中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展與流變是人類文化長(zhǎng)河中閃光的軌跡，代表著人類心靈的洪流，代表著書(shū)家所處時(shí)代文化顯露的最強(qiáng)音。因此，心靈的流變與文化的流變反映出人性的變遷。當(dāng)人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明所帶來(lái)的物質(zhì)文化生活的同時(shí)，回顧與反思顯得尤其重要，古文明給予我們的除了文化、藝術(shù)、科學(xué)以外，更重要的是哲學(xué)(信仰)的精神支撐。人們借助于藝術(shù)來(lái)寄托感情、顯現(xiàn)才華、施展抱負(fù)、表達(dá)希望。秦漢以后，中國(guó)書(shū)法進(jìn)入一種空前的繁榮時(shí)期，書(shū)法的自覺(jué)所展示的是人文意識(shí)的覺(jué)醒。而支撐這種人文環(huán)境的強(qiáng)有力的后盾力量是秦漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大碰撞與大融合。
清末以來(lái)，中外許多考古工作者先后在各地挖掘出土了大量的簡(jiǎn)牘帛書(shū)。漢簡(jiǎn)出土以后，考古界作了大量的研究工作，并取得了豐碩的成果。這些被埋在地下2000年左右的珍貴文物，對(duì)研究漢代的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化提供了可貴的歷史資料，同時(shí)引起了書(shū)法界的重視，如同甲骨文發(fā)現(xiàn)以后引起書(shū)法界興趣一樣，成為書(shū)法家們研究的新課題。它不僅為書(shū)法史的研究提供了新的資料，而且充實(shí)了書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐的新內(nèi)容。盡管以往考古學(xué)者在研究它的歷史價(jià)值的同時(shí)，也曾提出過(guò)它在朽法研究和古文字研究方面的重要價(jià)值，但未能系統(tǒng)地研究它在書(shū)法源流、書(shū)法藝術(shù)方面所占的重要地位。
簡(jiǎn)牘帛書(shū)的由來(lái)
什么叫簡(jiǎn)牘呢？簡(jiǎn)牘是一種主要以竹木為材料記錄文字的工具，它是在一定的歷史階段中國(guó)文字的主要書(shū)寫(xiě)形式。我國(guó)最早的書(shū)籍是簡(jiǎn)策和版牘。簡(jiǎn)策是用細(xì)木條編連而成，一根木條叫做“簡(jiǎn)”，簡(jiǎn)上一般只寫(xiě)一行字，一部書(shū)要用很多的簡(jiǎn)編連成策（冊(cè)）。由于材料的不同，有用木條制成，也有用竹片制成的，通稱為竹木簡(jiǎn)。而版牘用的是薄木板，沒(méi)寫(xiě)字的木板叫“版”，寫(xiě)了字的叫“牘”，版多是長(zhǎng)方形的，因此也叫“方”。版牘一般用來(lái)寫(xiě)短文章，一塊版牘就是一篇小文章。這是和簡(jiǎn)冊(cè)不同的地方?！秲x禮·聘禮》上說(shuō)“百名(字)以上書(shū)于策，不及百名書(shū)于方”，正是這個(gè)意思。簡(jiǎn)牘是用毛筆和墨寫(xiě)的，字寫(xiě)錯(cuò)了刀子刮掉后再寫(xiě)。古書(shū)上記載說(shuō)孔子在編定《春秋》時(shí)，“筆則筆，削則削”，是說(shuō)需要用毛筆加上去的就用刀子把它刮掉。因?yàn)椴牧系年P(guān)系，簡(jiǎn)策和版牘都是很笨重，書(shū)寫(xiě)攜帶存放都十分不便。據(jù)說(shuō)秦始皇完成全國(guó)統(tǒng)一大業(yè)后，每天要看100多斤重的簡(jiǎn)冊(cè)文書(shū)。西漢時(shí)的文學(xué)家東方朔給漢武帝寫(xiě)了一篇奏章，將近3000枚竹簡(jiǎn)，只好吃力地抬進(jìn)宮去。戰(zhàn)國(guó)至漢末，簡(jiǎn)策是書(shū)籍的主要形式。近幾年來(lái)，各地不斷地出土了戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)牘，如云夢(mèng)秦簡(jiǎn)、西漢云夢(mèng)竹簡(jiǎn)等，特別是西北漢簡(jiǎn)，出土數(shù)量龐大，形體完整，字跡清晰，簡(jiǎn)文內(nèi)容豐富，涉及面廣，而且是研究書(shū)法藝術(shù)的活資料。
