前往耶路撒冷的朝圣者
1091年拜占庭帝國受到突厥人的威脅，帝國皇帝向教皇和西歐各國君主求援，并煽動性地描述了穆斯林治下的圣城基督徒的慘狀。教皇烏爾班二世決定發(fā)起十字軍東征，幫助拜占庭帝國，并解放圣地，奪回圣墓，拯救居住在圣城的基督徒。他歷數(shù)基督教徒在東方的痛苦和突厥人的“暴行”，號召貪婪的領(lǐng)主、好戰(zhàn)的騎士、冒險的商人和盲從的農(nóng)民，拿起武器，到東方去，從異教徒手中奪回主的墳?zāi)?。他允諾說，凡是參加遠征的人都可以赦免罪過，死后直接升入天堂。
教皇的鼓吹在歐洲激起了極大的宗教狂熱，十字軍東征由此而起。雖然，公元7世紀時，耶路撒冷就已經(jīng)被穆斯林收入囊中，并且各宗教都可以在穆斯林統(tǒng)治下共處。而且成千上萬的前往圣城的朝圣者也沒有受到穆斯林政權(quán)的阻礙。但十字軍東征依然組織起來了。朝圣的渴望、堅定的信念、圣物（真十字架等）和奇跡的鼓勵充滿著朝圣者和軍士的心靈。
一開始在英明的領(lǐng)導(dǎo)下，第一次十字軍東征在敘利亞、巴勒斯坦等地建立了基督徒的公國、王國等。但成功的東征也只有這一次而已。
1144年，由于塞爾柱突厥人占領(lǐng)埃德薩，逼近第一次十字軍東征建立的耶路撒冷王國。為保衛(wèi)耶路撒冷王國，法國國王路易七世和“神圣羅馬帝國”皇帝、德意志國王康拉德三世發(fā)起了第二次十字軍東征。出動較早的“神圣羅馬帝國”十字軍在小亞細亞被土耳其人擊潰，實力大損。成功抵達圣地的十字軍以法軍為主力，但這些十字軍部隊攻占大馬士革的行動也落了空，因此此次遠征未達到任何目的。后來，穆斯林在埃及蘇丹薩拉丁的領(lǐng)導(dǎo)下獲得統(tǒng)一，并擊敗十字軍，重新占領(lǐng)耶路撒冷。
圣墓教堂
第三次十字軍東征是在“神圣羅馬帝國”皇帝紅胡子腓特烈一世、法國國王奧古斯都腓力二世和英國國王理查一世率領(lǐng)下進行的。紅胡子在渡河時溺水而死。腓力二世占領(lǐng)了阿克港后，于1191年率部分十字軍返回法國。只有理查一世取得了勝利，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王國，又賣給了原耶路撒冷國王。于1192年與埃及蘇丹薩拉丁簽訂和約，從提爾（今蘇爾）到雅法的沿海狹長地帶歸耶路撒冷王國所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。
第四次十字軍東征本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行動的基地。十字軍主要由法國和意大利貴族組成，在沒有足夠的金錢付給威尼斯人以便渡海到埃及的情況下，十字軍按威尼斯貴族將領(lǐng)的建議轉(zhuǎn)去攻打扎拉城（現(xiàn)克羅地亞的扎達爾），并利用拜占庭國內(nèi)的糾紛轉(zhuǎn)而攻打君士坦丁堡，在搶劫和破壞后血腥屠城三天。大戰(zhàn)過后，威尼斯占去拜占庭帝國八分之三的領(lǐng)土（包括愛琴海，亞得里亞海沿岸許多港口和克里特島）。而十字軍則以君士坦丁堡為中心建立了拉丁帝國和兩個附庸于君士坦丁堡的拉丁帝國的國家，分別是雅典公國和亞該亞公國。
真十字架對十字軍戰(zhàn)士和朝圣者有著莫大的鼓舞
第五次十字軍東征也是攻打穆斯林所控制的埃及，作為收復(fù)耶路撒冷的基地。1219年11月，達米埃塔失守。十字軍終打開了勝利之門。1221年，十字軍企圖進攻開羅。戰(zhàn)役中，穆斯林軍隊借尼羅河水截斷十字軍的路，并包圍十字軍。9月，穆斯林收復(fù)達米埃塔。第五次十字軍戰(zhàn)爭終告失敗。
