家庭觀念的改變
古代社會中女性地位低下，必須依附男性才能生存。女性依靠婚姻換取生存資源，男性依靠婚姻換取自身基因延續(xù)以繁衍后代，因此婚姻在古代對男女雙方而言都是必須的。
而現(xiàn)代社會，只要主觀愿意，女性是可以通過努力工作生存下去的，婚姻對現(xiàn)代女性來說，失去了生存資源這一重要的吸引力，理想的婚姻變成只是兩個(gè)各方面契合的人打算共同生活下去，因此越來越多人選擇嫁給“愛情”，若遇不到自己的“真命天子（女）”，則會選擇保持獨(dú)身。
對此，女性情感專家蘇芩表示 ：“現(xiàn)代女性除了不能自己生孩子，其他事都能自己做，她們自身經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，對于婚姻，已由對物質(zhì)的看重轉(zhuǎn)變?yōu)閷η楦械母嘈枨蟆！边@也是造成“主動(dòng)選擇單身的女性明顯增多”的主要原因。
享受單身生活的自由自在
不少人主動(dòng)選擇單身，因?yàn)橐晜€(gè)人自由高于一切，在享有更多空間和自由的同時(shí)能充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，也無需對戀愛、婚姻或家庭生活中必需做出的妥協(xié)讓步。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特在其著作《資本主義、社會主義與民主》中預(yù)言“當(dāng)人們變得功利和實(shí)際，并拒絕接受社會環(huán)境為他們作出的傳統(tǒng)安排是一種理所當(dāng)然的選擇時(shí)，當(dāng)人們認(rèn)識到家庭尤其是親子關(guān)系所帶來的巨大個(gè)人犧牲時(shí)”，“資產(chǎn)階級家庭的解體”便只是一個(gè)時(shí)間問題，因?yàn)楠?dú)立思考的男女們必將選擇另外一種更舒適、更自由、更能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的生活方式。
來自美國達(dá)拉斯的拉迪卡就是這樣一個(gè)“單身狂人”。60歲的她是教育軟件分析師，單身至今并樂在其中?！拔乙恢弊约鹤?，在4個(gè)不同的國家生活過，這沒什么大不了。我有自己的公司，會開飛機(jī)，一切事情都自己打理。”她說。拉迪卡對自己的生活狀態(tài)頗為滿意：“我不憂慮未來，回家后也犯不著與人爭執(zhí)，既不擔(dān)心背叛也不會有‘空巢癥’。與許多已婚朋友相比，我的生活可謂無憂無慮?！?/p>
社交條件的成熟
紐約大學(xué)社會學(xué)教授埃里克·克利嫩伯格認(rèn)為，當(dāng)今的單身獨(dú)居人士相較以前更不容易被孤獨(dú)感所折磨，因?yàn)樯缃幻襟w大行其道，即使足不出戶也能與人交流。
“社交革命”從最初的電話到現(xiàn)在的微信微博等社交媒體，這些都使社交生活與單身獨(dú)居的界限不再存在，城市化和通訊技術(shù)的變革有力支撐了獨(dú)居生活的現(xiàn)實(shí)可能。而都市文化又側(cè)重于迎合單身人士，無論是社交生活的多樣性，還是社交場所：健身房、咖啡館，到酒吧、餐館、俱樂部等，可獨(dú)自一人享受的休閑方式增多，持有不同價(jià)值觀的單身獨(dú)居人士容易在此找到團(tuán)隊(duì)，獲得共鳴。所有這些都令單身生活變得比以往簡單容易。
對于不少家庭剛剛成形、疲于應(yīng)付工作和家務(wù)的人群來說，這樣的生活方式確實(shí)令人羨慕：周末睡到自然醒，晚飯愛做不做，留出大把時(shí)間發(fā)展個(gè)人愛好，與好友聊聊電影、音樂和書籍。而即使是沒有孩子的中年夫妻，也因?yàn)橐櫦皩Ψ礁惺埽钪胁豢赡苋鐔紊愍?dú)居那樣隨心所欲。
戀愛恐懼癥
今年，婚戀網(wǎng)站珍愛網(wǎng)曾對全國9000萬會員進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超八成單身男女有“戀愛恐懼癥”。在恐戀族群中，54%的人因糟糕戀愛經(jīng)歷導(dǎo)致“恐戀”，36%的人受身邊人失敗婚戀的影響，10%的人因父母離異或?qū)彝ビH情寡淡。
對此，珍愛網(wǎng)婚戀專家張莎莎分析，許多單身男女不談戀愛不是因?yàn)樗麄儾幌霅?，而是因?yàn)椴桓覑郏械囊颉皯賽劭謶职Y”，有的因自身不愛社交的原因而遲遲不進(jìn)入戀愛狀態(tài)。
“單身獨(dú)居”今后將愈演愈烈？
中國社科院社會學(xué)所研究員李銀河表示，中國已開始走向獨(dú)居不婚的進(jìn)程，且會愈演愈烈。她解釋說，婚姻制度與喜新厭舊的人性相矛盾，而現(xiàn)代社會人均壽命的延長，導(dǎo)致現(xiàn)代人對傳統(tǒng)婚姻不再鐘情。
