一身孤勇
一世雍容
8月23日
蒼茫的西北平原之上
有嫵媚多姿的新疆
有鐘靈毓秀的陜西
有粗獷遼闊的青海
有人文薈萃的寧夏
還有緘默孤勇的甘肅
甘肅
滿足了世界對(duì)于蒼涼的所有定義：
有飛沙走石，也有孤城長(zhǎng)云
有大漠孤煙的孤獨(dú)，也有西風(fēng)烈馬的颯沓
有風(fēng)吹過(guò)天上鳥(niǎo)無(wú)蹤影，也有石飛過(guò)地上寸草不生
甘肅，一身孤勇，一世雍容來(lái)自觀城者
遙遠(yuǎn)的甘肅，東接陜西，西達(dá)新疆，南瞰四川、青海，北扼寧夏、內(nèi)蒙古，九曲黃河從蘭州穿城而過(guò)，廣袤的甘肅便分南北。特殊的地理和厚重的歷史在這塊土地上，織就過(guò)無(wú)數(shù)燦爛篇章，讓甘肅包容了不同的自然風(fēng)光在這里交相輝映，也讓這里變得更加多元、更加美麗、更加輝煌。
關(guān)于甘肅的故事要從很久很久以前說(shuō)起……
公元前121年，19歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色。10年后，西漢漢武帝在甘肅一帶將黃河以西分置四郡，黃河以東置五郡，統(tǒng)歸涼州（武威）管轄。
公元前119年，47歲的張騫手持使節(jié)，二使西域，打通了西漢與西域諸國(guó)之間的關(guān)卡，中國(guó)與世界產(chǎn)生了首次意義上的聯(lián)系，這條路如今我們稱呼它為“絲綢之路”。
月牙泉
玉門關(guān)
到了唐時(shí)，儒學(xué)、佛教、音樂(lè)、歌舞的空前繁盛時(shí)期，這也讓涼州（武威）、甘州（張掖）、沙州（敦煌）等地的文化得到了有力發(fā)展，這個(gè)時(shí)期人們習(xí)慣將甘肅稱為邊塞。撐起半個(gè)盛唐的“李杜”二人都受邊塞影響極大；生于涼州的李益，也耳濡目染，也成為邊塞詩(shī)人的代表之一；王維、岑參、白居易、杜牧等人，都為這里寫(xiě)下了流傳千古的詩(shī)詞名句。和邊塞詩(shī)歌并盛的，是邊塞的樂(lè)曲，佛教音樂(lè)《波羅門佛曲》傳入宮廷后，被唐玄宗李隆基改制為著名的《霓裳羽衣舞曲》。邊塞曲流入中原后，成為教坊大曲，宋時(shí)柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫(xiě)出了傳誦千古的名篇。
彼時(shí)的甘肅有文化的滋養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)頭無(wú)兩。本應(yīng)該是不食之地的黃土地卻有著“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的迷醉和風(fēng)情。到了女皇武則天的時(shí)代，這片土地更是成為了天下糧倉(cāng)，詩(shī)人陳子昂曾向武則天進(jìn)言：“開(kāi)置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數(shù)十斛，積軍糧數(shù)十年?！薄蹲x史方輿紀(jì)要》曾這樣描述它的繁榮：唐之盛時(shí)，河西、隴右三十三州，涼州最大，土沃物繁、人富其地。
而這之后的千年間，甘肅在整個(gè)中國(guó)的歷史進(jìn)程中，無(wú)論名字怎么變，無(wú)論身份怎么變，仍然一直扮演重要的角色。
武威（涼州白塔寺）
沿著河西走廊進(jìn)入甘肅，從東往西細(xì)數(shù)：涼州（武威）、甘州（張掖）、嘉峪關(guān)、肅州（酒泉）、瓜州、沙州（敦煌）。從東向西自然景觀也因之層次分明，從黃土高原到水清林茂，從荒漠草原到小麥覆隴黃。
