［摘 要］書法包含有技法、圖式、意蘊三個層面，書法學(xué)習(xí)不僅從筆法、結(jié)構(gòu)、章法上認(rèn)真研究，還要從筆勢、筆意中去仔細(xì)體悟，準(zhǔn)確把握筆意與筆法、筆勢的關(guān)系，才真正體現(xiàn)書法的本質(zhì)特征。教學(xué)中力求抓住筆意的概念，通過理解概念、識“意”、取“意”的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生走入創(chuàng)“意”軌道，增強學(xué)生的創(chuàng)新意識。
?。坳P(guān)鍵詞］ 筆意 意趣 意念 創(chuàng)意
中國書法藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長，篆、隸、楷、行、草，五體各顯特色，“勢、韻、法、意、態(tài)、質(zhì)”代表著不同時代的審美取向。學(xué)習(xí)書法提倡從源頭開始，不僅要領(lǐng)會古人的筆法、筆勢和墨法，更要體會其筆意特點等。南朝書家王僧虔《筆意贊》曰：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！痹诮Y(jié)體、筆法、章法、神采中，強調(diào)了神采，神采即內(nèi)在精神，也即筆意所體現(xiàn)的意態(tài)情趣等。在書法教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生正確把握筆意呢？
首先，要理解筆意的概念?！肮P意”：即書畫或詩文所表現(xiàn)的風(fēng)格、意境?！耙狻笔乔榕c理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個統(tǒng)一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。意境在書法具體實踐中又怎么去實現(xiàn)呢？還不是一件容易的事。為了更具體地說明這個問題，從以下幾個方面加以理解：
一、筆意與筆法、筆勢的關(guān)系。
筆法是執(zhí)筆、運筆的方法，如提按頓挫，中鋒側(cè)鋒等。筆勢是在筆法運用的基礎(chǔ)上演生出來的，東漢蔡邕《九勢》中說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣；陰陽既生，形勢出矣?！睍ㄈ缱匀唤缫粯樱小靶巍币灿小皠荨?，“勢”反映了事物形態(tài)的一種趨向，靜態(tài)中蘊含動態(tài)?！坝雷职朔ā秉c畫的名稱分別為：側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔，我們從每個字就看到了各種動作的態(tài)勢，側(cè)如鳥之翻然，勒則馬之用韁，策乃馬之用鞭，啄如鳥之啄物。橫猶如千里陣云之勢，點如高空墜石之感，豎如萬歲枯藤等，每一點畫都具意象動勢，可以說筆勢是結(jié)字的依據(jù)。筆意與筆勢是相互依存的，筆意是建立在筆勢、筆法上的個性意志表現(xiàn)，是由其而生的精神面貌，或稱意韻、風(fēng)神、氣韻等。歷代書家都有各自的書意風(fēng)韻，《蘭亭序》用筆中側(cè)兼顧，牽絲映帶，風(fēng)神瀟灑，自然天成?！饵S州寒食詩帖》運筆穩(wěn)健，氣勢奔放等。不同書體之間，也有筆勢、筆意之別，如楷如坐，行如走，草如飛，既包含了體勢的姿態(tài)，也蘊含了用筆的意趣。
二、意圖或意愿。
