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I 耶路撒冷的歷史

耶路撒冷位于地中海東岸、猶大山地南部的高原，包括橄欖山和瞭望山。整個(gè)耶路撒冷周圍被山谷與干涸的河床所包圍。耶路撒冷的開(kāi)發(fā)可以追溯到公元前四千年，根據(jù)《圣經(jīng)》記載，在以色列人入住耶路撒冷之前，曾有許多民族（包括阿摩利人和赫人）在這里混居。此后，猶太教、基督教和伊斯蘭教分別根據(jù)自己的宗教傳說(shuō)，都奉該城為圣地。1981年，耶路撒冷舊城及其城墻被列入世界遺產(chǎn)名錄之中。

耶路撒冷的地理位置

1600年左右的耶路撒冷

4世紀(jì)，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁一世控制該市期間，耶路撒冷變成了一個(gè)基督教中心，建造了圣墓教堂。當(dāng)時(shí)，雖然仍然禁止猶太人居住耶路撒冷，但他們已經(jīng)開(kāi)始在每年的埃波月九日來(lái)到西墻前哭泣。在羅馬帝國(guó)分裂后的拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治下，這座城市在基督教勢(shì)力中得到了很好的保護(hù)。當(dāng)時(shí)在宗教方面相對(duì)寬容，從5世紀(jì)開(kāi)始，猶太人重新被允許住在耶路撒冷。在638年，由哈里發(fā)奧馬爾領(lǐng)導(dǎo)的阿拉伯軍隊(duì)擊敗了拜占庭軍隊(duì)，并繼續(xù)征服了整個(gè)小亞細(xì)亞，包括圣地。阿拉伯人沒(méi)有干涉生活在圣地的基督徒，也沒(méi)有干涉在接下來(lái)的四個(gè)世紀(jì)里從西歐來(lái)到圣地的朝圣者隊(duì)伍。然而，在1070年，耶路撒冷落入了土耳其人的手中。他們也是穆斯林，關(guān)于基督徒受到迫害的故事開(kāi)始傳到歐洲。

II 十字軍東征簡(jiǎn)述

1096年，羅馬天主教教皇烏爾班二世呼吁西歐的封建領(lǐng)主和騎士以收復(fù)被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵占領(lǐng)的土地的名義對(duì)地中海東岸國(guó)家發(fā)動(dòng)了宗教性軍事行動(dòng)，每個(gè)參加出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字標(biāo)記，故稱“十字軍”。十字軍東征前后共計(jì)九次，1291年結(jié)束，持續(xù)近200年。從12世紀(jì)開(kāi)始，即大約在第一次十字軍東征之后，回憶錄和歌曲形式的文學(xué)詩(shī)歌興盛起來(lái)。十字軍史詩(shī)的發(fā)展和擴(kuò)散被一些學(xué)者稱為“12世紀(jì)的復(fù)興”。

十字軍東征路線圖

第一次十字軍東征 1095-1099

第一次十字軍東征（1095-1099），1095年開(kāi)始，教皇烏爾班二世通過(guò)“克萊蒙特委員會(huì)”呼吁幫助拜占庭帝國(guó)、收復(fù)圣地耶路撒冷。第一支十字軍被成功地動(dòng)員起來(lái)，軍隊(duì)幾乎全部由農(nóng)奴和農(nóng)民組成，將于1096年8月離開(kāi)。當(dāng)他們穿過(guò)萊茵河和多瑙河的山谷時(shí)，他們搶劫了農(nóng)場(chǎng)和房屋，并攻擊了猶太人。最后，他們衣衫襤褸，身無(wú)分文，到達(dá)了君士坦丁堡。他們蜂擁穿過(guò)城市，搶劫，皇帝阿列克謝斯·康納努斯嚇壞了。他原以為歐洲會(huì)派他去對(duì)付紀(jì)律嚴(yán)明的戰(zhàn)士，而不是這群不守規(guī)矩的農(nóng)民。他盡快為他們提供船只和補(bǔ)給品，并派他們穿過(guò)博斯普魯斯河到小亞細(xì)亞。他讓他們等待裝備更好的增援部隊(duì)，但他們還是不耐煩了。他們向土耳其首都尼西亞進(jìn)軍，在那里他們幾乎被土耳其弓箭手部隊(duì)消滅。

