我喜歡塔，喜歡那種孤立高聳的偉岸，喜歡那種纖巧清瘦的俊秀，喜歡攀登時的急迫期待，喜歡據(jù)頂時的空闊豪邁。只是近年來隨著身材的橫向發(fā)展，體重的不斷增加，對于可登之塔，我已經(jīng)不再逢塔必登了。今年端午去南京，靈谷塔前我望而卻步，實(shí)在是明孝陵石像路一個來回走得夠累了；八月去湖州，飛英塔我未能登頂，只因?yàn)樵酵夏菢翘菰秸?；倒是七月在西安，我猶豫再三后，咬牙登上了小雁塔，猶記得最后一級出塔頂?shù)臅r候，就像從井口中爬出，很是狼狽，但很激動。
長這么大，塔見了不少，當(dāng)然比起因愛塔而專門訪塔的博友就差得遠(yuǎn)了。雙塔見得不多，以前在蘇州專門去看過羅漢院的雙塔，年初去泉州看到了開元寺的東西塔，這次在太原永祚寺又見凌霄雙塔。
永祚寺雙塔中，坐落在寺院東南的磚塔“文峰塔”落成較早，建于明萬歷二十七年（1599年）。文峰塔的建造無關(guān)佛教，而是依據(jù)中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說，為彌補(bǔ)太原風(fēng)水缺陷而建。當(dāng)時人們認(rèn)為太原的地形西北高，東南低，在古籍中被稱作“左痹不勝右”“文明不開”“其民摯悍”。為提高太原的文氣，興盛太原的文運(yùn)，就有了文峰塔。并依塔建寺，這就是永明寺，永祚寺的前身。其實(shí)國內(nèi)叫文峰塔的很多，記得我在南通就見過一座文峰塔，建造這些冠以“文峰”名的塔，應(yīng)該都是聚文氣祈文運(yùn)之目的。倒是我們常州的文筆塔，雖冠有“文筆”之名，卻是佛塔的底子。文筆塔原名“太平講寺塔”，因北宋大觀年間，常州一地中進(jìn)士53名，占全國二成多，于是皇帝下令改太平講寺塔為文筆塔。
文峰塔建成的數(shù)年之后，明萬歷年間，國家繁榮，天下太平，萬歷皇帝的母親李太后崇仰佛法，在全國范圍大興修建寺廟佛塔。萬歷三十五年（1607年），時任晉藩第十一代王的晉穆王朱敏淳考慮到原先文峰塔和永明寺過于簡陋，決定擴(kuò)建寺廟，邀請了當(dāng)時鼎鼎有名的建筑家，五臺山顯通寺的住持，被萬歷皇帝封為“妙峰真正佛子”的福登和尚主持工程。因其時建成不久的文峰塔已微微向北傾斜，福登向晉穆王建議在文峰塔的左側(cè)再建一座高塔，估計(jì)是為平衡地面沉降吧。于是一塔變雙塔，新塔用李太后的尊號“宣文”為名，寺名則更改為永祚寺，沿用至今。
雙塔外形類似，均為十三層八角樓閣結(jié)構(gòu)磚塔。雙塔高度相近，文峰塔高54.76米，宣文塔高54.78米。雙塔斗拱的結(jié)構(gòu)、造形，檐、椽、柱、枋的砍磨、砌筑大同小異。但堪稱姊妹塔的雙塔在細(xì)節(jié)上卻有許多不同。首先是性質(zhì)不同，文峰塔是借用佛塔形制的風(fēng)水塔；而宣文塔又名“舍利塔”，相傳建造之初，福登和尚曾募舍利藏于地宮。在塔的第一層撩檐枋下，斗拱與斗拱之間的空處，嵌刻有磚字“阿彌陀佛”。東門內(nèi)設(shè)有佛龕，所以宣文塔是一座地地道道的佛塔。其次是塔身收分不同，文峰塔收分不明顯，上下幾乎同粗，呈直線狀；宣文塔整體造型成流線型，由一至七層塔身直徑逐漸縮小，斗拱距離變短，八層至十三層明顯內(nèi)收。最后是裝飾程度不同，文峰塔整體簡潔、素雅，無太多裝飾；宣文塔則較華麗，十三層塔檐都用孔雀藍(lán)色琉璃瓦砌出晶瑩美麗的邊沿。
雙塔所在的塔院，位于寺院大雄寶殿東南方，是永祚寺地勢最高處，地平面基本與的大雄寶殿一層頂齊平。塔院與碑廊之間有塔廊相連，層層疊疊、雕梁畫棟的塔廊很是漂亮。與寺院內(nèi)建筑的南北走向不同，塔院內(nèi)的雙塔以及過殿、后殿，是東南-西北走向的。導(dǎo)游將我們帶到塔下，稍加講解，就收工離去。宣文塔對游客開放可登塔，文峰塔則關(guān)閉。趙老師和秦公子興致頗高，爬樓去了，我因畏懼塔內(nèi)樓梯狹窄陡峭，甘于塔下為二人加油。（塔內(nèi)照片由趙老師拍攝）
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