古人說“意在筆先”，在書寫開始時，要有構(gòu)思或想法，要達到什么目的和要求，要追求什么等。在結(jié)構(gòu)、體勢上要表現(xiàn)書家的意圖，達到其所要追求的愿望。臨摹也要有意圖，有預(yù)期的效果等。
三、意趣。
”其內(nèi)容包括意味、情趣等。書法是“有意味的形式”（ 克萊夫·貝爾《藝術(shù)論》），中國書法的意味就涵蓋了以漢字為載體，筆墨紙硯為物質(zhì)手段，線條為造型方式，以表達性情為高級目標(biāo)的全部內(nèi)容。書畫同源，書中有畫，書法是無言的詩，是無聲的音樂，是美妙的舞蹈，還有說和建筑相通，在莊子哲學(xué)里，又是一種心游境界。書法的篆、隸、楷、行、草，五種字體各有情趣，張旭與懷素的草書一狂一顛，一肥一瘦，“張妙于肥，藏真妙于瘦?！保S庭堅《山谷題跋》）意趣橫生。從美學(xué)上說，有陽剛與陰柔的美，剛?cè)嵯酀闹泻椭?。大唐的壯美理想在顏之雄強、張之飛揚中得以體現(xiàn)，趙書是陰柔之美的典型，對元、明兩代書風(fēng)產(chǎn)生了極大的影響。清代是一個總結(jié)和綜合的時代，陽剛與陰柔美并重，優(yōu)美與壯美統(tǒng)一。劉熙載提倡“書要兼?zhèn)潢庩柖狻?、“陰陽剛?cè)岵豢善H”(《藝概·書概》)。許多書家以碑為主?，帖碑互參、博采眾長融合貫通。隨著社會的不斷發(fā)展，審丑學(xué)把“拙、丑、怪”等審美價值引入書法，肯定了書法“大美”的本質(zhì)意義，對當(dāng)代書法學(xué)習(xí)與鑒賞也起到積極的作用。
四、意興。
在某種外界的情景下，與人的情感發(fā)生相互激發(fā)、相互交融，形成感染力的境域，就是最初理論上概述的“興”。意境的關(guān)鍵是情景交融相生，“生“，就是觸物生情，是情感在一定的境遇、景象中被激發(fā)、提升，并由此產(chǎn)生的審美動力?！短m亭序》的即興之作使王羲之后來書寫數(shù)遍也未達到其滿意，因為情景發(fā)生變化了?！都乐段母濉芬彩侨绱?。
五、意念或潛意識。
弗洛伊德認(rèn)為潛意識對人的行為是無所不在的，甚至認(rèn)為所有的行為都有潛意識的影響。米芾書法追求平淡天真的藝術(shù)境界，以“無刻意做作乃佳”，呈現(xiàn)潛意識的、非理性創(chuàng)作心理特征。從米書中可以體會到米芾創(chuàng)作過程中激情與理智、無意識與意識相互交織的復(fù)雜情態(tài)，正是他的“顛”，使他擺脫了世俗戒律的束縛，獲得了藝術(shù)與人生的高度自由，表現(xiàn)出鮮明個性，也正是這種復(fù)雜情緒的意念集合。難怪書法史上有張顛（張旭）狂素（懷素），楊瘋子（楊凝式），揚州八怪（鄭板橋等）等，其實這種創(chuàng)作心理在古今書家中是普遍存在的。
第二，會意或識“意”。要正確體會前人的筆意特點，先要懂識意，這樣才會做到“意在筆先”。筆意是融合在筆法、筆勢、墨法中的一種內(nèi)在的個性表現(xiàn)，有時是很難用語言解釋清楚的，“只可意會，不可言傳”。
如金文《毛公鼎》雄渾，《散氏盤》跌宕，《石鼓文》圓渾融勁；《嶧山碑》圓潤，漢隸可謂群星燦爛：《乙瑛碑》典雅，《曹全碑》秀逸，《張遷碑》》樸拙，《石門頌》縱肆等。東晉碑刻《爨寶子碑》方峻奇崛，《蘭亭序》奪得天趣，是自然風(fēng)格美的極品，毫無矯揉造作，宛若天成。唐楷法度嚴(yán)謹(jǐn)，《九成宮》跌宕險奇，《雁塔圣教序》遒逸，《顏勤禮碑》雄厚渾強，堪稱寬博美的豐碑。宋“尚意”書風(fēng)充滿了天真，《寒食詩帖》和《蜀素帖》就極盡天真之態(tài)。元代趙孟頫等人，超唐越宋，另辟秀逸蒼潤書風(fēng)，如《膽巴碑》等。