第二年，四支主要的十字軍軍隊(duì)抵達(dá)君士坦丁堡，其中大部分是騎士。許多人都帶來(lái)了他們的妻子和孩子，以及鄉(xiāng)紳、職員、廚師、軍械師和鐵匠。拜占庭皇帝和他的朝臣們對(duì)他們的粗魯?shù)呐e止感到震驚；騎士們則俯視優(yōu)雅和奢華的拜占庭人。一些騎士想為自己奪取君士坦丁堡及其財(cái)富。驚恐而多疑的皇帝要求貴族們宣誓效忠于他。在他向他們提供了物資和軍事援助，并賄賂了他們的領(lǐng)導(dǎo)人后，他們就同意了。

十字軍進(jìn)入小亞細(xì)亞時(shí)，兵力約有3萬(wàn)人。幸運(yùn)的是，土耳其人遇到了他們自己的叛軍，尼西亞在一次圍攻后投降了。十字軍隨后在敘利亞的酷熱中繼續(xù)推進(jìn)。他們?nèi)狈ψ銐虻氖澄锖退?，許多人死于干渴癥。他們幾乎沒(méi)有遇到來(lái)自土耳其人的抵抗，直到他們到達(dá)安提阿的貿(mào)易中心，該中心在被圍困7個(gè)月后才陷落。

在圖盧茲的雷蒙德的帶領(lǐng)下，只有不到12000名十字軍戰(zhàn)士于1099年到達(dá)耶路撒冷。7月15日，他們從埃及駐軍手中奪取了這座城市，毫不留情地襲擊了守軍。一位目擊者寫(xiě)道：“我們的一個(gè)騎士，名叫萊索德，爬上了城墻。我們的人緊隨其后，甚至屠殺了所羅門神廟，那里的屠殺是如此之大，我們的人流血流到腳踝。當(dāng)異教徒被征服后，我們的人奪取了大量的人口，要么殺死他們，要么按照他們的意愿俘虜他們。后來(lái)，軍隊(duì)散遍全城，占領(lǐng)了金銀、馬匹、騾子和裝滿各種貨物的房屋。后來(lái)我們的百姓都到耶和華的墳?zāi)?，歡喜哭泣。"

另一位目擊者寫(xiě)道：“那天他們流的血量令人難以置信。在城市的街道上可以看到成堆的頭、手和腳。這座城市里到處都是尸體和鮮血。”

占領(lǐng)耶路撒冷是十字軍在敘利亞和巴勒斯坦取得的最大成功。他們把他們贏得的領(lǐng)土分成四個(gè)單位——埃德薩縣和的黎波里，安提阿公國(guó)和耶路撒冷王國(guó)。他們?cè)跀⒗麃喓桶屠账固菇⒘朔饨ǚㄍィ?/span>某些沿海城鎮(zhèn)被置于意大利城邦熱那亞、比薩和威尼斯的控制下，以換取他們的軍事援助。

教皇烏爾班二世在克萊蒙特議會(huì)上講道，弗朗索瓦·基佐，愿上帝保佑它！(1883)

第二次十字軍東征 1144

公元1144年，一支塞爾柱土耳其人的軍隊(duì)占領(lǐng)了埃德薩郡，并摧毀了埃德薩。教皇尤吉尼斯三世（Eugenius III）和克萊爾沃的圣伯納德發(fā)起的第二次十字軍東征。這次十字軍東征是第一次由歐洲國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的十字軍東征，即法國(guó)的路易七世和德國(guó)的康拉德三世。然而，這次十字軍東征的領(lǐng)導(dǎo)人之間存在分歧，目標(biāo)也不明確。結(jié)果，軍隊(duì)沒(méi)有挽回埃德薩國(guó)，而是襲擊了他們的盟友大馬士革。十字軍東征最終以穆斯林的勝利結(jié)束，基督教國(guó)家內(nèi)部的進(jìn)一步分裂。

