學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.理解什么是研究;
2.研究類型的分類及依據(jù)。
一、如何理解“研究”
“研究”一詞是既熟悉又有一點陌生。熟悉是因為經(jīng)常使用,陌生是因為很少較真地思考什么是研究。先來看幾個例子:
(1)中央巡視組到某地方巡查;
(2)閱讀他人的職業(yè)經(jīng)驗,以便更好地理解你在職業(yè)生涯中要做的事情;
(3)收集、分析大學(xué)生成績,并與其社會階層作比較,以制定國家政策;
(4)仔細思考自己的工作場所(教室、醫(yī)院病房、多學(xué)科團隊等);
(5)在開車回家的時候,想想自己的一天是怎樣過去的,再想想明天如何變得更好;
(6)對你的工作做一周期性的規(guī)劃,并以系統(tǒng)的方式來分析這一點,以期做出改進工作的一些變化。
這六個例子中,哪一個才是研究呢?很顯然,第(3)個案例??梢詮囊韵聨c來理解“研究”:
(1)研究是一發(fā)現(xiàn)事實之旅。研究是通過對一個主題的科學(xué)研究、批判性的調(diào)查努力發(fā)現(xiàn)事實??茖W(xué)性與批判性是關(guān)鍵,其次是發(fā)現(xiàn)事實。這有些像偵探辦案,尋找證據(jù)還原案件真相。
(2)研究意味著仔細、認真。因為研究是需要深思熟慮、需要系統(tǒng)的思考,帶有目的性的活動或行為。
(3)研究在于創(chuàng)新,即尋找新信息、新想法、新觀點。
二、研究分類:經(jīng)驗研究與非經(jīng)驗研究
說清楚研究了,咱們再說說研究的分類。最近這些年“實證研究”一詞的曝光率是非常高的。隨之而來,兩個問題產(chǎn)生了:(1)什么是實證研究;(2)與實證研究相對的是什么研究。
這里的實證研究中的“實證”并不等于實證主義哲學(xué)的“實證”。實證主義(Positivism)強調(diào)感覺經(jīng)驗、排斥形而上學(xué),認為通過觀察現(xiàn)象而獲得科學(xué)定律或理論,是量化研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。實證研究的“實證”二字應(yīng)為是經(jīng)驗之意,與empirical一次對應(yīng)。實證研究應(yīng)翻譯為empiricalresearch,即經(jīng)驗研究。
什么是經(jīng)驗研究呢?以已經(jīng)發(fā)生過的行為、事件為研究資料的研究就是經(jīng)驗研究。經(jīng)驗研究需要研究者收集經(jīng)驗數(shù)據(jù)并分析。與此相反,不以直接經(jīng)驗為研究資料的研究就是非經(jīng)驗研究。這類研究不需要研究者走出辦公室去收集經(jīng)驗資料,坐在圖書館、辦公室,甚至在咖啡館里喝著咖啡就完成了研究任務(wù),因為它完全地基于已有文獻的閱讀和思考。當(dāng)然,如果你愿意,你可以稱之為實證研究與非實證研究。
理論研究與非經(jīng)驗研究
理論研究出現(xiàn)的頻率是較高的,但需要特殊說明的是,非實證研究不等于理論研究。的確一些人把理論研究與實證研究作為一對相互對立的研究類型。我并不認同這個觀點。理論與實證相輔相成。理論是對現(xiàn)象的概括總結(jié),用以解釋和預(yù)測現(xiàn)象,并指導(dǎo)實踐。理論往往需要實證研究來加以證明或檢驗。篩選理論的誕生就基于實證研究。此外,證明一個理論是否存在或是否為真的實證研究,可不可以稱為理論研究呢?我認為是可以的。甚至可以說拋棄理論基礎(chǔ)的實證研究算不上完美的實證研究。
三、實證研究分類:量化研究與質(zhì)化研究
實證研究分為量化研究(Quantitative)、質(zhì)化研究(Qualitative)及混合研究。量化可以用“真相(永遠)只有一個”(偵探柯南的經(jīng)典臺詞)來形容;質(zhì)化研究可以用“一花一世界,一葉一菩提”或“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”來形容。混合研究則綜合使用量化與質(zhì)化兩種研究方法。下面我們來侃一侃什么是量化研究,什么是質(zhì)化研究(見下表)。