“現(xiàn)代社會，婚姻家庭的形成不像過去基于傳宗接代或者經(jīng)濟(jì)互助，婚姻越來越以感情、追求浪漫愛情為基礎(chǔ)?！蓖瑫r(shí)，人均預(yù)期壽命，在農(nóng)業(yè)社會，包括西方工業(yè)化之前的傳統(tǒng)社會只有三四十歲，“很容易從一而終，夫婦感情在沒有發(fā)生變化之前，就謝世了”，而當(dāng)代社會，人均預(yù)期壽命七八十歲，“固定的婚姻關(guān)系讓終身只有兩人，不許有別人，就出現(xiàn)了大量的厭倦、摩擦和痛苦。因此，很多人不愿作繭自縛，索性直接放棄婚姻?！?/p>
不過，李銀河仍指出，在傳統(tǒng)家庭觀念仍根深蒂固的中國社會，“結(jié)婚仍有特別重要的價(jià)值”。雖然80年代以婚姻狀況衡量人生成敗的觀念現(xiàn)在已有巨大改變，但對于很多中國人來說，家庭仍在世俗宗教中占有重要角色。“中國沒有神的崇拜，但有祖先崇拜，大家覺得永生不朽的渠道是由下一輩繼承自己的血脈?！彼赋?，在中國，即便是同性戀者，也有人與異性結(jié)婚，其中七成同婚者的目的是為了傳宗接代，“在同性戀的調(diào)查中，好多男同性戀是家中唯一的男孩，他們選擇異性結(jié)婚的理由是‘’如果不結(jié)婚，不生孩子，那就對不起父母‘’?！?/p>
此外，中國家庭普遍有催婚、逼婚的現(xiàn)象，“剩女”一詞自2007年面世后就長期停留在話題榜等都是這一傳統(tǒng)觀念的延續(xù)。
面對這一現(xiàn)象，有人提出，傳統(tǒng)家庭里的責(zé)任感、忠誠、承擔(dān)、為下一代犧牲的精神，都是值得推崇的價(jià)值觀與美德，社會應(yīng)竭力呼吁維護(hù)以家庭為單位的社會結(jié)構(gòu)。但也有人提出，現(xiàn)代人的生活方式和觀念變得多種多樣，不婚獨(dú)居的比率增高已是不能扭轉(zhuǎn)的趨勢，一個(gè)包容進(jìn)步的社會應(yīng)給予更多的寬容與理解。
未來可能面臨的問題
孤獨(dú)寂寞
有學(xué)者認(rèn)為，社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得單身獨(dú)居人士足不出戶即可滿足社交需求，對此，麻省理工學(xué)院哲學(xué)家Sherry Turkle表示很疑惑：“為什么我們對科學(xué)的期待會大于對人的期待？”。她認(rèn)為科技并沒有使人們聯(lián)系得更緊密，恰恰相反，“網(wǎng)絡(luò)世界”使人們越來越疏遠(yuǎn)。也許科技的發(fā)展使我們不再感到很孤單，但這并不表明我們是否真的不再孤獨(dú)。
關(guān)于社交網(wǎng)絡(luò)對社交需求的滿足情況，加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校研究人員斯蒂文·科爾調(diào)查發(fā)現(xiàn)：單純的社交網(wǎng)絡(luò)朋友圈實(shí)際無助于減輕孤獨(dú)感，在網(wǎng)絡(luò)上得到再多的“贊”，也不及生活中幾個(gè)知心朋友和熟人的寥寥數(shù)語。
無人贍養(yǎng)
崇尚單身獨(dú)居的人都享受這種生活的自由自在，不過，不是每個(gè)人都能把這樣的日子過好。
對于單身生活，美國紐約一名小有名氣的雜志編輯朱莉安一直樂在其中，30歲、40歲到50歲都這么一路走了下來。然而，有兩件事徹底改變了她快樂的獨(dú)居：一是橫掃美國的經(jīng)濟(jì)蕭條，二是她終于跨進(jìn)了60歲這道檻。
公司倒閉了，朱莉安因?yàn)橥锨犯哳~房租被趕出了公寓。身體素質(zhì)再不如以前，一次病毒感染把她擊垮，不得不住院，卻因?yàn)闆]繳納過醫(yī)保金，負(fù)擔(dān)不起住院費(fèi)。這時(shí)候，她身邊幾乎沒有指得上的人。雖然她交友眾多，住院期間卻鮮有探訪者，更難找人在經(jīng)濟(jì)上予以支持。出院后，朱莉安搬到一處廉價(jià)的小房子居住。偶有善意的朋友想登門造訪，也遭到她拒絕?！八滋炀烷_始喝酒，不守約，整天穿著浴袍?！彼呐笥颜f，“我非常擔(dān)心她。”
對于年輕時(shí)享受的無拘無束的單身生活，也很難經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，當(dāng)步入老齡階段，就會面臨無人贍養(yǎng)的境地，尤其是在我國社保機(jī)制尚未完善的情況下，這個(gè)問題是所有選擇單身獨(dú)居的人需要認(rèn)真考慮的。年輕時(shí)的“享受”這時(shí)候也付出了相應(yīng)的代價(jià)。
每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，只要不對其他人造成不良影響，這種生活方式就無關(guān)是非對錯(cuò)。而對于選擇單身獨(dú)居的人來說，也許，只是沒有遇見那個(gè)對的他（她）。