薩拉丁的反攻

在1174年，一個(gè)名叫薩拉丁的杰出人物成為了埃及的統(tǒng)治者。作為一位杰出的軍事領(lǐng)袖，他開(kāi)始團(tuán)結(jié)穆斯林世界。在從開(kāi)羅到巴格達(dá)的穆斯林人在他周圍集會(huì)后，他計(jì)劃了一場(chǎng)反對(duì)基督徒的圣戰(zhàn)。他在拿撒勒附近消滅了一支十字軍軍隊(duì)，橫掃了巴勒斯坦，并在1187年占領(lǐng)了耶路撒冷。這一次沒(méi)有屠殺被征服者征服的人，因?yàn)樗_拉丁對(duì)他被打敗的敵人很慷慨，他贏得了許多十字軍戰(zhàn)士的欽佩。

頗有影響力的伊斯蘭軍事領(lǐng)袖薩拉丁

第三次十字軍東征1189-1192

第三次十字軍東征（1189-1192），教皇格里高利八世呼吁對(duì)圣地進(jìn)行新的十字軍東征，重點(diǎn)是從薩拉丁手中重新征服圣地。這次東征也被稱為國(guó)王十字軍東征，三位強(qiáng)大的國(guó)王聽(tīng)從了召喚：德國(guó)皇帝弗雷德里克·巴巴羅薩，英國(guó)國(guó)王亨利二世和法國(guó)國(guó)王菲利普二世。不幸的是，其中兩個(gè)人死了——弗雷德里克·巴巴羅薩和英格蘭的亨利二世（由獅心王理查繼承）。戰(zhàn)斗陷入僵局，達(dá)成了妥協(xié)；1192年，簽署的拉姆拉和解協(xié)議允許基督徒通過(guò)穆斯林土地安全通往雅法。雖然這場(chǎng)戰(zhàn)役成功地占領(lǐng)了重要城市，逆轉(zhuǎn)了薩拉丁的一些征服，但最終未能奪回耶路撒冷。薩拉丁死于1195年，他把十字軍趕出了耶路撒冷，但卻沒(méi)能阻止他們卷土重來(lái)。

巴巴羅薩跪下來(lái)，試圖說(shuō)服他的首席封臣幫助摧毀意大利

第四次十字軍東征

1204年，勢(shì)力強(qiáng)大的教皇伊諾森三世再次呼吁這場(chǎng)十字軍東征，目的是從穆斯林統(tǒng)治中重新征服耶路撒冷。這一次，軍隊(duì)主要由法國(guó)貴族和騎士領(lǐng)導(dǎo)，盡管他們有來(lái)自許多國(guó)家的軍隊(duì)，包括英國(guó)、德國(guó)、西西里島和佛蘭德斯。為了避開(kāi)陸路，他們安排從威尼斯起航。那個(gè)城市還將為他們提供船只和給養(yǎng)。精明的威尼斯人極力討價(jià)還價(jià)。十字軍要付給他們85,000馬克。此外，威尼斯總督，威尼斯政府的負(fù)責(zé)人稱“上帝的愛(ài)，我們將增加艦隊(duì)五十武裝船，條件是，只要我們所有征服土地或金錢，無(wú)論是在海上還是在干燥的地面上，我們將有一半，你們保留另一半。”

所以，十字軍稱為威尼斯的合作伙伴，但正如他們了解到的，利潤(rùn)留給威尼斯。當(dāng)他們準(zhǔn)備起航時(shí)，他們?nèi)匀磺妨?/span>34000馬克；為了消除債務(wù)，威尼斯人堅(jiān)持要征服匈牙利的扎拉島。十字軍違背了教皇的意愿——因?yàn)樵且蛔浇坛鞘?。然后，?dāng)他們到達(dá)君士坦丁堡時(shí)，他們就卷入了拜占庭帝國(guó)復(fù)雜的政治活動(dòng)中。在威尼斯人的敦促下，十字軍丟失了最初的目標(biāo)，他們占領(lǐng)了君士坦丁堡。這種混亂是由不明確的計(jì)劃和偽裝成虔誠(chéng)的政治所帶來(lái)的。十字軍洗劫和夷平了城市，包括基督教的城市，他們需要籌集資金來(lái)償還威尼斯的艦隊(duì)貸款，并為十字軍東征提供燃料。許多人還違背了尊重君士坦丁堡婦女的誓言，并襲擊了她們。