春秋戰(zhàn)國(guó)之際，在使用簡(jiǎn)冊(cè)的同時(shí)，又出現(xiàn)了寫(xiě)在絲織品上的書(shū)。這種書(shū)的傳統(tǒng)叫法為“帛書(shū)”。1974年在湖南馬王堆三號(hào)漢墓出土了大量的“帛書(shū)”，其中有《老子》、《戰(zhàn)國(guó)策》等20多種，字?jǐn)?shù)共達(dá)12萬(wàn)余字。這些帛書(shū)都很考究，有的用朱砂劃成直格，后世稱“朱絲欄”，稍后還有專供書(shū)用的帛，制作精細(xì)，價(jià)格昂貴，因此，帛書(shū)不及簡(jiǎn)策那樣普遍。
“漢簡(jiǎn)”這個(gè)名稱是今人的叫法，因?yàn)樗菨h代的簡(jiǎn)，故名曰漢簡(jiǎn)。如同秦代的簡(jiǎn)稱為“秦簡(jiǎn)”，魏晉的簡(jiǎn)稱為“魏晉簡(jiǎn)”一樣，在紙未發(fā)明和普及以前，書(shū)寫(xiě)的材料是“竹帛”?！俄n非子·安危篇》中說(shuō)：“先王致理于竹帛。”因帛比竹稀貴，自然以帛作為書(shū)者少，以竹簡(jiǎn)（包括木牘木簡(jiǎn)）作書(shū)者多，這在歷史上延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，竹木簡(jiǎn)容易保存，帛不易保存，所以我們今天發(fā)掘出土的大都是竹木簡(jiǎn)牘。
簡(jiǎn)牘帛書(shū)的出土與發(fā)現(xiàn)
關(guān)于竹木簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)僅僅只是近百年的時(shí)間，此前，人們只能在文獻(xiàn)資料中得知一些汜載。竹木簡(jiǎn)最早發(fā)現(xiàn)，是公元1899年（清光緒二十五年）瑞典人斯文赫定在新疆塔里木河下游樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)了晉簡(jiǎn)120余枚。以后1901年（清光緒二十七年），匈牙利人斯坦因在新疆尼雅河下游古于闐廢址發(fā)現(xiàn)晉簡(jiǎn)40余枚，同時(shí)在古樓蘭遺址又得到漢代木簡(jiǎn)19枚。1906年至1909年，日本人橘瑞超在古樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)晉木簡(jiǎn)4枚。1913年至1916年，斯坦因在敦煌附近得漢木簡(jiǎn)150枚。
我國(guó)有組織的考察發(fā)掘是在1930年，當(dāng)時(shí)西北科學(xué)考察團(tuán)在今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納河流域（古居延）得漢簡(jiǎn)1萬(wàn)多枚。同年黃文弼在新疆羅布淖爾得西漢木簡(jiǎn)40余枚。1944年前中央研究院、中央博物館及北京大學(xué)文科研究所聯(lián)合組織西北科學(xué)考察團(tuán)，在內(nèi)蒙古額濟(jì)納河流域所得的兩批漢代木簡(jiǎn)數(shù)量最多，且內(nèi)容豐富,最為珍貴?？上н@兩批漢簡(jiǎn)實(shí)物已流入海外（現(xiàn)存英國(guó)倫敦博物館和美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館）。解放以后，黨和政府對(duì)文物考古工作十分重視，全國(guó)各地一批批新出土的漢代竹木簡(jiǎn)大放異彩，從數(shù)量和內(nèi)容方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了過(guò)去，取得了豐碩的成果。
為了了解和研究簡(jiǎn)牘帛書(shū)的書(shū)法藝術(shù)，我們將對(duì)秦漢簡(jiǎn)牘帛書(shū)從歷史、文化、藝術(shù)的角度作進(jìn)一步的探討。
秦簡(jiǎn)
秦簡(jiǎn)牘書(shū)法主要是指四川青川、甘肅天水、湖南長(zhǎng)沙、湖北云夢(mèng)、河南信陽(yáng)等地發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墨書(shū)竹簡(jiǎn)，字形較方，多取橫式，但在筆畫(huà)上多取圓轉(zhuǎn)的趣味。由于書(shū)寫(xiě)者不同導(dǎo)致風(fēng)格各異，有嚴(yán)謹(jǐn)、灑脫、纖細(xì)、粗獷等區(qū)別。是目前我們見(jiàn)到的時(shí)代最早、數(shù)量最多而成系統(tǒng)、字跡又很清晰的自接用筆寫(xiě)成的漢字。
一、青川木牘
1980年，四川省青川縣郝家坪發(fā)現(xiàn)了72座戰(zhàn)國(guó)、秦代墓葬，青川木牘是從第50號(hào)墓中出土的。共有兩件木牘。一件長(zhǎng)46厘米，寬3．5厘米，由于殘破得很厲害，文字無(wú)法辯識(shí)。另一件長(zhǎng)46厘米，寬2．5厘米，正面書(shū)3行121字，背面書(shū)4行33字。內(nèi)容關(guān)于四川地區(qū)法令，是更改田律令的具體執(zhí)行辦法。墓葬年代被認(rèn)為是秦昭王元年（公元前306年）前后，這是了解秦統(tǒng)一以前法律一斑的珍貴史料。
