學(xué)書法必然要臨帖，真正想學(xué)好，早晚要學(xué)王羲之。在臨帖的過程中，我們會遇到一系列的問題，比如該選取誰的作品作為范本，應(yīng)該注意哪些細(xì)節(jié)？怎么臨摹一個(gè)非常豐富的系統(tǒng)化問題。它也在極大程度上決定了個(gè)人的書法最終能達(dá)到一個(gè)什么樣的水平。
米芾是“二王”以降學(xué)王羲之學(xué)得最好的人，至少董其昌同學(xué)說：“自唐以后，未有能過元章書者?！?不知道怎么學(xué)，我們就看看尖子生是怎么學(xué)的。
首先是神會意得。
臨摹古人法帖肯定會經(jīng)歷一個(gè)酷肖古人的過程，米芾也經(jīng)歷了一個(gè)很長時(shí)間的“集古字”的過程，他三十三歲時(shí)寫的《方圓庵記》，被稱為是他本人學(xué)王羲之學(xué)得最像的作品，但是在這件作品當(dāng)中，在用筆、結(jié)體上，他已經(jīng)很明顯有了自己的東西。
李世民當(dāng)初得《蘭亭序》真跡，命一眾一流大家進(jìn)行臨摹，但是最后呈現(xiàn)出來的結(jié)果就是，馮承素寫的神龍本《蘭亭序》，褚遂良的黃絹本，還是歐陽詢臨摹的，最后被摹刻上石的定武本等眾多版本，他們之間也有很明顯的風(fēng)神面目的區(qū)分，但卻無一不是窺見《蘭亭序》原貌的佳品。
所以大家最后得出來的結(jié)論就是：“臨帖如驟遇其人，不必相其耳目、手足、頭面，當(dāng)觀其舉止笑語、精神流露處?！肚f子》所謂'目擊而道存’者也”。
臨摹容易，但是神氣難傳；萬不可跟在他人之后亦步亦趨，只求手足、頭面相似。
二是用筆。
趙孟在定武本蘭亭序的跋文當(dāng)中說“用筆千古不易”，筆法的構(gòu)造和肌理是千古不變的。我們中國書法的筆法傳承，有一個(gè)流傳有序的譜序，筆法也是書法系統(tǒng)當(dāng)中，最核心的部分。
首先在運(yùn)筆時(shí)，一定要提著一口氣，讓筆鋒順著筆道的方向走，筆鋒不能側(cè)偏。在練習(xí)最基本的控筆能力的時(shí)候，這一點(diǎn)尤為重要，這也是人們選擇提按頓挫少的隸書，作為入門書體的重要原因。
其次是要注意起筆、落筆時(shí)的手法。筆尖著紙的瞬間，力度的不同，發(fā)力方向的不同，會直接導(dǎo)致不同的筆畫形態(tài)，這就是更加細(xì)微的地方。
三是用墨
用墨也必然要遵循濃淡合宜的陰陽之道。董其昌說：“用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌濃肥，肥則大惡道矣?！?/span>
米芾的《蜀素帖》，唐伯虎的行書《落花詩冊》，董其昌的《岳陽樓記卷》都是用墨的佳作。王羲之雖然已經(jīng)沒有真跡傳世，但即便是唐人的摹本，比如流傳后世的《蘭亭序》摹本，武則天時(shí)的《萬歲通天帖》，這些我們現(xiàn)在所能看到的唐代書法作品，用墨也是非常精微的。
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