從1204年4月13日開(kāi)始的三天時(shí)間里，十字軍和威尼斯人洗劫了這座城市，焚燒、掠奪、搶劫、屠殺，這是歷史上最嚴(yán)重的破壞騷亂之一。沒(méi)有什么能逃脫搶劫——宮殿、教堂、圖書(shū)館、房屋和商店。一位十字軍騎士寫(xiě)道：“獲得的戰(zhàn)利品是如此之大，沒(méi)有人能告訴你。金、銀、器皿、寶石、薩米特、絲綢、長(zhǎng)袍、貂皮，以及地球上發(fā)現(xiàn)的所有最好的東西。自從世界被創(chuàng)造出來(lái)以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有在任何一個(gè)城市贏得過(guò)這么多的戰(zhàn)利品。這些基督的捍衛(wèi)者，本應(yīng)該用劍對(duì)抗異教徒，卻沐浴在基督徒的血液中。他們既不尊重宗教信仰，也不尊重年齡和性別。他們非常高興和感謝上帝賜予他們的勝利——因?yàn)槟切┮郧柏毟F的人現(xiàn)在因此變得富有和奢侈。”

貴族和士兵無(wú)法偷到的東西，他們便毀壞了，許多珍貴的手稿和藝術(shù)品丟失。威尼斯人非常熟悉君士坦丁堡及其寶藏，他們擁有雕塑、繪畫(huà)、珠寶和奴隸。威尼斯因此成為歐洲最大的貿(mào)易中心。君士坦丁堡混亂阻止了十字軍繼續(xù)前往耶路撒冷。

第四次十字軍東征的人，在威尼斯商人的催促下，占領(lǐng)并洗劫了古基督教城市君士坦丁堡

德維勒哈杜因，十字軍入侵君士坦丁堡，大約1330年

第四次十字軍東征的結(jié)果震驚了許多歐洲人，但十字軍東征仍在繼續(xù)。所有十字軍東征中最悲慘的是兒童十字軍東征，發(fā)生在1212年，當(dāng)時(shí)成千上萬(wàn)來(lái)自法國(guó)和德國(guó)的兒童向南游行到地中海。他們相信紅海會(huì)為他們分開(kāi)，因?yàn)榧t海為摩西和以色列分開(kāi)，讓他們得以穿越圣地。大多數(shù)孩子在到達(dá)熱那亞之前就被攔住送回家，但許多留下來(lái)的人被賣為奴隸。

1218年的第五次十字軍東征是另一次失敗。第六次十字軍東征是由德國(guó)的腓特烈二世領(lǐng)導(dǎo)的。奇怪的是，當(dāng)他在1228年出發(fā)時(shí)，他已經(jīng)被教皇格里高利九世逐出教會(huì)，因?yàn)樗?/span>們在政治上存在分歧。腓特烈并不太不安；他關(guān)心的是權(quán)力，而不是宗教。作為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、智力敏銳的人，他依靠談判，而不是依靠武力。他與埃及蘇丹簽署了條約，蘇丹有自己的麻煩，寧愿避免與基督徒的戰(zhàn)爭(zhēng)。該條約要求休戰(zhàn)十年，并允許腓特烈冕為耶路撒冷國(guó)王。

1244年，法國(guó)的圣路易斯領(lǐng)導(dǎo)了第七次十字軍東征，當(dāng)時(shí)他被土耳其人俘虜，并被迫支付了高額贖金。16年后，在另一次十字軍東征中，他死于迦太基。到13世紀(jì)末，十字軍想要征服的圣地上的所有領(lǐng)土再次掌握在穆斯林的手中。