明代帖學(xué)盛行，承襲元代書風(fēng)，如張瑞圖《飲中八仙歌》、黃道周《行草書卷》、王鐸《擬山園帖》等。清代碑學(xué)流行，打破了宋、元、明以來的帖學(xué)主流局面，出現(xiàn)了金農(nóng)、伊秉綬、鄧石如、趙之謙、吳昌碩等碑學(xué)大家，其書風(fēng)整體上顯露陽剛之美。近代黃賓虹和潘天壽的書作都具老辣的風(fēng)格，沉厚深透。我們在書法學(xué)習(xí)中要仔細(xì)體會各個時期書家的風(fēng)格，才能正確認(rèn)識和領(lǐng)悟筆意的精神內(nèi)核。
第三，取“意”。在識別筆意的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略碑帖的意趣神態(tài)。如臨摹時觀察體會點畫起筆、收筆的形的方圓、粗細(xì)、曲直，用筆的疾澀、輕重與中側(cè)露藏鋒等，體勢的欹正，都是產(chǎn)生筆意的基本要素。每個人臨摹時也有自己的見解，但初學(xué)者應(yīng)最大程度把握原碑帖的風(fēng)格，米芾臨摹能以假當(dāng)真，可以想象他對前人書法筆意的把握，在取得形似的基礎(chǔ)上，重點突破神似。以形寫神，形神兼?zhèn)涫侵袊鴷嬎囆g(shù)的基本造型法則和美學(xué)思想。因此，在書法學(xué)習(xí)中，把握筆意、做到“神采為上”，首先要把握基本形，基本形偏離了，就談不上“神采”。這里的“基本形”，不僅僅指結(jié)體的基本特征，還包括點畫本身的形狀和態(tài)勢以及章法之勢等。
“取意”教學(xué)很重要，這是從臨摹走向創(chuàng)作的橋梁，要抓住筆勢、筆法概念，由點畫之意，到結(jié)體之意，再到章法之意，循序漸進，反復(fù)練習(xí)，由一筆一畫之意到一家之意。書法上講筆筆有來歷就是這個道理，一筆一畫都要仔細(xì)琢磨，只有這樣才能深得筆意之奧妙。書法教學(xué)中，我們經(jīng)常會看到把不同書家的某一點畫或某一個字放在一起比較，一眼就可辨認(rèn)出是哪一家的。在一些學(xué)生習(xí)作中，若大家一眼能看出是出自哪家的，說明這個學(xué)生有了一定的書法基本功。
“取意”教學(xué)可以采取多種方法來實現(xiàn)對筆意的把握。教師的正確示范，是最有效的手段之一。現(xiàn)場表演比獨立臨帖效果要好得多，書法是時間的藝術(shù)，又是空間的藝術(shù)，在示范的過程中感受筆鋒的運動，書寫的節(jié)湊、墨法的運用等，很直觀。還可以通過多媒體觀看名家臨摹示范以及觀看書法展覽等，拓寬藝術(shù)視野，提高眼光，做到“眼高手低”。同時，要引導(dǎo)學(xué)生讀帖，經(jīng)常讀帖，對書法中的氣息、韻味、章法、筆勢、筆意很難用語言解釋透徹的問題，不斷地增強領(lǐng)悟和理解。
第四，創(chuàng)“意”?！皶缙淙恕保瑢W(xué)書要有自己的理解，要有探索精神。顏真卿破二王書體，變初唐故態(tài)，開雄厚樸拙之風(fēng)，在筆法上，注重運指，法度嚴(yán)謹(jǐn)，以寬博取勝，加大了腕力的運用，在結(jié)構(gòu)上，顏真卿改變了王派書家大多左緊右舒、左低右高、右肩稍聳、字形微側(cè)之勢，靈便灑脫之姿，兼收篆隸和北魏筆意，用筆生動，雄強剛毅，大氣磅礴，是書法藝術(shù)陽剛美的典型代表，這正是他為人忠烈剛直的體現(xiàn)。當(dāng)代書法的碑帖融合之爭，正說明了書法學(xué)習(xí)的創(chuàng)造意識和探索精神。
責(zé)任編輯：李薇薇
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