盆景，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以植物和山石為基本材料在盆內(nèi)表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品。它以植物、山石、土、水等為材料，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景色，達(dá)到縮地成寸、小中見大的藝術(shù)效果，同時以景抒懷，表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風(fēng)景區(qū)。盆景源于中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯(lián)系，相互影響的統(tǒng)一整體。人們把盆景譽為“立體的畫”和“無聲的詩”。
盆景的由來
盆景源于中國。1972年在陜西乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子墓(建于706年) 甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫，是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。
宋代盆景已發(fā)展到較高的水平。當(dāng)時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細(xì)致的描述和贊美。元代高僧韞上人制作小型盆景,取法自然，稱“些子景”。
明清時代盆景更加興盛，已有許多關(guān)于盆景的著述問世?！芭杈啊币辉~，最早即見于明代屠隆所著的《考盤余事》。
20世紀(jì)50年代以后，盆景制作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，并成立了盆景協(xié)會，經(jīng)常舉辦盆景園和盆景藝術(shù)展覽等。
日本的樹樁盆景由中國傳入，稱“盆栽”。14世紀(jì)繪畫中已有出現(xiàn)。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰(zhàn)后始在歐美流行，并音譯為“bonsai”。
現(xiàn)美國、英國、聯(lián)邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協(xié)會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。
盆景五大流派是什么？
一、海派
上海的盆景藝術(shù)，已有400余年歷史。
由于上海的特殊地理位置和在國內(nèi)外貿(mào)易中的重要地位，逐步形成了一種勇于革新創(chuàng)造、善于吸收新鮮事物的海派文化。在這種文化的熏陶下，上海盆景廣泛吸取了國內(nèi)各主要流派的優(yōu)點，同時還借鑒了日本及海外盆景的造型技法，創(chuàng)立了以師法自然、蒼古如畫的海派盆景。
海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常強(qiáng)調(diào)主題性、層次性和多變性，在制作過程中力求體現(xiàn)山林野趣，重視自然界古樹的形態(tài)和樹種的個性，因勢利導(dǎo)，隨物賦形，按照國畫理論要求，努力使之神形兼?zhèn)洹?/p>
雖然也同所有北派一樣，講究技片造型，但技片不但數(shù)量較多，沒有固定規(guī)格，而且大小不等，形狀各異，疏密相間，聚散自由，以欣欣向榮為首要目標(biāo)。
因此，在技法上另辟蹊徑，扎剪并重，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝干進(jìn)行彎曲造型，而后細(xì)修細(xì)剪，以保持優(yōu)美形態(tài)，剛?cè)嵯酀?jì)，流暢自然。
海派盆景選用的樹種非常豐富，落葉、常綠、花果各類應(yīng)有盡有，已達(dá)140余種，其中以常綠的松、柏和色姿并麗的花果類為主，近幾年還從國外（如日本、葡萄牙等）引進(jìn)一些樹種，使海派樹樁盆景更加多姿多彩。
上海境內(nèi)沒有大山，但對山水盆景卻有較大的發(fā)展，取得了令人矚目的成就。海派山水盆景有兩大類型：其一是用硬質(zhì)山石表現(xiàn)近景，盆內(nèi)奇峰峻峭，林木蔥蘢；其二是用海母石、浮石等軟質(zhì)石材，細(xì)致雕琢出山紋石理，種上小樹小草，以表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境。
不過，這兩種類型的山水盆景，就其總的風(fēng)格而言，都比較遼闊，無疑是地域環(huán)境在盆景藝術(shù)家心靈上刻下的印記，體現(xiàn)出沖積平原的地域特色。
二、嶺南
以“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然環(huán)境，為盆景藝術(shù)繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術(shù)起步較晚，但也有數(shù)百年歷史。
包括廣東、廣西地區(qū)的盆景，而以廣州盆景為代表。由于嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢，樹種多選用榆、雀梅藤、榕樹、九里香和福建茶等為盆景樹種，并創(chuàng)造了“截干蓄枝”為主的制作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經(jīng)反復(fù)修剪，而形成干老枝繁的特色，體現(xiàn)出挺拔自然或飄逸豪放的風(fēng)格。
