都說(shuō)晉唐筆法神秘、玄妙，不可捉摸。其實(shí)沒(méi)有本質(zhì)不同，只是有其時(shí)代的烙印，也有書家崇尚的人文精神，以及與書法的形制和審美取向有關(guān)。
我們國(guó)家的語(yǔ)言如此豐富，有“筆法千古不易”之說(shuō)，也有“筆法因人而異”之說(shuō)，但兩者“筆法”的含義是不同的。
我們這里先把筆法的概念作一解釋，古人關(guān)于筆法論述頗多。
康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“ 自后漢崔子玉傳筆法，至鐘、王，下逮永禪師，永傳虞世南，世南傳陸柬之，柬之傳其侄彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)傳張長(zhǎng)史，長(zhǎng)史傳崖邈，邈以授韓方明。方明曰：“置筆于大指節(jié)前，大指齊中指，相助為力，指自然實(shí)，掌自然虛?！北R攜述羲、獻(xiàn)以來(lái)相傳筆法曰：“大指擫，中指斂，第二指拒無(wú)名指?！绷痔N(yùn)傳盧肇?fù)茜嫹?，亦云以筆管著中指尖，令圓活易轉(zhuǎn)運(yùn)。其法與今同，蓋足踏馬鐙，淺則易轉(zhuǎn)運(yùn)，“撥鐙”二字，誠(chéng)為妙譬，蓋崔、杜之舊軌，鐘、王之正傳也。
這里，敘述了筆法的傳承關(guān)系，也講到兩種執(zhí)筆法：一種是由“二王”傳的“擫、斂、拒，相助為力，指自然實(shí)”，可理解為五指執(zhí)筆法，后沈尹默先生總結(jié)為“五字執(zhí)筆法；另一種是唐盧肇傳于林蘊(yùn)的撥鐙法，但康有為認(rèn)為“撥鐙”，并沒(méi)有指轉(zhuǎn)，稱之為“五字撥鐙法”，與“推、拖、捻、拽”四字法（見(jiàn)林蘊(yùn)作《撥鐙法》）有別。
康有為的老師朱九江先生在《執(zhí)筆法》曰：“虛拳實(shí)指，平腕豎鋒?！笨涤袨檎f(shuō)：“吾從之學(xué)，苦于腕平則筆不能正，筆正則腕不能平”。這里，康有為簡(jiǎn)析了指、腕、掌和臂之間的運(yùn)作關(guān)系和執(zhí)筆要點(diǎn)。
上述筆法，皆是為筆法技巧而言，其目的是確?！爸袖h行筆”，即有“筆法千古不易”之意。但古人論書法，往往將筆法、筆勢(shì)和筆意混為一談。 “晉唐筆法” ，顯然是包涵了筆法、筆勢(shì)和筆意。
米芾的：“智永有八面，已少鍾法”，并不是筆法，而是筆勢(shì)，筆勢(shì)建立在筆法基礎(chǔ)上，因時(shí)因人而異，筆勢(shì)應(yīng)包括：點(diǎn)畫的痕跡以及點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)、避讓等虛勢(shì)，“八面出鋒”是為筆勢(shì)。而筆意，即書法之意境、意象。 顏真卿的《張長(zhǎng)史筆法十二意》，形象的說(shuō)明了筆法、筆勢(shì)和筆意的關(guān)系，近代沈尹默說(shuō)：“挑夫爭(zhēng)路，船工撐船，樂(lè)伎的舞蹈和江流的濤聲”等大自然的各種形象，都會(huì)啟迪書法的神情意趣。
可見(jiàn)，決定書法筆法之神秘、玄妙，不可捉摸，并不是筆法，而是筆勢(shì)和筆意。
都說(shuō)晉書尚韻，唐尚法，說(shuō)明兩朝的筆法、筆勢(shì)、筆意取向是有區(qū)別的。
現(xiàn)分別說(shuō)明如下：
一、晉書尚韻之說(shuō)，為玄學(xué)影響所致，源自于周易，“圣人立象以盡意”，衛(wèi)夫人的“意在筆先”，王羲之的“神采為上，形質(zhì)次之”，皆重意趣。王羲之要求點(diǎn)畫結(jié)字要生動(dòng)，富有變化，其目的就是追求意趣和神韻，他在《筆勢(shì)十二章并序》中說(shuō)：“視形象體，變貌猶同,逐勢(shì)瞻顏,高低有趣。分均點(diǎn)畫,遠(yuǎn)近相須,播布研精,調(diào)和筆墨。鋒纖往來(lái),疏密相附,鐵點(diǎn)銀鉤”。從而傳達(dá)書者的情趣。如王羲之的蘭亭序，每個(gè)點(diǎn)畫，每個(gè)字體幾乎都呈現(xiàn)跳躍之靈動(dòng)，看似左右擺動(dòng)，極不平正，然通篇錯(cuò)落有致，滿紙充滿筆墨情趣。
二、魏晉時(shí)代，書法以王羲之為代表，一方面他繼承蔡邕、鐘繇、張芝等前輩書法，是古文字真篆隸草的集大成者，另一方面，王羲之繼往開來(lái)，汲取前輩精華，創(chuàng)造了今文字書法，這種介于行草之間的書法，影響至今，是為書法之宗。它既不同于古文字的樸拙，也有別于后世書風(fēng)的夸張，極具中和、含蓄之美。
三、魏晉時(shí)代，書法為文人士大夫雅好的把玩之物，以冊(cè)頁(yè)、尺牘、信札為主，現(xiàn)留世的王羲之?dāng)?shù)十傳本，多為小品，與其同時(shí)代的其他書法大家作品，也都類似。特殊的形制，造就了特別的精致而雅趣，為其它朝代書法所不及。
四、唐尚法，太宗崇尚王羲之，提倡以王字為典法，掀起尋古風(fēng)，尚法至極，出現(xiàn)了初唐“四家”及顏柳，顏真卿與張旭、懷素雖沒(méi)脫離法度，但都以不同程度地突破了法度，顏真卿的楷書并不是以法度取勝，而是以雄強(qiáng)渾厚而著稱，張旭、懷素的狂草，走在法度邊緣，已然將魏晉王羲之之行草書風(fēng)推向了歷史高峰。
綜上所述，晉唐書法筆法之神秘、玄妙，不可捉摸，有其歷史特殊性，其本質(zhì)與宋元明清以來(lái)的書法一脈相成。
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