二、天水日書(shū)簡(jiǎn)
日書(shū)簡(jiǎn)于1986年4月在甘肅天水市放馬灘1號(hào)秦墓出土。竹簡(jiǎn)，計(jì)460枚?，F(xiàn)藏天水北道區(qū)文化館。簡(jiǎn)成冊(cè)于戰(zhàn)國(guó)末的秦王政八年（公元前239年）。根據(jù)書(shū)寫(xiě)時(shí)間和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的不同，與前本中《月建》等七章相同外，尚有有關(guān)禁忌諸文，計(jì)有20章；墓主記8枚，系紀(jì)年文書(shū)（呈向御史的“謁書(shū)”）。各簡(jiǎn)文字多在25～40字不等，最多者43字。
三、長(zhǎng)沙木簡(jiǎn)
1951年，在湖南省長(zhǎng)沙市五里牌出土的竹簡(jiǎn)38件（遣策）。1953年，長(zhǎng)沙市楊家灣出土竹簡(jiǎn)72件（妝奩冊(cè)）。1953年，長(zhǎng)沙市仰天湖出竹簡(jiǎn)43件（遣策）。
四、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)
1975年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地，發(fā)掘了從戰(zhàn)國(guó)末到秦時(shí)代的墓葬12座。其中第7號(hào)墓的木制室門楣（門上之梁，長(zhǎng)116厘米，寬20厘米）上刻有“五十一年，曲陽(yáng)士五邦”9字，這被認(rèn)為是秦昭襄王五十一年（公元前256年）的作品。從第四號(hào)墓出土了2件木牘，完整的一件長(zhǎng)23厘米，寬3厘米左右，兩面共有墨書(shū)360字。另一件下部殘損，殘存長(zhǎng)17厘米，寬近3厘米，兩面共有墨書(shū)約168字。內(nèi)容是書(shū)者自旅途中寫(xiě)給家人的信，這一類東西也是新發(fā)現(xiàn)的史料。在12座墓葬中所出土的最重要的文物，是從11號(hào)墓的木棺內(nèi)發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)，總數(shù)約115枚。這批簡(jiǎn)大部分完好，長(zhǎng)23-27厘米，寬0．5—0．6厘米，內(nèi)容以書(shū)籍為主，可以識(shí)別的有《編年記》、《語(yǔ)書(shū)》、《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》、《封診式》、《為吏之道》、《日書(shū)甲、乙》等。其中，有關(guān)秦代法律的文獻(xiàn)超過(guò)半數(shù)，作為研究秦律、政治、社會(huì)的基礎(chǔ)史料，具有重要價(jià)值。從《編年紀(jì)》看來(lái)，墓主是一位名字叫做“喜”的人，《編年紀(jì)》可以說(shuō)是一部雜記有國(guó)家大事件的“喜”的年譜，始于秦昭王元年（公元前306年），終于秦始皇三十年（公元前217年）。書(shū)體是所謂“秦隸”。
關(guān)于秦隸，在此之前已經(jīng)有各種各樣的意見(jiàn)發(fā)表，但由于云夢(mèng)簡(jiǎn)的出土，可以確知在相當(dāng)早的時(shí)候隸書(shū)就已經(jīng)通行了。由后面將要敘述到的馬王堆帛書(shū)、銀雀山竹簡(jiǎn)等來(lái)看，秦隸與前漢時(shí)代墨書(shū)字體基本上是一樣的東西，從書(shū)體變遷史的角度來(lái)看，這算是劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
五、曾侯乙墓竹簡(jiǎn)
1978年在湖北隨州市西郊擂鼓墩一號(hào)墓出土了大量的文物，其中有240余件竹簡(jiǎn)，每簡(jiǎn)長(zhǎng)72—75厘米，寬1厘米，字?jǐn)?shù)合計(jì)約有6600字之多，內(nèi)容主要是記錄葬儀用的車馬與兵甲。
六、包山楚簡(jiǎn)
1986年11月在湖北荊門市十里鎮(zhèn)王楊村出土楚簡(jiǎn)444枚，其中有書(shū)簡(jiǎn)282枚。主要為司法文書(shū)、遣策、卜巫禱文等。
七、信陽(yáng)楚簡(jiǎn)
信陽(yáng)楚簡(jiǎn)系戰(zhàn)國(guó)早期的簡(jiǎn)牘之一。1956年初出土于河南信陽(yáng)市長(zhǎng)臺(tái)關(guān)西北小劉莊，出土竹簡(jiǎn)148枚，內(nèi)容為古書(shū)與遣策。
八、楚帛書(shū)