嶺南派盆景形成過程中，受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創(chuàng)造了以“截干蓄枝”為主的獨特的折枝法構(gòu)圖，形成“挺茂自然，飄逸豪放”特色。
創(chuàng)作題材，或師法自然，或取于畫本，分別創(chuàng)作了秀茂雄奇大樹型、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景；又利用華南地區(qū)所產(chǎn)的天然觀賞石材，依據(jù)“咫尺千里”、“小中見大”的畫理，創(chuàng)作出再現(xiàn)嶺南自然風(fēng)貌為特色的山水盆景。
嶺南派盆景多用石灣陶盆和陶瓷配件，并講究景盆與幾架配置，題名托意，體現(xiàn)了“一樹二石三幾架”的一樹效果，成為中國盆景藝術(shù)流派中的后起之秀和重要組成部分，在海內(nèi)外享有較高的聲譽。
三、川派
以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyros sp.)貼梗海棠、羅漢松、銀杏、竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，并著重懸根露爪、盤根錯節(jié)的造型。又可分傳統(tǒng)規(guī)則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，后者以蒼古雄奇取勝。
川派盆景有著極強(qiáng)烈的地域特色和造型特點。其樹木盆景，以展示虬曲多姿、蒼古雄奇特色，同時體現(xiàn)懸根露爪、狀若大樹的精神內(nèi)涵，講求造型和制作上的節(jié)奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主，剪扎結(jié)合，其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高險，以“起、承、轉(zhuǎn)、合、落、結(jié)、走”的造型組合為基本法則，在氣勢上構(gòu)成了高、懸、陡、深的大山大水景觀。
川派盆景中的川西和川東盆景，雖然在某些具體制作手法和景觀造型上有一定的差異，但基本的構(gòu)成原理和制作方法是一致的。
由于得天獨厚的自然條件，川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山水盆景以砂片石、鐘乳石、云母石、砂積石、龜紋石，以及新開發(fā)的品種為制作石材。
有3000年建城歷史的成都，氣候濕潤，雨量充沛，適宜于植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發(fā)展提供了極其有利的地域環(huán)境和自然條件。
四、蘇派
蘇派盆景以樹木盆景為主，古雅質(zhì)樸，老而彌健，氣韻生動，情景相融，耐人尋味。蘇派盆景擺脫傳統(tǒng)的造型手法，采用“粗扎細(xì)剪”的技法。
對主要樹種，如榆、雀梅、三角楓等，均采用棕絲把枝片修成中間略為垂斜的兩彎半“S”形片子，然后用剪刀將枝片修成橢圓形，中間略隆起呈弧狀，猶如天上的云朵。
對石榴、黃楊、松、柏類等慢生及常綠樹種，在保持其自然形態(tài)的前提下，蟠扎其部分枝條，或彎曲、稀疏，使其枝葉分布均勻、高低有致。其修剪也以保持形態(tài)美觀、自然為原則，只剪除或摘除部分“冒尖”的嫩梢，成為蘇派盆景的主要特色。
在蟠扎過程中，蘇派盆景力求順乎自然，避免矯揉造作。另外，結(jié)“頂”自然，也是蘇派盆景的獨到之處。
蘇派盆景造型特點：注重自然，型隨樁變，成型求速。擺脫了過去成型期長、手續(xù)繁瑣、呆板的傳統(tǒng)造型的束縛。
蘇派盆景，同時講究景（樁、石）、盆和幾架的多樣化與統(tǒng)一性，特別在廳堂陳列布置，景、盆、架要與廳堂結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，顯示“景”、“境”相稱而得體。
五、揚派
以揚州為中心的揚派盆景，包括嘉州、泰州、興化、高郵、南通、如皋、鹽城等地，由于地處江蘇北部，故又統(tǒng)稱蘇北派。
揚派盆景經(jīng)歷代盆景老藝人錘煉，受高山峻嶺蒼松翠柏經(jīng)歷風(fēng)濤“加工”形成蒼勁英姿的啟示，依據(jù)中國畫“枝無寸直”畫理，創(chuàng)造應(yīng)用11種棕法組合而成的扎片藝術(shù)手法，使不同部位寸長之枝能有三彎（簡稱一寸三彎或寸枝三彎），將枝葉剪扎成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰，如同漂浮在藍(lán)空中極薄的“云片”，形成“層次分明，嚴(yán)整平穩(wěn)”，富有工筆細(xì)描裝飾美的地方特色。
這種源于自然，高于自然的地方特色，得到發(fā)展，并在以揚州、泰州為中心的地域廣泛流傳，形成流派，并被列為中國樹木（樁）盆景五大流派之一。
揚派的山石盆景以平遠(yuǎn)式為主，蘊涵著“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的江南情致。揚派樹樁盆景的常用樹種有：松、柏、榆、黃楊及五針?biāo)?、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、梅、山茶等。山水盆景除用本地出產(chǎn)的斧劈石外，還使用外省的砂積石、蘆管石等。
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