不是水也不是飲也不是痰，一般的是食物，這個結(jié)硬，就說的胃和腸內(nèi)，胃內(nèi)、腸道內(nèi)，結(jié)的，反正這個表述，原來發(fā)生在河南，張仲景是河南人吧，《傷寒論》上首先出現(xiàn)了結(jié)硬，硬，大便硬，河北人也常說硬住了，往往還說，你們熬的那涼子硬住了嗎，硬住了，這個硬住了，一般用在醫(yī)學(xué)上是腸內(nèi)胃內(nèi)，結(jié)硬，結(jié)成硬東西了，本來是液體，結(jié)成硬東西了，水份被吸收了剩下的那個結(jié)住了，誰還有。

學(xué)員：比如用那個逐水，有時候分不清楚就是他說的，比如用茯苓澤瀉這種逐水的藥，是不就是，什么澤瀉，茯苓澤瀉，包括更厲害的，就甘遂、大戟、芫花這些東西，是不是主要是排這個飲，是把臟器當(dāng)中的水排出去，水也排，飲也排，痰也治，那你像那個干姜五味子細(xì)辛，那個是不是就是指，對于組織當(dāng)中的水。

郭老：飲。

學(xué)員：是對飲。

郭老：飲，其實截然分開的東西沒有，飲、水也有痰，也治痰。

你看還有一個，傷寒論上，說那個甘瀾水，使甘瀾水煎藥才能治，你不是甘瀾水就治不了，下不去，這是怎么回事呢，后來我了解了這個甘瀾水，才知道，古代人的智慧是有多高，甘瀾水是什么，把水的結(jié)構(gòu)改變了，把水分子的結(jié)構(gòu)改變了，你說漢代人能夠做到這一點，能夠認(rèn)識到這一點，太不可思議了，他就是治一種黏液病，你豬苓澤瀉什么茯苓你利不下去，因為什么呀，那水不行，他造的甘瀾水，而且是人工造的甘瀾水，是小分子，把那個分子團(tuán)都分裂了，因為這一個水分子啊，常常是一個水分子的團(tuán)狀，幾十個水分子結(jié)成一個團(tuán)，它把這個成團(tuán)的水分子，一打打成兩個三個四個，最多不超過五個，這個水，他喝進(jìn)去以后，很快滲透到組織，滲透到組織，他那個黏液，可能稀釋了，才能利下去，聽明白這個意思了嗎？要不然他利不下去，這不是這個水，這甘瀾水嘛，這個甘瀾水你可以實驗實驗，就咱北京的自來水，首先我們從導(dǎo)電那個儀器試，咱們的自來水，水管里出來的水是七百，或者是六百多或者是七百多，咱們說這個量啊，等一試這個甘瀾水，十九，二十，要是七百和十九差多少，咱弄兩條黃瓜，一條黃瓜放在自來水，一條黃瓜放在甘瀾水，泡上一個鐘頭你吃一吃，甘瀾水的黃瓜又脆又甜，自來水那個又哽又澀，你試試就知道了，洗衣服你使甘瀾水洗一只袖子，等到干了以后，這只袖子和整個的衣服，不是一個顏色的，這個又干凈又鮮亮，你洗臉，你洗半個臉，這半個你使自來水洗，洗完了以后你，一摸，摸這邊，這邊不是我的，怎么這么光溜，這是我那個臉，你試試，甘瀾水，這是按照我的理念設(shè)計的機(jī)器，出來就是甘瀾水，可以使甘瀾水煎藥，這個藥效啊，至少要提高三分之一，效果還快，它近似結(jié)構(gòu)水，不是結(jié)構(gòu)水，什么叫結(jié)構(gòu)水，知道不知道，誰也不知道啊，那甘蔗榨出汁來，那是結(jié)構(gòu)水，那水果榨出汁來，那也是結(jié)構(gòu)水，這個結(jié)構(gòu)水喝了以后，你比方說渴了，真渴啊，你來一杯結(jié)構(gòu)水，喝了以后很短的時間就不渴了，你喝自來水你試試，喝一杯還渴，還喝一杯，喝三杯四杯我還渴，怎么呢？他短時間進(jìn)入不了分子，上分子里去不了，這結(jié)構(gòu)水就去了，甘瀾水也能去了，要不你等渴了，你來一杯甘蔗汁試試，沒有甘蔗汁，你來一杯西瓜汁試試，當(dāng)然這個化肥什么，上糖精的這西瓜不算，這甘瀾水澆花都愛長，我跟你說，你看兩盆花都因為缺水蔫了，一個使自來水澆一個使甘瀾水澆，甘瀾水那個（手勢：伸展了），那個還蔫著呢，這效果非常的明顯，將來一個系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，就要求使甘瀾水煎藥。（本講完）

注：本講座稱為《大醫(yī)傳承一期》共計47講，在郭老生前發(fā)行的光碟里，稱為《方法系統(tǒng)論》

視頻將陸續(xù)在西瓜號：“郭生白中醫(yī)文化傳播” 上傳。

(大醫(yī)傳承郭老講座文集待續(xù)）

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