1942年9月盜掘出土于湖南長(zhǎng)沙東郊子彈庫(kù)的紙?jiān)礇_楚墓。1946年帶到美國(guó)，現(xiàn)藏于紐約大都會(huì)博物館。是我國(guó)年代最早、文字最多的完整章篇帛書(shū)。寫(xiě)在一幅近于正方形的帛上。整幅文字分三部分，中間兩段文字相互顛倒，一段13行，另一段8行，四周環(huán)列12段文字，每段各附一神怪圖像。帛書(shū)墨跡的內(nèi)容有一大段是記述天象歲時(shí)吉兇和一小段記述禹和鍥治平水土步定歲時(shí)。是一部“寫(xiě)在帛上的楚歷書(shū)”。字體為戰(zhàn)國(guó)手寫(xiě)系統(tǒng)文字，其用筆結(jié)體與青川木犢文字有相似之處，同屬于舊稱六國(guó)古文體系。
從已經(jīng)出土的大量的春秋時(shí)代的朱書(shū)墨跡文字的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，成熟的筆墨技巧已在秦漢時(shí)代運(yùn)用純熟。
由于中國(guó)古代文字有篆書(shū)向隸書(shū)的演化與過(guò)渡。因此，表現(xiàn)在秦簡(jiǎn)上，文字的書(shū)寫(xiě)習(xí)性中仍然帶有篆書(shū)的筆意。我們從春秋戰(zhàn)國(guó)這一歷史時(shí)期的簡(jiǎn)牘帛書(shū)中可以發(fā)現(xiàn)，漢字及其書(shū)法變化發(fā)展的共同趨勢(shì)，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)普通現(xiàn)象。隸書(shū)的最終形成，是戰(zhàn)國(guó)各國(guó)地域書(shū)法約定俗成共同作用的結(jié)果。秦簡(jiǎn)在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史的意義，在于其古隸的體勢(shì)、筆法奠定了后來(lái)隸書(shū)的基本格局和演變方向。
漢簡(jiǎn)與帛書(shū)
一、馬王堆簡(jiǎn)牘與帛書(shū)
1972年在湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆發(fā)掘了一座前漢時(shí)代的墓葬，那就是馬王堆一號(hào)墓。在當(dāng)時(shí)，作為考古學(xué)本世紀(jì)最重大的新聞，轟動(dòng)了世界。經(jīng)過(guò)后來(lái)的考證，此墓墓主為侯利蒼的夫人辛追。該墓出土了墓主的保存完好的濕尸，根據(jù)漢代升仙思想而作的浪漫的帛畫(huà)以及大量的漆器、木俑、絹制品等珍貴文物共1000余件，同時(shí)還出土了作為這些隨葬品的目錄的“遣策”，共有312支竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)長(zhǎng)度27．6厘米，全部字?jǐn)?shù)達(dá)2063字。竹簡(jiǎn)之外，還有附于竹簡(jiǎn)上的木牌49件，以及“侯家丞”的封泥等。除了這些，漆器上還書(shū)有“侯家”、“群幸食”、“君幸酒”等，文字資料真是豐富多彩。竹簡(jiǎn)的書(shū)體雖然屬于所謂古隸，但偶爾夾雜有章草風(fēng)格的點(diǎn)劃，書(shū)風(fēng)很流暢。
帛書(shū)被折疊起來(lái)放在長(zhǎng)方形的漆奩之內(nèi)。帛的上下寬有48厘米與24厘米兩種，都用朱或墨劃有間隔6-7毫米的界欄，文字就寫(xiě)在欄內(nèi)。內(nèi)容以書(shū)籍為主，但全部?jī)?nèi)容尚未發(fā)表。據(jù)李學(xué)勤所說(shuō)，有26種。一，六藝類，包括《周易》、《春秋事語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》及“喪服圖”；二，諸子類，包括《黃帝書(shū)》、《老子》（乙本）和“九主圖”；三，兵書(shū)類，包括《刑德》（甲、乙、丙三種）；四，術(shù)數(shù)類，包括《五星占》、《天文藝象雜占》、《陰陽(yáng)五行》（篆書(shū)、隸書(shū)兩種）、《木人占》、“符篆”，“神圖”、“筑城圖”、“園寢圖”以及《相馬經(jīng)》；五，方術(shù)類，包括《五十二病方》（附佚書(shū)一種）、《胎產(chǎn)書(shū)》、《養(yǎng)生方》、《雜疔方》以及“導(dǎo)引圖”（附佚書(shū)兩種）；六，其他，包括“長(zhǎng)沙國(guó)南都圖”、“駐軍圖”。馬王堆帛書(shū)的書(shū)體與云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的書(shū)體屬于一個(gè)系統(tǒng)，但是，從中可以區(qū)分出篆意較強(qiáng)者和富于隸書(shū)趣味者兩大類。而且從后一類中，還可以區(qū)別出較為規(guī)律整齊的一種和稍具有草隸趣味的一種來(lái)。在25種帛書(shū)中，根據(jù)其書(shū)風(fēng)的特色，可以極粗略地舉出以下五種為代表?！独献蛹妆尽贰ⅰ独献右冶尽?、《春秋事語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》、《雜療方》。
