漢陵苑，又叫漢廣陵王墓博物館，為天山漢墓?jié)h武帝之子劉胥的墓。從大明寺過去三站路的樣子。雖然叫博物館，但是收門票;雖然有展廳，但挖出來的特極文物并沒在這里展出，比如那件金縷玉衣。劉胥曾受封廣陵，為第一代廣陵王。武帝對他一直防范，而武帝死后，他祈禱神靈，對昭帝、昌邑王、宣帝“祝詛”，事敗被迫自縊。 漢陵苑，是一處人們不太常來的地方，有人會說死人的墓有啥可看的，陰森森的不吉利。但是作為一個文明古國，中國的地面遺跡保存得較少，保存至今的建筑也以明清的居多，要想看到更為久遠(yuǎn)的歷史，就只能通過墓葬來加以了解。就以這座西漢第一代廣陵王劉胥及王后的木槨墓來說，兩座墓同屬于帝王級的“黃腸題湊”式木槨墓，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，距今已有2000多年的歷史。有專家曾說，漢廣陵王墓是迄今為止全國同類墓葬中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、保存最完整的“黃腸題湊”式木槨墓葬，完全可以說“暢游千年地宮漢陵苑，不枉此生揚(yáng)州行”。揚(yáng)州還有一個歷史上有名的暴君隋煬帝墓，可惜這次揚(yáng)州行沒有時間去。大凡世界上的幾大歷史奇跡，幾乎都是橫征暴斂的暴君留下的。
廣陵王劉胥及王后的木槨墓，原葬于揚(yáng)州城北45公里處高郵市天山境內(nèi)，因?yàn)樘焐介_山采石，不便于原址保存，于是遷葬揚(yáng)州蜀崗。墓雖在高郵，但廣陵王當(dāng)年的廣陵城就在蜀崗之上，至今保留夯土城墻，實(shí)際上如今安葬蜀崗是尊重歷史，也是讓這位王侯榮歸故里。據(jù)說正因?yàn)槭沁w葬，不是原址保存，所以沒有列入國保單位。
金縷玉衣在這里沒看到，但是后來在國家博物館的“古代中國基本陳列”和長沙博物館的“漢廷藩屏——漢代長沙國與中山國出土文物展”上看到了。
“黃腸題湊”一名最初見于秦代呂不韋的《呂氏春秋》中。“黃腸題湊”是古代的一種特殊墓葬型制的名稱?！包S腸”是指建筑題湊所用的材料，此材料一般多用黃心的柏木，俗稱“柏木黃心”，所以古人將此叫作“黃腸”。題湊則是指木槨結(jié)構(gòu)，“題”是指題頭，就是樹木朝向根部的一端，“湊”是指向內(nèi)聚合拼湊而成的結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是將整段的木頭層層平鋪壘疊、拼湊而成，并且“木頭皆向內(nèi)”，即四壁所壘筑的枋木與槨室壁板呈垂直方向，如果從內(nèi)側(cè)看，四壁都只見枋木的端頭，這枋木的端頭均是樹干的下端，古代叫作“題頭”，于是這種特定的結(jié)構(gòu)形式就叫“題湊”，合起來就叫“黃腸題湊”?！包S腸題湊”的葬制不是一般百姓可以享用的，它是身份、地位、權(quán)力和財(cái)富的象征。在漢代禮制中，“黃腸題湊”與玉衣、梓宮（棺）、便房、外藏槨等，同屬于帝王陵墓中的重要組成部分。只有皇帝死后才有權(quán)享用這種最高規(guī)格的天子葬制。得到皇帝恩賜的寵臣、諸侯王偶爾也可以享用，如漢代大將軍霍光死后就受天子之制。 “黃腸”與“題湊”這兩個名稱在古代文獻(xiàn)中常常是分開稱呼，只有用黃心柏木制作的題湊，才能叫“黃腸題湊”，其他木質(zhì)如楠、梓、楓、松、楸等作題湊的，就只能叫“題湊”，或叫“黃腸題湊”式，劉胥夫婦的題湊是用楠木構(gòu)成，所以稱為“黃腸題湊”式。從近幾十年出土的實(shí)物來看，“題湊”葬制主要流行于西漢，至東漢時，黃腸木為黃腸石代替。再后，“黃腸題湊”之制就成絕跡。所以說，這種葬制不僅等級高，使用范圍小，而且流行時間很短，前后僅300余年。
出土的沐浴用具。
廣陵王地宮的邊上，是王后寢宮。
下到地下，一個人走在這里，還真是有點(diǎn)體虛。
趕快圍著這里走一圈，上到地面。
南朝畫像磚室墓，可惜鐵門鎖著，什么都沒看到。
“風(fēng)亭思古”邊上，廣陵王地宮后面，這一片花海真是美。
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