武則天稱帝的歷史背景
有唐一代，后妃干政乃至主政，從武則天到韋庶人到武惠妃到張良娣，中唐以前，幾乎無(wú)代無(wú)之。武則天更從簾里走向簾外，從幕后走向前臺(tái)，從未央宮走向金鑾殿，從太宗才人到高宗皇后到當(dāng)上大周金輪皇帝，絕非偶然。除高宗懦弱，實(shí)則高宗并不懦弱，而是惑于女色，貪圖逸樂(lè)，懈怠朝政；為立武則天為皇后，不惜與顧命大臣對(duì)抗，貶斥褚遂良，冷落長(zhǎng)孫無(wú)忌，壓制眾多朝臣，不達(dá)目的絕不罷休，何懦弱之有！褚遂良、長(zhǎng)孫無(wú)忌等貶死，絕非李治寵武則天寵到頭腦發(fā)昏那么簡(jiǎn)單，而是高宗要擺脫其父影響，通過(guò)廢后立后來(lái)廢黜顧命大臣，確立自己絕對(duì)權(quán)威，以達(dá)其肆志廣欲，為所欲為之目的。李績(jī)看清此點(diǎn)，順?biāo)浦?，保了命也保了官。因而，與其說(shuō)武則天是廢后的發(fā)動(dòng)者，毋寧說(shuō)是受益者。輔政大臣要維持先帝遺規(guī)，新君則力圖從先皇陰影及顧命大臣卵翼下擺脫出來(lái)，不可避免地有一場(chǎng)斗爭(zhēng)，乃至殺戮。從周公旦到多爾袞到鰲拜到肅順，輔政大臣不得善終者，絕非只有褚遂良，長(zhǎng)孫無(wú)忌。當(dāng)然，武則天稱帝，更有重要?dú)v史原因，社會(huì)背景。
昔人言“唐有胡氣”。隋唐皇族均系北周重臣或重臣之后，李淵之祖李虎，便是北周八柱國(guó)之一。鮮卑族早先居于漠北，以狩獵畜牧為生。男子數(shù)日或成月在外，而由婦女主持家政，與外聯(lián)絡(luò)，從而養(yǎng)成獨(dú)當(dāng)一面，發(fā)號(hào)司令的習(xí)慣。自北魏孝文帝起，雖大力提倡漢化，但其民風(fēng)民俗依然保留不少。文明太皇太后馮氏臨朝稱制前后達(dá)二十五年之久，便是顯例。隋獨(dú)孤皇后終身干政，對(duì)有隋一代政治生活影響至巨。唐武德間，高祖李淵妃嬪張婕妤等屢屢干政，亦是“胡氣”。
北朝樂(lè)府《木蘭辭》與南朝樂(lè)府《孔雀東南飛》大異其趣，可見(jiàn)端倪：《木蘭辭》不僅說(shuō)明北方婦女雄健尚武，更說(shuō)明她們積極主動(dòng)，面向社會(huì)，敢于承擔(dān)責(zé)任，有和男子一爭(zhēng)高下的氣概。南方婦女，至少《古詩(shī)為焦仲卿妻所作》中之劉蘭芝等，只能蜷曲家庭之中，委曲求全，逆來(lái)順受，作個(gè)賢妻賢媳。這也不能，只有以死殉情。如果說(shuō)《木蘭辭》還是詩(shī)家傳奇，則李淵之女柴紹妻李氏，組織娘子軍，彎弓擐甲，馳騁疆埸，為大唐開(kāi)國(guó)立下汗馬功勞，則是千秋傳誦的歷史。
唐朝風(fēng)氣開(kāi)放，婦女積極參加社交及經(jīng)商等活動(dòng)，公主宗女更有開(kāi)府立戶，聚集賢能，引薦才士，開(kāi)展有類今日文藝沙龍等活動(dòng)者。李白、王維等都曾受公主推薦。高宗時(shí)睦州女子陳碩貞領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)皖、浙，朝廷震動(dòng)，亦為當(dāng)時(shí)婦女地位較高的表現(xiàn)。兩性關(guān)系，以至衣著都比較自由。貞操觀念不如后人保守，李娃傳中之李娃，出身娼門，至封國(guó)夫人，雖屬稗官，必有社會(huì)基礎(chǔ)。試看近日阿根廷，因庇隆夫人早年生涯，至今蜚短流長(zhǎng)。
武則天原為太宗才人，高宗娶武實(shí)為納父之妾，更遠(yuǎn)一點(diǎn)，楊廣納陳、蔡二夫人，亦是胡氣。當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族繼承父業(yè)，有將其姬侍一并繼承之風(fēng)，王昭君曾為兩代單于閼氏便是史證。玄宗納楊玉環(huán)，實(shí)為娶子之婦，當(dāng)時(shí)亦無(wú)人特別議論，故因玄宗位尊九五，實(shí)亦風(fēng)氣使然。武則天成為中國(guó)唯一女皇，自然包括其具有特殊政治才能等種種因素在內(nèi)，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景密切相關(guān)，可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的特殊社會(huì)環(huán)境，成就了中國(guó)這位唯一的女皇。
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