A、《老子甲本》高24厘米，463行。熟練的草隸書(shū)風(fēng)，許多地方可見(jiàn)到具有章草意味的點(diǎn)畫(huà)。B、《老子乙本》高48厘米，252行。與《老子甲本》相比《老子乙本》更加強(qiáng)調(diào)直線的要素，具有整齊的結(jié)構(gòu)。從較長(zhǎng)的橫劃以及波法的末端著意的波磔，可以窺見(jiàn)后來(lái)所謂八分書(shū)樣式的雛形。C、《春秋事語(yǔ)》高23厘米，97行。筆劃較肥厚，但筆的壓力強(qiáng)弱和度控制得很好。D、戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)高23厘米，325行。馬王堆帛書(shū)中，以這一種具有最強(qiáng)的篆書(shū)意趣。字體造形堅(jiān)長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)，點(diǎn)劃也比較纖細(xì)。筆端壓力強(qiáng)弱變化少，線條的意趣也頗有古風(fēng)。E、雜療方高24厘米，7l行，40塊斷片。點(diǎn)傾向于線條化，結(jié)構(gòu)也稍稍扁平，帛書(shū)字體中，以此與云夢(mèng)秦簡(jiǎn)最為接近，書(shū)寫(xiě)的年代推測(cè)也都是秦漢之際。
二、江陵張家山漢簡(jiǎn)
1983至1984年，在湖北省江陵縣張家山發(fā)掘了3座前漢墓這次發(fā)掘最重要的出土物是從第二四七號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)的約1000枚竹簡(jiǎn)，同時(shí)出土的還有無(wú)字木牌一件。竹簡(jiǎn)按其內(nèi)容，分為以下幾種：漢律、秦讞書(shū)、蓋廬、脈書(shū)、引書(shū)，算數(shù)書(shū)、日書(shū)、歷譜、遣策。第一種有簡(jiǎn)500支，第二種200支，這兩種共占總數(shù)的70％，顯示了墓主生前的身份一定與法律有關(guān)。第三種是兵法書(shū)，第四、五種醫(yī)書(shū)類，第七種是與占卜有關(guān)的書(shū)籍。在內(nèi)容上最引入注目的是第六種，這是一種數(shù)學(xué)問(wèn)題集，它的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)數(shù)學(xué)書(shū)的歷史從傳世的《九章算術(shù)》提前了很久，是中國(guó)數(shù)學(xué)史上極為重要的發(fā)現(xiàn)。這些竹簡(jiǎn)的書(shū)體是與云夢(mèng)秦簡(jiǎn)一個(gè)系統(tǒng)的隸書(shū)，但從其書(shū)風(fēng)上看，既有帶篆書(shū)意味的地方，也有從草隸而來(lái)的筆法。
三、江陵鳳凰山漢簡(jiǎn)
1973至1975年間，在湖北省江陵縣鳳凰山發(fā)掘了12座前漢墓，有五座墓的隨葬品中發(fā)現(xiàn)有簡(jiǎn)牘史料。1973年發(fā)掘的第八、九、十號(hào)墓出土簡(jiǎn)牘約141件。八號(hào)墓出土竹簡(jiǎn)175件，因?yàn)闅埰频煤軈柡?，?shí)際尺寸不明。內(nèi)容似乎是遣策，但原件未見(jiàn)發(fā)表。同時(shí)出土的128件漆器中，耳杯上有漆書(shū)“千金里”、“里”、“萬(wàn)”等字，還有些針刻的符號(hào)。九號(hào)墓雖然也出土了80件，但由于字跡已模糊，很難看清。另有木牘3件，都是長(zhǎng)16．5厘米，寬3．8-4．9厘米，其中有一件有文帝十六年（公元前164年）的紀(jì)年。內(nèi)容好像是呈送給上司的公文。書(shū)體是隸書(shū)，但是書(shū)者所追求的，是至今為止還未見(jiàn)先例的顯著的形式美，在書(shū)體變遷史上具有極其重要的價(jià)值，是鳳凰山簡(jiǎn)牘書(shū)法中最肥厚的一種書(shū)體。
四、臨沂漢簡(jiǎn)