III 十字軍東征的影響

雖然十字軍最終未能完成他們的計(jì)劃，但十字軍東征對(duì)西歐產(chǎn)生了一些重要的影響。他們幫助打破了封建主義的力量；當(dāng)封建領(lǐng)主離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，君主們能夠加強(qiáng)他們的權(quán)威。十字軍東征將西方引入了拜占庭和穆斯林高度發(fā)達(dá)的文化以及東方的奢侈品。它開(kāi)辟了新的貿(mào)易路線，歐洲開(kāi)始進(jìn)口香料、糖、樟腦、麝香、檸檬、瓜類、象牙、地毯、掛毯、錦緞、棉花和錦緞材料。十字軍東征收集的許多阿拉伯和希臘文的圖書(shū)也被源源不斷送往托萊多等翻譯院學(xué)院，形成后期文藝復(fù)興的巨大源泉。對(duì)各階層的影響甚大：

對(duì)教皇

教皇烏爾班二世鼓吹“圣戰(zhàn)”，表面的原因因?yàn)橛捎谀滤沽謱?duì)圣地及其周邊地區(qū)的控制，朝圣活動(dòng)變得困難。他聲稱，維護(hù)和平和維護(hù)教會(huì)的法律是在履行上帝的職責(zé)。然而，根據(jù)托馬斯·馬登的《十字軍東征的簡(jiǎn)明歷史》，教皇的武裝號(hào)召也是為了鞏固整個(gè)歐洲的拉丁教會(huì)的權(quán)力，因?yàn)樗驼谓y(tǒng)治者之間不斷爭(zhēng)論教會(huì)權(quán)力的限制。1191年，教皇伊諾森三世征收的教皇所得稅使情況更加惡化。其中，年收入的2.5%，僅從人民那里收取。這表面上是為了資助十字軍東征，但卻被用于教皇的個(gè)人開(kāi)支，這加劇了內(nèi)斗。幫助羅馬人和拜占庭人應(yīng)對(duì)穆斯林的威脅，幫助教皇與政治領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)合起來(lái)，對(duì)抗一個(gè)共同的敵人，實(shí)質(zhì)上是幫助鞏固了教皇對(duì)教會(huì)的控制。

對(duì)政治領(lǐng)袖

十字軍東征也是政治領(lǐng)袖的巨大財(cái)富創(chuàng)造者。在第一次十字軍東征之后，與拜占庭帝國(guó)簽訂了條約，讓意大利商人控制地中海東部貿(mào)易路線內(nèi)的關(guān)鍵城市。此外，在許多地中海島嶼上發(fā)生的征服確保了基督教對(duì)這些貿(mào)易路線的控制，占領(lǐng)靠近大馬士革、巴格達(dá)和亞歷山大港的城市，也允許獲得他們有利可圖的資源（如香料）。威尼斯等商業(yè)城市迅速發(fā)展起來(lái)。

對(duì)十字軍

精神獎(jiǎng)勵(lì)

根據(jù)尤吉尼斯三世授予的特權(quán)，那些加入十字軍東征的人將被赦免一切罪過(guò)，“幾乎不需要付出任何代價(jià)”。換句話說(shuō)，他們將被教會(huì)允許在十字軍東征期間無(wú)限地犯罪，這可能是為了保護(hù)他們免受謀殺異教徒的神后果。然而，這份禮物最終被濫用了，因?yàn)槭周?/span>對(duì)所見(jiàn)的城市及財(cái)產(chǎn)燒殺搶奪、包括宗教場(chǎng)所，并殘忍地襲擊其他與十字軍東征目標(biāo)無(wú)關(guān)的城市。他們還被承諾可以得到永生，這是基督教救贖之路的最終目標(biāo)。

現(xiàn)實(shí)回報(bào)

這些獎(jiǎng)勵(lì)可能更有吸引力，因?yàn)樗鼈儽戎挥性谒篮蟛拍艿玫降莫?jiǎng)勵(lì)更直接。首先，十字軍可以阻止掠奪者掠奪自己的實(shí)際財(cái)產(chǎn)。根據(jù)伊凡·林賽的《戰(zhàn)利品和被盜藝術(shù)的歷史》，掠奪可以說(shuō)是一個(gè)巨大的動(dòng)機(jī)：從古代到現(xiàn)在，圖盧茲雷蒙德四世領(lǐng)導(dǎo)的主要運(yùn)動(dòng)議程中“掠奪是很重要的”。十字軍還消滅并掠奪了索佐波利斯、伊科尼姆和凱撒拉的城市，盡管它們不是圣地的一部分，只是在通往圣地的路上。這些財(cái)產(chǎn)一旦據(jù)為己有，便受法律保護(hù)。