人們對(duì)于甘肅的印象是滄桑的風(fēng)沙，誠(chéng)然黃土高原是甘肅重要的組成部分，但它也是中華民族古代文明的發(fā)祥地之一，是走進(jìn)絲綢之路必須經(jīng)歷的難關(guān)。直到今日，黃土之上的慶陽(yáng)還流傳著傅介子怒斬樓蘭王的廝殺聲，王昌齡的”黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”也還聲聲入耳。
莫高窟第96窟，標(biāo)志性建筑“九層樓”。
第320窟藻井
莫高窟壁畫(huà)
莫高窟壁畫(huà)
甘肅的故事總是帶著一絲宗教色彩，佛教從西向東傳播的過(guò)程中，更是在這塊土地上留下了千年的印記。平?jīng)龅哪鲜咚?、慶陽(yáng)的北石窟寺，完整保留了南北朝時(shí)期的佛造像，被譽(yù)為“隴東石窟雙明珠”，對(duì)中國(guó)的佛造像，產(chǎn)生了重要的影響。
河西走廊之上，留下了鳩摩羅什埋頭譯經(jīng)十七年的身影，埋葬了無(wú)數(shù)大小乘佛教的高僧們的腳印。季羨林先生曾說(shuō)：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)。而這四個(gè)文化體系交匯的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的河西走廊，沒(méi)有第二個(gè)。”
河西走廊的盡頭是絲綢之路的咽喉，是茫茫戈壁的一顆明珠——敦煌。東漢時(shí)期，一位名叫樂(lè)尊的和尚，行至敦煌鳴沙山時(shí)，忽望見(jiàn)金色佛光漫天灑落，崖壁上閃爍躍動(dòng)的光芒化成了佛陀的身影。于是感應(yīng)佛昭，停駐腳步，虔誠(chéng)的在鳴沙山東面的崖壁上開(kāi)鑿出了莫高窟的第一個(gè)洞窟。其后，石窟增建，僧眾云集，信者攘攘。不論時(shí)間如何流逝，敦煌仍然是佛陀繪滿四方畫(huà)壁，梵音響徹西北。
祁連山
祁連山
如果說(shuō)，河西走廊是戈壁千里的“大漠孤煙直”景象，那么嘉陵江水系遍布的嘉峪關(guān)，則是山高水長(zhǎng)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的秀麗勝景，這里也是祁連山脈的起點(diǎn)。
鳥(niǎo)瞰祁連山脈，雄偉挺拔、連綿亙絕放眼四望，水清林茂、黍麥飄香。祁連是匈奴語(yǔ)，意為天，祁連山即“天山”之意。詩(shī)仙李白的《關(guān)山月》寫(xiě)的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)……那時(shí)，祁連山是“由來(lái)征戰(zhàn)地”，由漢至唐，戰(zhàn)亂不斷。雖然背負(fù)著太多的金戈鐵馬，但也不能阻止祁連山的風(fēng)景如畫(huà)。祁連山的風(fēng)情是不分四季的，從暮春時(shí)節(jié)連綿的草場(chǎng)，到初秋時(shí)節(jié)成片交錯(cuò)的小麥和油菜花；從盛夏時(shí)節(jié)漫山遍野的青松翠柏，到隆冬時(shí)節(jié)山野之上的銀妝素裹。
黃土高原
時(shí)至今日，雖然祁連山上再也聽(tīng)不到“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的豪情與唏噓，但“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的余暉卻仍照耀著甘肅。在這光輝里甘肅人用生命吼出一嗓高亮秦腔，響徹了這片西北大地。
從黃土高原的悠久歷史，到河西走廊的輝煌人文；從祁連山上的壯麗恬靜，到嘉峪關(guān)的雄偉壯觀；從舉世矚目的莫高窟，到蜚聲中外的西北秦腔，燦爛的風(fēng)景與文化和甘肅一路相隨……
甘肅脫掉貧瘠的外衣，依舊雍容華貴。