1972年山東省銀雀山發(fā)掘了兩座漢墓。隨葬品除陶器、漆品等95件之外，最引人注目的是發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)數(shù)量最多的一次。一號(hào)墓的竹簡(jiǎn)長(zhǎng)27．6厘米，寬0．5至0．9厘米，計(jì)4942件。二號(hào)墓竹簡(jiǎn)長(zhǎng)69厘米，寬1厘米，計(jì)32件。一號(hào)墓的竹簡(jiǎn)幾乎全是書(shū)籍。根據(jù)已經(jīng)公布的材料看，有《孫子》、《孫臏》、《六韜》、《尉繚子》、《管子》、《晏子春秋》、《墨子》、《相狗經(jīng)》、《曹子陰陽(yáng)書(shū)》、《風(fēng)角占》、《災(zāi)異占》、《雜占等》12種（見(jiàn)《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)·一》）。第三至七種發(fā)掘報(bào)告的圖版中刊載了一部分，第八至十則僅僅只有概略的介紹。這12種書(shū)籍中最引入注意的是《孫臏》。此書(shū)自古以來(lái)就傳說(shuō)與《孫子》一書(shū)有關(guān)系，但對(duì)其存在與否歷來(lái)都持懷疑態(tài)度，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)了漢代的古本。還有與《孫臏》一樣漢代以后便成了佚書(shū)的第三、四種，以及第五、六種從來(lái)便被指為偽托之書(shū)而不被重視的書(shū)籍，因這次發(fā)現(xiàn)都得以重見(jiàn)天日。此外，還發(fā)現(xiàn)了連書(shū)名也從來(lái)不知道的第八至十二種古籍，臨沂漢簡(jiǎn)的發(fā)掘是中國(guó)學(xué)術(shù)史上劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。書(shū)體是馬王堆帛書(shū)《老子》甲本系統(tǒng)的隸書(shū)與草隸。
銀雀山漢簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)出土于1972年4月，其中，一號(hào)墓出土竹簡(jiǎn)7500余枚，二號(hào)墓出土竹簡(jiǎn)32枚。銀雀山漢墓是武帝初年的墓葬，字體為早期隸書(shū)，其抄寫(xiě)的時(shí)間，約當(dāng)文、景到武帝初年。內(nèi)容包括《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《尉繚子》、《晏子》、《六韜》、《守法守令十三篇》(以上為一號(hào)墓簡(jiǎn))。二號(hào)墓簡(jiǎn)均為武帝元光元年（公元前134年）歷譜。尤以失傳2000年的《孫臏兵法》的發(fā)現(xiàn)最為難得。因年代久遠(yuǎn)，不少竹簡(jiǎn)已經(jīng)損殘，嚴(yán)重者已難補(bǔ)缺文字，但從書(shū)法研究的角度說(shuō)，距今2000多年手書(shū)遺跡的發(fā)現(xiàn)，即使是一字之得，其價(jià)值也是難以估計(jì)的。
五、居延漢簡(jiǎn)
它是指1930年至1931年由中國(guó)、瑞典學(xué)者合組的西北科學(xué)考察團(tuán)，在甘肅、今內(nèi)蒙古境內(nèi)的漢代邊塞遺址中所發(fā)現(xiàn)的1．2萬(wàn)余枚漢代簡(jiǎn)牘。1972至1974年甘肅省博物館文物隊(duì)先后在破城子（居延都尉所屬甲渠侯官治遺址）和肩水金關(guān)遺址等地區(qū)掘獲的19600多枚漢代簡(jiǎn)牘，其中有紀(jì)年者1200余枚，大致自武帝元狩四年（公元前120年）一直到東漢中期的順帝永和二年（公元137年），是將258年跨度里各種書(shū)體及風(fēng)格的墨跡和盤托出。居延漢簡(jiǎn)不僅數(shù)量巨豐，內(nèi)容龐雜，又本身有槧、版、牒、檢、檄、札、冊(cè)、符、柿以及觚等名稱的區(qū)別，而且書(shū)體種類也是古隸、分、篆、草乃至真、行等無(wú)所不有。它充分、真實(shí)地再現(xiàn)了漢代書(shū)法書(shū)體的孕育、變革、發(fā)展的過(guò)程，可謂漢代民間書(shū)法發(fā)展歷史的百科全書(shū)?！毒友訚h簡(jiǎn)》除早先出土的以外，特別是20世紀(jì)70年代考古發(fā)掘中又獲得2萬(wàn)余枚，可稱簡(jiǎn)中之冠了。這批簡(jiǎn)大部分為西漢時(shí)期年書(shū)。年代早，數(shù)量多，內(nèi)容豐富而極珍貴?！毒友訚h簡(jiǎn)》中，字體篆、隸、真、草皆備，且風(fēng)格多樣，各具其美，為研究西漢書(shū)法提供的資料也最為豐富。同時(shí)對(duì)研究經(jīng)籍、史實(shí)、朝章、法制、經(jīng)濟(jì)、民俗以及古文字方面則更為寶貴。此外，《武威漢簡(jiǎn)》據(jù)考證的材料得知是西漢晚期的簡(jiǎn)書(shū)，考據(jù)者從“服傳”的構(gòu)成年代推斷它當(dāng)是西漢中期而抄于西漢晚期，從而判斷出簡(jiǎn)書(shū)的文字代表了西漢向東漢過(guò)度的分書(shū)，為東漢分書(shū)綺麗紛華的景象奠定了基礎(chǔ)。此簡(jiǎn)秀美精麗，實(shí)為難得之佳作。翻看東漢的《禮器碑》則與《武威漢簡(jiǎn)》特性的簡(jiǎn)書(shū)相仿佛。在用筆上的方筆折鋒，使轉(zhuǎn)變化，即是承襲了它的風(fēng)格。
