《太公陰符經(jīng)》
《戰(zhàn)國策·秦策》記載：蘇秦游說諸侯不成，乃發(fā)奮矢志，連夜發(fā)陳篋數(shù)十，得“大公陰符之謀”，日夜揣摩，至于引錐刺股，終佩六國相印。
然此“陰符之謀”，為書籍？為學(xué)科？因《漢書·藝文志》道家、兵書類俱不載，其他典籍亦無從搜檢，故具體情狀不得而知?！峨S書·經(jīng)籍志》兵家始載有《陰符鈴錄》一卷，《周書陰符》九卷，今亦未知其詳，且皆不言“經(jīng)”。
所云陰者，暗也，符者，合也。天機暗合于事機，故曰陰符。其中以陰陽五行為立論旨歸，概言人與自然、自然與自然之關(guān)系，多申發(fā)《老子》《莊子》《亢倉子》《三略》之意，注疏中又時親以兵家韜略。自唐以降，流傳版本眾多，主要有漢魏叢書本、《道書全集》本、《說郛》本、《子書百種》本等。
超凡入圣［上篇］
觀天之道，執(zhí)天之行盡矣。故天有五賤，見之者昌。五賊在心，施行于天，宇宙在乎手，萬化生乎身。……火生子木，禍發(fā)必克，奸生于國，時動必潰，知之修煉，謂之圣人。
觀察造化自然的法則，就能夠完全掌握天體運行的規(guī)律。宇宙自然，蘊陰陽五行，能夠?qū)㈥庩栁逍邢嗫讼嗌?guī)律運用于萬事萬物發(fā)展變化之中的人，必定會興盛，有大的發(fā)展。掌握了陰陽五行的變化法則，把它運用于對天體運行規(guī)律的認識之中，那么宇宙自然的千變?nèi)f化可以掌握在人的手里，萬事萬物亦能按人的意愿興衰榮枯。
人具有秉持于天道自然的本質(zhì)，心具有天賦的悟性。陰陽五行可以確立宇宙自然的法則，可以安定人心。
宇宙自然爆發(fā)了殺伐的動機，如大荒大亂等，能夠如大澤孕育了龍蛇一樣地孕育出俊逸非常之士。人類爆發(fā)了殺伐的動機，就會使天下情勢俱變，秩序大亂。宇宙自然和人同時爆發(fā)了殺伐的動機，就會造成強弱易勢，尊卑易位，原有的秩序盡皆瓦解，于是圣人乘此機會而創(chuàng)立萬世基業(yè)。
人得之于自然的天性，有的聰敏，有的遲鈍，應(yīng)該做到因情勢而隱伏藏慝，使人難以窺見個中深淺。人之九竅（指兩耳兩眼兩鼻孔一口及兩陰）都壅塞不通，就不能體察出天地間萬事萬物的機巧變詐，關(guān)鍵在于人之三要（指耳目口），應(yīng)聰敏、透徹、巧捷，應(yīng)該因循事理運作和靜止，運作就要無可扼制，靜止就應(yīng)泰山不移。
火生于木，木就會被火燒掉；國家出了自私偽詐之人，形成氣候，表現(xiàn)出來，國家就必然滅亡。能夠修養(yǎng)身心，鍛煉品行，使禍害不產(chǎn)生，才能稱得上是智慧品德才能達到最高境界的人。
掌握關(guān)鍵［中篇］
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜；三盜既宜，三才既安，故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。
自然地出生成長，自然地衰敗滅亡，是萬事萬物本來的法則。
宇宙自然是萬事萬物取得補養(yǎng)的源泉，萬物是人取得補養(yǎng)的源泉，人反過來促使萬物興發(fā)長成。這種相互依存的關(guān)系形成之后，天地人就會相安無事，不發(fā)生禍亂。所以說能夠按照時令的要求而培育萬物，萬物就能夠生長茂盛。依據(jù)時機的變化而采取適當(dāng)?shù)奶幚矸椒?，萬物就能夠平安穩(wěn)定地生長。
人們都懂得變幻無常、深邃難測為萬事萬物的最高境界，而不知道掩隱含蓄、貌似愚拙也是萬事萬物最高境界的表現(xiàn)形式。
日月的運行都有一定的規(guī)律，時序節(jié)氣均按部就班而來，然而古今所有神圣的功業(yè)，神明的事跡，均是產(chǎn)生在這平淡無奇的時間之流中。到底何者才是真正的神奇呢？
努力掌握住天地萬物、事情成敗的關(guān)鍵所在，使天下沒有人窺視出內(nèi)情，了解到真相。有才德的人掌握了這種關(guān)鍵即能鞏固自己的身分地位，無才德的人卻會因此而輕喪了身家性命。
動靜之機［下篇］
瞽者善聽，聾者善視，絕利一源，用師十倍，三反書夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在于目。
瞎子的聽覺特別靈敏，聾子的視覺特別銳利，如果像師曠（春秋時晉國樂師，字子野）那樣為使耳聰而薰目，像離朱（一稱離婁，上吉黃帝時代人）那樣為使目明而漆耳，把耳目之用集中在一個方面，以自己的心靈妙用為師，就會取得十倍的成功。通過經(jīng)書歷夜，細致縝密的思考，然后付諸行動，就會取得萬倍的成功。
人類所有的企圖與作為均是因于外物的交通而生滅，成功失敗全在于能否觀察掌握住動靜的機會。
宇宙自然表面上冷酷無情，卻恩澤了天地間的萬事萬物。猛烈急促的響雷和強勁的狂風(fēng)，使萬事萬物莫不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏懼異常。
極端的安逸享樂會使性情變得過度侈靡，如此則不能清醒地認識萬事萬物。過分的閑靜無為使性情極度清白高潔，如此則沒有事功。
宇宙自然造就了各具獨特形態(tài)的萬事萬物，然而在施降生殺予奪、禍福壽夭方面，宇宙自然卻是極為公道的。
以小擒大、克敵制勝的關(guān)鍵在于掌握天機。置之生地是滅亡的根源，置之死地是生存的原因。福祉生于禍患，禍患在福祉中誕生。
愚笨的人以天地萬物的變化為治國理亂的關(guān)鍵，吾人則認為掌握了時代環(huán)境事物變化的關(guān)鍵去治國理亂，就能夠成為賢能且有智慧的人。一般的人臆度圣人為愚笨之人（因為圣人以“無為”治國），吾人則認為圣人絕非愚笨者。人們盼望圣人異特而與眾不同，我們期望圣人不要在所有的方面都異于常人。
所以說沉入水中，跳進火里，就是自取滅亡。宇宙自然的變化法則沉穩(wěn)而有規(guī)律，萬事萬物才得以生存。其變化規(guī)律浸微，反覆無常，所以用陰陽五行推測其變化就顯得重要了。以陰陽五行推演宇宙自然，宇宙自然就會像人們預(yù)料的那樣變化更替。因此聰明睿智、精通萬理的圣人知道宇宙自然的法則不可違犯，就極力順應(yīng)自然，利用其變化建立功業(yè)。
只表現(xiàn)事物運動變化規(guī)律的樂律和歷法不能完全說盡宇宙自然的變化法則，于是就有大智大勇之人出現(xiàn)，效法事物的各種變化，創(chuàng)造了反映陰陽動靜變化狀態(tài)的八卦，以及代表周而復(fù)始的運動規(guī)律的甲子推演法，使宇宙自然神秘莫測、不可捉摸的變化法則都可以測度預(yù)知了。這樣，有了陰陽五行相推相勝、相滅相生的推演方式，宇宙自然一切變化的道理、真諦必定會明明白白地完全揭示出來。
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