第六次十字軍遠征是在“神圣羅馬帝國”皇帝腓特烈二世率領(lǐng)下進行的，這次遠征使耶路撒冷1229年暫回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林奪回。
第七次十字軍東征由法國國王路易九世發(fā)動，很快便攻取了達米埃塔，但卻被瘟疫折磨。熬過瘟疫后，十字軍進攻開羅。十字軍被由將領(lǐng)拜巴爾率領(lǐng)的馬木魯克騎兵打敗。結(jié)果，路易九世的弟弟阿圖瓦伯爵被殺，路易九世被俘。1250年，當(dāng)時的蘇丹被其馬木魯克軍官推翻，故法國以大筆贖金贖回路易九世。但直到1254年，路易九世和與他的士兵才能被釋放回國。
第八次十字軍東征由法國國王路易九世領(lǐng)導(dǎo)，進軍突尼斯。十字軍在突尼斯登陸不久，路上發(fā)生傳染病，路易九世染病身亡。路易九世的兒子兼繼承人腓力三世馬上下令撤退。此次十字軍東征以撤退收場。
第九次十字軍東征由英格蘭的愛德華王子領(lǐng)導(dǎo)，趕到北非救援路易九世，但已經(jīng)無力回天。他在阿卡簽定了停戰(zhàn)協(xié)議，于1272年返回英格蘭繼承王位。
此后，十字軍在東方的領(lǐng)土逐漸落入穆斯林手中。1291年，最后一個據(jù)點阿卡（今以色列北部城市）被埃及馬木留克軍隊攻陷，耶路撒冷王國滅亡。
第一次十字軍東征攻擊耶路撒冷時，橄欖山上圣.喬治顯靈
九次十字軍東征期間，這片土地始終處在戰(zhàn)爭之中，勝利與戰(zhàn)敗、城池的攻克與陷落、屠殺與被屠殺等不斷上演，人民無法過上安寧的生活。可以說這些基督徒的殖民地是在教皇、西歐各國君主、威尼斯、熱那亞、比薩等地的商人和冒險者的支持下才生存下來的。
但隨著時間的推移，人民對恢復(fù)圣地的宗教熱情逐漸消弭，與穆斯林的戰(zhàn)事也屢屢失敗、不見成果；有些君主借東征之名、在救援東方的殖民地之外，還勾心斗角為自己的國家謀取利益；拜占庭和歐洲各國本就不和，沖突之中，十字軍甚至攻占了君士坦丁堡，建立了拜占庭的拉丁帝國，最終又陷于失敗，帝國回到希臘人手中。為了戰(zhàn)爭，向包括教士在內(nèi)的各階層收取的什一稅搜刮了百姓的財富。出征的君主與穆斯林的停戰(zhàn)約定常常隨著君主的回國而失效，而東方的殖民地也沒有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，因此也常常有魯莽的軍人貴族挑起沖突。
總之，基督徒在東地中海沿岸的殖民地處在一片風(fēng)雨飄搖之中。十字軍曾經(jīng)占領(lǐng)并建國的托勒密城、蘇爾城、賽達、貝魯特等城市終于失落在穆斯林的手中。十字軍東征就此退出歷史舞臺。
當(dāng)返鄉(xiāng)的戰(zhàn)士帶來親屬陣亡的消息時，家鄉(xiāng)的人們紛紛聚在一起為他們祈禱...
作者從基督教和伊斯蘭教對抗的角度書寫了這段歷史，并將其向后延續(xù)。13世紀末，拜占庭受到奧斯曼土耳其的威脅，歐洲各國又一次次聯(lián)合起來阻止奧斯曼帝國對歐洲的入侵，到1453年，君士坦丁堡還是被土耳其大軍攻克，拜占庭結(jié)束了它的歷史。
今天，歐洲又一次面臨穆斯林的滲透、入侵，他們給歐洲帶來了許多問題。往前看，陳舊的歷史還有著激情，往后看，軟弱中彌漫著一片悲哀?；蛟S作者也希望歐洲人們還能鼓起古代的勇氣，保衛(wèi)自己的土地、人民和信仰吧。
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