六、武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)
因簡(jiǎn)冊(cè)上無(wú)記載絕對(duì)年號(hào)，根據(jù)考古學(xué)者們的研究，初步推斷這批簡(jiǎn)的年代應(yīng)屆于東漢早期。簡(jiǎn)書(shū)中的文字是東漢醫(yī)家手抄的一部醫(yī)療實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。當(dāng)然不可能是書(shū)家的手跡。如果和《流沙墜簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》中的字體相對(duì)比，卻仍有近似的地方，字形已趨于扁勢(shì)，篆意已基本脫盡，章草韻味濃厚。
七、甘谷漢簡(jiǎn)
于1974年出土于甘肅省甘谷縣，據(jù)簡(jiǎn)文記載是桓帝延熹元年（公元158年）的簡(jiǎn)冊(cè)，共23簡(jiǎn)，每簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)兩行，用分書(shū)抄成，縱橫成行，字體寬扁，墨跡清晰，筆畫(huà)秀麗整齊，是東漢時(shí)期的典型之分書(shū)。此簡(jiǎn)尤其突出的是波磔很長(zhǎng)，這種波勢(shì)的放縱與東漢時(shí)的《孔宙碑》相類似。
以上所談應(yīng)為簡(jiǎn)牘時(shí)代書(shū)法墨跡的沿革。關(guān)于簡(jiǎn)牘的書(shū)法藝術(shù)，談起來(lái)往往與歷代的著名書(shū)家相聯(lián)系。就漢代來(lái)講也曾出過(guò)不少書(shū)法名家，如杜操、崔瑗、崔實(shí)以章草著稱，張芝以今草著稱，蔡邕以八分飛白著稱，劉德升以行書(shū)著稱。而王次仲有始創(chuàng)八分與始作楷書(shū)之說(shuō)。這里不是在論述哪位書(shū)家的書(shū)法藝術(shù)，旨在談創(chuàng)作了大批的簡(jiǎn)書(shū)而不留名的無(wú)名書(shū)法家們。
簡(jiǎn)牘的書(shū)法藝術(shù)
歷代的書(shū)法藝術(shù)，其中大部分是一些工匠和從事勞動(dòng)的人們留下來(lái)的。簡(jiǎn)牘書(shū)法，正是當(dāng)時(shí)參與書(shū)寫(xiě)活動(dòng)人數(shù)甚眾的普通者所為。也是文字在實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)中，與社會(huì)生活聯(lián)系最為緊密頻繁，最為普遍廣泛的書(shū)寫(xiě)形式。率意急就，不拘一格，字體應(yīng)時(shí)代演化而分派，書(shū)風(fēng)順潮流而易變異。與官方銘刻體相比，簡(jiǎn)牘書(shū)法在日常應(yīng)用中，生氣活躍，自由流動(dòng)，呈現(xiàn)出多樣書(shū)體，多種書(shū)風(fēng)。再如東漢時(shí)期某些碑石，也都是一些無(wú)名書(shū)家的手跡，這些來(lái)自民間和下層千百萬(wàn)不知名的書(shū)家所創(chuàng)立的書(shū)法藝術(shù)成果，是人民群眾辛勤勞動(dòng)的產(chǎn)物，具有高度的藝術(shù)性和永恒的生命力。隨著歷史年代的推移，越顯示出它藝術(shù)的可貴。漢簡(jiǎn)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)意興最為流露，最為濃烈，運(yùn)筆靈動(dòng)活潑，隨意揮灑，輕松自然，筆姿橫生奇態(tài)。加之漢簡(jiǎn)豎長(zhǎng)的簡(jiǎn)形，豎寫(xiě)的順序，偏扁的字形，趨橫的字勢(shì)，形成了它豎為貫通，橫為聯(lián)絡(luò)，既為均齊，又置錯(cuò)落的獨(dú)特格局。漢桓帝延熹元年（公元158年）的《甘谷漢簡(jiǎn)》，風(fēng)格秀逸飄灑，筆畫(huà)左撇右波，字形寬扁趨橫，是分書(shū)氣息。其中“元”字真是奇筆?！澳辍弊值臋M畫(huà)末筆的豎彎處，就豎筆余力向右順勢(shì)鋪毫，展出一個(gè)很長(zhǎng)的捺畫(huà)，逆入起筆，平出回鋒，末一橫之波磔，姿態(tài)婉妙，勢(shì)剛力柔，“蠶頭燕尾”，興味綿長(zhǎng)。捺畫(huà)的夸張，長(zhǎng)豎的放縱，即是意興，亦是匠心。每行各為氣勢(shì)，又互為照應(yīng)；這一行此外字形如小，那一行彼外字形必大；此行生波磔書(shū)，彼行發(fā)豎筆直下，錯(cuò)落參差，極露靈性。