文/謝少強(qiáng)（微信公眾號：藝連）
藝術(shù)是人的藝術(shù)，這好像沒有錯(cuò)。但是當(dāng)一件藝術(shù)作品呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，如何分辨為何是人的藝術(shù)，并不是一件輕松的事情?！抖Y記·樂記》中有：“凡音之起，由人心生也”，“情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音。”“人心生”即是情感。情感于心有動(dòng)，動(dòng)而欲發(fā)即是聲，聲通過一定的程序的整合就形成言，也就是音。所以音樂是通過情感傳達(dá)而成的聲音藝術(shù)。從這個(gè)角度說作為視覺藝術(shù)的繪畫、雕塑也應(yīng)歸為是情感傳達(dá)而形成的“觀看”的藝術(shù)。進(jìn)而可以說，分辨人的藝術(shù)就要進(jìn)行情感的確認(rèn)，而且這情感首先是深度情感。這種深度情感便是在藝術(shù)中體現(xiàn)人的屬性、人的性靈，而無關(guān)宗教與道德。藝術(shù)正是朝著這一方向發(fā)展的。
在卡拉瓦喬《多疑的多馬》中，對于基督教的復(fù)活，多馬完全是一幅普通人的情感，他左手支腰，右手食指戳進(jìn)基督肋部的傷口。睜大眼睛分明是想看個(gè)究竟?？墒沁@顯然弄痛了無奈的基督，他左手的動(dòng)作意欲拽回多馬的右手。而《圣經(jīng)》中耶穌清楚對多馬說：“伸出你的手來，探入我的肋旁：不要疑惑，總要信?！蔽覀冊谟抿\的眼光看待這一切時(shí)顯然違背了內(nèi)情感的呈現(xiàn)。藝術(shù)品上的這種矛盾要到十九世紀(jì)才很好地得到解決。
《多疑的多馬》
第一個(gè)正式將這種內(nèi)情感呈現(xiàn)出來的是德拉克洛瓦。在《摩洛哥蘇丹接見莫賀內(nèi)伯爵》的油畫速寫中，德拉克洛瓦完全淡化了情節(jié)性，我們不知道這里發(fā)生了什么，只是看到德拉克洛瓦的心緒在流淌，近處黃白筆觸在碰撞，尤其是背對我們的一位頭戴紅絲巾的人掂起右腳的醒目的顏色，讓我們的心不免有一絲的顫抖。遠(yuǎn)處的建筑或高山用赭石草草而就，左上的太陽用暖紅色一筆刷出，這樣的畫面給人一種率真的沉重。
德拉克洛瓦
庫爾貝繼德拉克洛瓦之后將藝術(shù)徹底拉回現(xiàn)實(shí)和自然之中。庫爾貝言稱他的藝術(shù)“如實(shí)地表現(xiàn)出我那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、思想和它的面貌”，與其說庫爾貝忠實(shí)于自己的眼睛，還不如說忠實(shí)于自己的情感。在《邂逅》中，庫爾貝畫自己在鄉(xiāng)村的路上巧遇他的朋友兼顧主，兩位朋友脫帽向庫爾貝打招呼，庫爾貝昂頭不屑（或者是一種習(xí)慣使然）的姿態(tài)使人莞爾?！斑@里根本沒有優(yōu)美的姿態(tài)，沒有流暢的線條，也沒有動(dòng)人的色彩。跟它這樸實(shí)的布局相比，連米勒的《拾穗者》的構(gòu)圖看起來也是有意設(shè)計(jì)的”，這對“一時(shí)一刻也不違背我的良心”（庫爾貝語）的庫爾貝來說是一種自然而然的流露?！对趭W爾南施舍的乞丐》中，一位枯瘦的流浪漢把身上僅有的食物給了一個(gè)小吉普賽人。用T形拐杖支撐自己的流浪漢，歷經(jīng)著歲月與生活的雙重折磨，裸露在外的手背和脖上青筋暴起，身型骨瘦如柴，只有圓睜的雙眼還向世人顯示其活人的身份。在左手輕松地將食物送到小吉普賽人的手掌中時(shí)，令人產(chǎn)生莫可名狀的心酸，“但是庫爾貝以寫實(shí)的筆法超越了畫像中隱藏的那股悲傷，忠實(shí)的描繪了這一切?！睅鞝栘惖摹爸覍?shí)”為我們揭開了蒙在西方傳統(tǒng)藝術(shù)頭上的面紗。
《邂逅》
《拾穗者》
真正讓傳統(tǒng)藝術(shù)束手無策的是愛德華·馬奈，馬奈改變了自“希臘人在形式表現(xiàn)方面發(fā)動(dòng)的革命”。盡管馬奈否認(rèn)自己是一位偉大的革命者，但是走出畫室的馬奈把感覺交給了光而不是體積。從藝術(shù)的角度上說馬奈比德拉克洛瓦、庫爾貝更為真實(shí)。貢布里希在《藝術(shù)的故事》中指出，自中世紀(jì)開始的科學(xué)探索，在文藝復(fù)興的時(shí)期：精確的透視和準(zhǔn)確的解剖已經(jīng)得到根本的轉(zhuǎn)變。后期的藝術(shù)家將這個(gè)傳統(tǒng)隨心所欲地呈現(xiàn)出“令人信服的圖畫”，但是藝術(shù)家忽視了自然光下物體的色彩。馬奈為情感表達(dá)打開了另一扇窗。《草地上的午餐》中，強(qiáng)光照射下的女裸體少了明暗對比的強(qiáng)調(diào)，只看到光的流淌下色的微妙差異；遠(yuǎn)處蹲著的著裝女子不再如同十六世紀(jì)的雕塑維納斯一般立體，更像只能看出光線反射回的模糊印象。裸體女子身邊的兩位紳士也讓熟悉十六世紀(jì)榮光的人感到詫異——那分明是扁的軀體。但是馬奈在這里奉獻(xiàn)了他的真摯，一如他自己說的：“今天藝術(shù)家不再說‘看來完美的作品’，而是說‘看來真摯的作品’?！笨梢哉f，馬奈把自己的情感寄托在了跳躍的光波下的顏色的運(yùn)動(dòng)?！对谛〈献鳟嫷哪巍分校覀兩踔粮杏X得到莫奈身上光的顫抖，風(fēng)吹動(dòng)的水面波光在飄移，馬奈一定是動(dòng)情地涂抹著不安的水面。這樣的水面顯然不能把我們帶回康斯太布爾水面深邃的明暗里，馬奈的情感停留在色的宣泄上。
《草地上的午餐》
《在小船上作畫的莫奈》
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