量化研究 | 質(zhì)化研究 | |
研究目的 | 描述,比較,相關(guān),歸因 | 站在參與者的視角理解事件、經(jīng)驗的意義 |
哲學(xué)基礎(chǔ) | 實證主義 | 建構(gòu)主義、解釋主義、詮釋主義、符號互動論等 |
對事實(reality)的理解 | 事實是惟一的,通過分解、研究各個部分可以認清事實。 | 事實是多元的,是社會心理建構(gòu)的結(jié)果。 |
對客觀的認識 | 客觀是存在的,量化研究就是客觀的 | 客觀性是一個神話 |
政治中立 | 通過研究可以發(fā)現(xiàn)普遍真理,研究者政治中立 | 政治中立是不可能的 |
價值中立 | 價值觀可以保持中立 | 價值觀會參與其中 |
旁觀或介入 | 研究者獨立于被認知的客體之外,是旁觀者,可以做到客觀 | 研究者需要介入被認知的客體,無法做到客觀 |
收集數(shù)據(jù)的方法 | 問卷調(diào)查或量表 | 訪談或觀察 |
樣本量 | 較大 | 較小 |
數(shù)據(jù)類型 | 數(shù)字(numbers) | 文字(words)、圖片、影像等 |
收集單位樣本數(shù)據(jù)的時間成本 | 較低 | 很高 |
量化研究與質(zhì)化研究的研究基礎(chǔ)不同。量化研究以實證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。實證主義的創(chuàng)始人是孔德。實證主義認為事實必須是透過觀察或感覺經(jīng)驗,即,運用觀察、分類,以及分類性的資料,去認識每個人身處的客觀環(huán)境和外在事物探求事物彼此的關(guān)系,這樣得到的結(jié)果才是可信的。事實是客觀存在的且事實的真相只有一個。質(zhì)化研究則以建構(gòu)主義、解釋主義、詮釋主義、符號互動論等為哲學(xué)基礎(chǔ)。雖然哲學(xué)基礎(chǔ)很多,但簡而言之,世界是人與人或人與物相互作用、共同建構(gòu)的結(jié)果,事實真相不是唯一的。
我經(jīng)常會舉一個不太恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明這些哲學(xué)觀點的差異:盲人摸象。摸到大象的腿,那么大象像柱子;摸到耳朵的認為像蒲扇;摸到尾巴的認為像繩子;摸到身體的認為像一堵墻。感知是構(gòu)建的世界的渠道。相反,實證主義會給出大象的統(tǒng)一認知。(有興趣的話,可以自行百度腦補實證主義、建構(gòu)主義、解釋主義、詮釋主義、符號互動論)
認知主體(研究者,researchers)與認知客體(研究對象,participants)的關(guān)系也是二類研究的重要差異。量化研究中二者是相互獨立的,對于研究對象來說研究者是旁觀者(outsider),不會影響研究對象回答問卷或量表。只需要給一張問卷及填寫說明即可。因此,價值中立與政治中立對于量化研究來說是可能的。但在質(zhì)化研究中,研究者與研究對象是相互依存的關(guān)系,研究者往往是介入者(insider)。訪談、觀察通常就是研究者與研究對象共同建構(gòu)數(shù)據(jù)的過程。在這一過程中,研究者很難徹底擺脫其政治傾向、價值取向的影響。因此,價值中立與政治中立對質(zhì)化研究來說是極其困難的。
需要特殊說明的是研究目的。量化研究的目的在于描述客觀事實、比較差異、發(fā)現(xiàn)變量間的關(guān)系,以及尋找變量間的因果關(guān)系。但質(zhì)化研究的目的是站在研究對象的視角或立場來解釋其對事件、經(jīng)驗的理解。一定要記住,是站在研究對象的視角或立場,而不是研究者的視角或立場。如果將量化研究說成研究對象是研究者的追隨者,那么質(zhì)化研究中研究者就是研究對象的追隨者。
四、量化研究的分類
國外一些研究方法著作中會分為描述性研究、相關(guān)性研究及因果研究或描述性研究、比較性研究及因果研究。但我認為根據(jù)研究目的可以將量化研究分為描述性研究、比較性研究、相關(guān)性研究和因果研究。
