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意識(shí)流小說(shuō)都有什么,代表作家又是誰(shuí)?

意識(shí)流小說(shuō)都有什么,代表作家又是誰(shuí)?

CreditReports10級(jí)分類: 文學(xué)被瀏覽375次2013.06.16

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采納率:52%10級(jí)2013.06.16
意識(shí)流代表作家  ·埃杜阿·杜雅爾丹(1861~1949)  19世紀(jì)末,法國(guó)作家埃杜阿·杜雅爾丹發(fā)表了小說(shuō)《被砍倒的月桂樹(shù)》。該作因始終運(yùn)用“內(nèi)心獨(dú)白”藝術(shù)手法,被后人視為意識(shí)流文學(xué)的先聲。進(jìn)入20世紀(jì)后,意識(shí)流文學(xué)家們將意識(shí)流創(chuàng)作方法加以完備化并使之走向成熟。至20年代前后,意識(shí)流文學(xué)進(jìn)入興盛時(shí)期?!  ゑR賽爾·普魯斯特(1871—1922)  意識(shí)流文學(xué)的奠基者是法國(guó)作家馬賽爾·普魯斯特。其代表作七卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《追憶似水年華》實(shí)踐了作者“主觀真實(shí)論”的藝術(shù)觀,是“單純型”意識(shí)流文學(xué)的范本。這部作品為意識(shí)流文學(xué)打下了發(fā)展的基礎(chǔ)?!  ぞS吉尼亞·伍爾芙(1882—1941)  英國(guó)著名小說(shuō)家、批評(píng)家維吉尼亞·伍爾芙也是一位著名的意識(shí)流作家和意識(shí)流小說(shuō)的奠基者。她在對(duì)一些意識(shí)流小說(shuō)家的創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)、借鑒的基礎(chǔ)上,豐富、發(fā)展了意識(shí)流文學(xué)的表現(xiàn)手法,并對(duì)它進(jìn)行理論闡發(fā)。1919年,伍爾芙發(fā)表了第一部意識(shí)流小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》。作品通過(guò)一個(gè)婦女看到墻上一個(gè)模糊不清的斑點(diǎn)而引起無(wú)限聯(lián)想的意識(shí)流動(dòng)過(guò)程,揭示人內(nèi)在世界的豐富和易于變化?!哆_(dá)羅衛(wèi)夫人》(1925)、《到燈塔去》(1927)是伍爾芙意識(shí)流小說(shuō)的代表作。前者表現(xiàn)的是達(dá)羅衛(wèi)夫人在家庭晚會(huì)上重見(jiàn)舊日戀人彼德并得知附近一患精神病的男子自殺后二人意識(shí)的跳躍紛呈;后者大量運(yùn)用象征主義手法,表達(dá)的是作者對(duì)超越了功名恩怨的彼岸世界的向往盤,呈現(xiàn)給讀者的是人物的深層意識(shí)。   ·詹姆斯·喬伊斯(1882—1941)  愛(ài)爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯(1882—1941)是意識(shí)流文學(xué)代表作家之一。他出身于都柏林的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,出生后家境漸衰。他很早就立志獻(xiàn)身文學(xué)事業(yè),力圖通過(guò)創(chuàng)作實(shí)理其純客觀表現(xiàn)人內(nèi)在真實(shí)的美學(xué)理想。1902年,喬伊斯赴巴黎學(xué)醫(yī),其后一生不定時(shí)居住于歐洲多國(guó),傾心于文學(xué)創(chuàng)作?! 桃了沟淖髌肥冀K未離開(kāi)都柏林人和他們的生活。早期短篇小說(shuō)集《都柏林人》(1914)由15個(gè)有共同主題的短篇小說(shuō)組成,描寫(xiě)都柏林中下層市民形色各異的生活,現(xiàn)實(shí)主義傾向鮮明?!兑粋€(gè)藝術(shù)家青年時(shí)代的寫(xiě)照》(1916)是喬伊斯思想藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作品中大量使用內(nèi)心獨(dú)白、時(shí)空交錯(cuò)、自由聯(lián)想等意識(shí)流文學(xué)常用的表現(xiàn)手法,揭示主人公從幼年到青年時(shí)代的內(nèi)心世界。作者的筆觸已伸向主人公的潛意識(shí)領(lǐng)域。晚年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《為芬尼根守靈》(1939)充滿寓言色彩,通篇采用夢(mèng)囈語(yǔ)言,表現(xiàn)人類歷史中死亡與復(fù)活這一循環(huán)往復(fù)的中心主題,語(yǔ)言晦澀、新詞迭生,艱深難懂。  長(zhǎng)篇小說(shuō)《尤利西斯》(1922)歷時(shí)8年完成,是喬伊斯的代表作,也是意識(shí)流文學(xué)的扛鼎之作。它“套用”荷馬史詩(shī)《奧德修記》的框架,分為3章18部,在人物設(shè)計(jì)與情節(jié)安排上也與之相呼應(yīng)。但作者卻把古希臘英雄尤利西斯(即奧德修)海上10年漂泊的神話,變成了現(xiàn)代普通人布盧姆一天內(nèi)在都柏林街頭游蕩的故事,以此暗示英雄時(shí)代的結(jié)束和當(dāng)代普通人的命運(yùn)悲劇。   ·威廉·??思{(1897~1962)  美國(guó)作家威廉·福克納是意識(shí)流文學(xué)的又一杰出代表。福克納出生于美國(guó)南方密西西比州北部一個(gè)貴族莊園主世家。1926年在舍伍德·安德森的指導(dǎo)和幫助下發(fā)表第一部小說(shuō)《士兵的報(bào)酬》。1929年其過(guò)渡性作品《薩托利斯》間世,開(kāi)啟了作者終生為之奮斗的“約克納帕塔法世系”小說(shuō)的先河。??思{選取“約克納帕塔法”這個(gè)虛構(gòu)小鎮(zhèn)上不同家族作為描寫(xiě)對(duì)象,用他們的故事構(gòu)成一部部小說(shuō),表現(xiàn)出美國(guó)南方社會(huì)近一個(gè)半世紀(jì)間的興衰變遷和各階層人物的榮辱浮沉。約克納帕塔法世系小說(shuō)包括15部長(zhǎng)篇和大量中短篇,其中重要作品如《我彌留之際》(1930)以多角度敘述方法和大量采用意識(shí)流手法創(chuàng)造了“關(guān)于人類忍受能力的一個(gè)原始的寓言”(邁克爾·米爾蓋特語(yǔ));《八月之光》(1932)在三條平等發(fā)展的線索中重點(diǎn)描述了一個(gè)在社會(huì)上找不到自己位置的孤獨(dú)者裘·克里斯默斯掙扎與毀滅的故事;《押沙龍,押沙龍!》(1936)通過(guò)幾個(gè)人的敘述與分析來(lái)表現(xiàn)莊園主托馬斯·薩德本的盛衰史。該作具有史詩(shī)結(jié)構(gòu)和濃郁的悲劇氣氛。??思{最有代表性的作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》(1929)。
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