相較于中國歷史上任何一個朝代而言，唐代女性的政治地位、經(jīng)濟地位、社會地位得到了極大幅度的提高。唐代女性的地位較之其他朝代女性的地位是最高的，唐朝女性深切地意識到女性與男性在本質(zhì)上的平等，進而對于政治、經(jīng)濟等各種社會事務(wù)的興趣，也達到了其他朝代女性所不能比擬的程度。也正是這種風氣讓武則天成為中國歷史上唯一一位女皇。
“女正位乎內(nèi)，男正位于外”是古代潛意識里的規(guī)范，“牝雞司晨，惟家之索”讓女性更是被排除在政治權(quán)力之外。但是在唐朝這一特殊的時代，卻形成了一道與眾不同的情景。
唐代婦女參政現(xiàn)象較其他朝代而言處于絕對的優(yōu)勢，上至后妃，公主，下至女官，婦女在政壇上及其活躍。高祖之女平陽公主領(lǐng)軍參戰(zhàn)駐守娘子關(guān)，長孫皇后中規(guī)中矩勸諫太宗皇帝，武則天冒天下之大不韙登基成為歷史上唯一的女皇，上官婉兒宦海官場幾度沉浮，“萬里橋邊女校書”薛濤被西川節(jié)度使奉為上賓。凡此種種，數(shù)不勝數(shù)，可以說前無古人，后無來者，婦女參政人數(shù)之多，范圍之大，可見一斑。
歷史往往是偶然狀況下的必然。唐代婦女干政可以說是有著深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)的，并非僅僅是武則天、太平公主等人的橫空出世才會出現(xiàn)女子干政的偶然現(xiàn)象。民族大融合為漢族打上了少數(shù)民族文化的烙印，在胡化之風的影響下，婦女的參政并不為社會主流所排斥。而氏族門閥內(nèi)部的矛盾也為女性參政提供了歷史的契機，武則天的上臺正是利用了氏族門閥內(nèi)部的矛盾。
唐代是中國歷史上社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的鼎盛時期，在文化上取得了輝煌的成就，婦女也受到這一潮流的影響，在文化素養(yǎng)方面，取得了不小的成就。
在教育方面，雖然教育的目的是希望通過教育來使婦女懂禮法，守婦道，成為符合男性社會需要的孝女賢婦，但這客觀上為婦女提供了讀書的條件。下層婦女也在佛教的俗講中學(xué)到了一定的文化知識，得到了一定的教育。唐代婦女許多人有著杰出的政治才能，淵博的詩書知識，精湛的音律才華，這在其他朝代是難以想象的。相對“女子無才便是德”為女子教育理念的其他朝代，唐代婦女得到了更多的教育，擁有相對較高的知識素養(yǎng)，開闊了眼界與思維。
受胡化之風的影響，唐代婦女大多性情開放，有著強烈的社會責任感，開拓進取的精神，她們大多任情曠達，不受拘束，剛強自信，巾幗不讓須眉。
唐代社會開放，婦女受禮教約束較小，生活氛圍較為寬松，在這種有利的外部環(huán)境下，她們敢于沖破封建藩籬，比如在政治上施展個人抱負，婚姻上追求自主戀愛，服飾上大膽穿男裝。不同于之后受封建禮教束縛的歷代婦女，唐代婦女表現(xiàn)出了鮮明的個性特征，她們獨立自信，敢愛敢恨，展現(xiàn)出了自己的真性情。
在社會生產(chǎn)方面，唐初由于戰(zhàn)事較重，婦女更多的承擔起了農(nóng)事生產(chǎn)的重任，在農(nóng)業(yè)上起著重要的作用。“貞觀之治”“開元之治”的光環(huán)也自然離不開廣大人民的辛勤勞動，其中必然也包含著婦女。手工業(yè)生產(chǎn)也自然離不開婦女，她們是手工藝的主要承擔者。
所以可以這樣說，唐代婦女在社會生產(chǎn)方面起著不小的作用。在家庭生活中，女性有一定的財產(chǎn)繼承權(quán)，在一些特殊情況下，甚至可以繼承全部財產(chǎn)，所以說婦女的經(jīng)濟地位還是相對較高的。
但是，隨著安史之亂的爆發(fā)，婦女的地位逐漸下降。為了防止婦女干政，統(tǒng)治者開始重用宦官，由此解決了婦女干政，但也為唐代宦官之禍埋下了禍根。到宋代理學(xué)興起，婦女被束縛的更重了，“女子無才便是德”，到明清時期，婦女地位更低了，只要求接觸女紅指針，采?？棽?，無緣筆墨文化知識的現(xiàn)象更是成為常態(tài)。
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