描述性研究是使用頻數(shù)、均值、中位數(shù)、最大值、最小值、標(biāo)準(zhǔn)差等描述性統(tǒng)計量來刻畫整體水平。例如描述一個班級的學(xué)生身高,這個班有100人。我們不可能向他人逐一介紹每個學(xué)生的身高是多少,但可以告知平均身高。
比較性研究是使用T檢驗或方差分析等來比較兩組或兩組以上樣本在某個指標(biāo)上的差異。例如比較一個班級內(nèi)男生與女生的平均數(shù)學(xué)成績差異或比較8個平行班的平均數(shù)學(xué)成績差異。
相關(guān)性研究意在測量兩個變量是否存在相關(guān)關(guān)系,通常使用相關(guān)分析和回歸分析。相關(guān)關(guān)系是指兩個變量的變化趨勢是否一致。一定要注意的是,相關(guān)關(guān)系不等于因果關(guān)系。但是,我們可以在理論上證明兩個變量間是否存在因果關(guān)系。
因果研究要證明變量間的因果關(guān)系。T檢驗、方差分析、回歸分析等都可用于因果研究中來檢驗變量間的因果關(guān)系。
五、質(zhì)化研究分類
量化研究的分類是比較清楚的,但質(zhì)化研究內(nèi)部的類型劃分就較為混亂了。在已有的文獻中,可以發(fā)現(xiàn)文本分析、扎根理論、行動研究、敘事研究、民族志等。這些都是常常被提到的一些質(zhì)化研究類型。
文本分析是以文本為分析數(shù)據(jù)的研究,文本可以是政策文件,可以使訪談記錄,也可以是傳記、回憶錄等等。這是依據(jù)質(zhì)性數(shù)據(jù)載體而命名的一類質(zhì)化研究。
敘事研究以敘事,即事件的時間、地點、人物、事件、起因、經(jīng)過、結(jié)果,為分析數(shù)據(jù)的一類研究。敘事可以是訪談記錄,也可以是回憶錄、傳記等。這是以敘事性文字為研究數(shù)據(jù)的一類研究。
民族志是一種運用田野工作來提供對人類社會的描述研究,也有人將其作為一種研究方法。因其往往被文化人類學(xué)家所忠愛。研究對象是一個群體或團體,而不是獨立的個體;且需要長期的觀察、訪談、記錄。有些研究者在田野工作上花費1年甚至更久的時間。
扎根理論是一種質(zhì)性數(shù)據(jù)的分析方法,從數(shù)據(jù)分析中尋找理論框架。更準(zhǔn)確地說,扎根理論是依據(jù)質(zhì)性數(shù)據(jù)分析結(jié)果(理論框架)而命名的一類質(zhì)化研究。
行動研究是以實踐主體及其實踐行為為分析對象,設(shè)計行動,在行動過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。行動研究的研究者與研究對象最好是同一人。也有人講行動研究作為與量化、質(zhì)化研究相并列的一類研究。
可以看得出,質(zhì)化研究的內(nèi)部分類標(biāo)準(zhǔn)是完全不同的。這也是我稱其分類較為混亂的原由。
六、個案研究
個案研究是以樣本數(shù)量為特征而命名一種研究類型。往往被歸類為質(zhì)化研究的一種。坦誠地說,這種分類是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
個案研究的英文為casestudy,case可以是一個或幾個特定時空下的個人(individual)、組織、事件、行為等。例如調(diào)查一所學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)業(yè)成績關(guān)系??梢杂迷L談、觀察等獲得質(zhì)性數(shù)據(jù),然后來分析這些數(shù)據(jù);也可以設(shè)計一個問卷或量表收集量化數(shù)據(jù),然后做描述統(tǒng)計、相關(guān)分析、回歸分析。所以說,個案研究可以是質(zhì)化研究,可以是量化研究,也可同時使用量化與質(zhì)化兩種研究方法(即混合研究)。
七、研究分類圖
注:本文參考了很多研究者及其著作的成果,未能一一注明,在此致歉并致謝!
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