在第二次十字軍東征中，十字軍得到了來(lái)自教會(huì)的保護(hù)和安全保障。這種絕對(duì)的保護(hù)延伸到他們的家庭、財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)，這些財(cái)產(chǎn)將非常安全地保護(hù)在教會(huì)當(dāng)局的庇護(hù)之下。此外，教會(huì)承諾免除個(gè)人的所有債務(wù)，這是一個(gè)非常有吸引力的福音。他們被允許將他們的土地和財(cái)產(chǎn)抵押給教會(huì)和那些與教會(huì)有關(guān)的人。他們也可以免稅。

對(duì)穆斯林

十字軍東征對(duì)耶路撒冷人民影響很大，其中大量是穆斯林。許多未知的人在戰(zhàn)斗和大屠殺中喪生。一位與安提阿的波西米亞有聯(lián)系的匿名作家寫(xiě)了《法國(guó)》（法蘭克人的行為）。這篇文章被后來(lái)的作家使用，作為第一次十字軍東征最重要的主要來(lái)源之一。它說(shuō)，“……（發(fā)生在穆斯林在阿克薩清真寺的寺廟山上尋求庇護(hù)時(shí)）屠殺如此之大，以至于他們的人將鮮血流到腳踝……”

歷史學(xué)家伊本·穆亞薩爾說(shuō)，十字軍還“摧毀了布蘭德，殺死了幾乎所有的居民，燒毀了《古蘭經(jīng)》。許多歷史學(xué)家一致認(rèn)為，十字軍東征的延續(xù)惡化了穆斯林和基督教之間的關(guān)系，破壞了該地區(qū)的和平。

然而，并非所有的影響都是有害的。例如，穆斯林接觸到了新的武器和軍事思想。他們?cè)诘谝淮问周姈|征后開(kāi)始采用這些方法，在后來(lái)的十字軍東征中幫助了他們。此外，穆斯林商人從與歐洲的貿(mào)易中獲得了財(cái)富，這幫助他們資助了新的清真寺和宗教學(xué)校。

對(duì)猶太人

在十字軍東征當(dāng)中，猶太人雖然是少數(shù)群體，但是他們長(zhǎng)期生活在耶路撒冷，許多偉大的寺廟如所羅門的圣殿，是他們一個(gè)重要的社區(qū)和精神資本，在混戰(zhàn)中，他們被迫離開(kāi)。雖然猶太人沒(méi)有直接參與十字軍東征，但他們?nèi)匀皇艿剿麄兊膰?yán)重影響。在他們的朝圣期間，十字軍經(jīng)過(guò)了幾個(gè)猶太社區(qū)。這些社區(qū)存在于德國(guó)的斯皮爾、沃姆斯、美因茨、萊茵河和科隆等。十字軍決定強(qiáng)迫猶太人加入十字軍東征，否則就會(huì)被殺，他們可能認(rèn)為猶太人會(huì)愿意加入他們。然而，猶太人不同意，因?yàn)樗麄儾?/span>認(rèn)為攻擊耶路撒冷的穆斯林是正當(dāng)?shù)?，他?/span>希望生活在其中的穆斯林不受干擾。為了解決他們的困境，大多數(shù)猶太人選擇了光榮的自殺，“基德杜什·哈希姆”（以上帝的名義成為圣潔），他們?cè)谧詺⑶坝米约旱氖謿⑺懒俗约旱募彝コ蓡T。那些沒(méi)有選擇自殺的人被貼上了叛徒的標(biāo)簽，并被十字軍殺害。

進(jìn)一步閱讀

1.https://brewminate.com/a-brief-overview-of-the-first-four-crusades/

2. https://worldhistoryvolume.com/west-in-the-middle-ages-481-1485/crusades/

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