章法啟行草，布白比漢印，細(xì)讀起來(lái)很有興味。也正是以其活潑而浪漫的筆法，形成了漢簡(jiǎn)書(shū)法嫵媚天然，生機(jī)蓬勃的風(fēng)采神韻。書(shū)法藝術(shù)是一種線條的搭配和變化的藝術(shù)，它的藝術(shù)美是通過(guò)線條的錯(cuò)綜變化表達(dá)的，“工欲善其事，必先利其器”，書(shū)寫(xiě)的材料、工具對(duì)書(shū)法藝術(shù)效果的產(chǎn)生關(guān)系極大。簡(jiǎn)牘書(shū)體的形式，是與它的書(shū)寫(xiě)工具密切相關(guān)，用具有彈性的毛筆寫(xiě)在硬性狹長(zhǎng)的竹木條上，這是漢簡(jiǎn)書(shū)法成功的基本保證。先看兩漢人所作的筆。從武威磨嘴子漢墓出土的一支毛筆來(lái)看，筆頭的蕊及鋒用黑紫色的硬毛，外面用一層較軟的黃褐色毛，顯而易見(jiàn)這樣的筆基本上達(dá)到了毛筆的四德，即為尖、圓、齊、健。居延也曾出土一支。稱之為“居延筆”，有人考證為宣帝至東漢初期物，與武威漢簡(jiǎn)約略同時(shí)。之后，1983年在甘谷西漢墓中又發(fā)現(xiàn)了一支象牙筆，制作精細(xì)，用料考究，足以證明漢簡(jiǎn)書(shū)藝與當(dāng)時(shí)比較完善的書(shū)寫(xiě)工具——毛筆關(guān)系極大。從簡(jiǎn)牘書(shū)法的藝術(shù)特征來(lái)看，秀逸、遒勁、端凝……書(shū)善盡美，由此可以推測(cè)無(wú)論是居延筆，還是甘谷象牙筆，很可能是蒙恬改進(jìn)后的漢筆的典型。可以想見(jiàn)，如果沒(méi)有這樣得心應(yīng)手的毛筆，漢簡(jiǎn)書(shū)藝是決不可能產(chǎn)生出這樣高超的效果。其次，與書(shū)法相關(guān)的就是墨。墨的質(zhì)量的優(yōu)劣，直接影響到書(shū)寫(xiě)的速度與效果：漢時(shí)的墨是當(dāng)時(shí)流行的丸墨，屬天然漆煙，它色澤烏黑發(fā)紫光。這樣品質(zhì)良好的墨，書(shū)寫(xiě)起來(lái)必然行筆流暢，不粘、不澀、不滯。特別是在不甚平滑的竹木簡(jiǎn)上寫(xiě)字，如果沒(méi)有與其相適應(yīng)的佳墨，是難以寫(xiě)出筆法靈活、使轉(zhuǎn)自然、書(shū)體紛披多姿的字來(lái)的。
為什么簡(jiǎn)牘字形多呈扁平形呢？這與當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)材料有一定關(guān)系。西北漢簡(jiǎn)都是選用較好的材料加工的，因?yàn)橄抻诓牧虾捅阌跀y帶、收藏、展視等原因，所以在制作時(shí)盡量作得窄小輕便，才適合實(shí)用的要求。由于材料的限制，簡(jiǎn)牘的書(shū)寫(xiě)者別具匠心，使字跡盡量橫向發(fā)展，左掠右波，極力行舒展之意，使結(jié)構(gòu)緊而不密，疏而不松。這樣一來(lái)，既節(jié)約了書(shū)寫(xiě)材料，又創(chuàng)出了隸書(shū)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。一種新的書(shū)體的形成必然受到客觀物質(zhì)條件的影響。簡(jiǎn)牘書(shū)體具有率意外露，以拙生巧的內(nèi)涵。率意是簡(jiǎn)書(shū)的靈魂，從藝術(shù)美的角度來(lái)看，率意雖然與當(dāng)時(shí)實(shí)用有關(guān)，但它所形成的藝術(shù)上的自然情趣，是無(wú)意中對(duì)自然美的追求。嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾、整齊是種美，是作者審美觀的自然流露。書(shū)法的形式美到魏晉、隋唐則成為一種著意追求的境界了。西北漢簡(jiǎn)在藝術(shù)上的獨(dú)特風(fēng)格，并非任何個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng)，它是一定歷史階段由各種因素互相配合所產(chǎn)生作用的結(jié)果。一個(gè)時(shí)代的書(shū)法藝術(shù)，總是和其它藝術(shù)門類息息相關(guān)的，有著血肉的關(guān)系。如漢代的繪畫(huà)、木雕、石刻、雕塑等，具有簡(jiǎn)煉、古樸、稚拙的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)也是簡(jiǎn)牘所具有的?？梢?jiàn)，一種藝術(shù)的形成是與那個(gè)時(shí)代聯(lián)系在一起的，藝術(shù)的特點(diǎn)也就是時(shí)代的特點(diǎn)。
