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話題1:研究及研究類型

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1.理解什么是研究;

2.研究類型的分類及依據(jù)。

一、如何理解“研究”

“研究”一詞是既熟悉又有一點陌生。熟悉是因為經(jīng)常使用,陌生是因為很少較真地思考什么是研究。先來看幾個例子:

(1)中央巡視組到某地方巡查;

(2)閱讀他人的職業(yè)經(jīng)驗,以便更好地理解你在職業(yè)生涯中要做的事情;

(3)收集、分析大學(xué)生成績,并與其社會階層作比較,以制定國家政策;

(4)仔細思考自己的工作場所(教室、醫(yī)院病房、多學(xué)科團隊等);

(5)在開車回家的時候,想想自己的一天是怎樣過去的,再想想明天如何變得更好;

(6)對你的工作做一周期性的規(guī)劃,并以系統(tǒng)的方式來分析這一點,以期做出改進工作的一些變化。

這六個例子中,哪一個才是研究呢?很顯然,第(3)個案例??梢詮囊韵聨c來理解“研究”:

(1)研究是一發(fā)現(xiàn)事實之旅。研究是通過對一個主題的科學(xué)研究、批判性的調(diào)查努力發(fā)現(xiàn)事實??茖W(xué)性與批判性是關(guān)鍵,其次是發(fā)現(xiàn)事實。這有些像偵探辦案,尋找證據(jù)還原案件真相。

(2)研究意味著仔細、認真。因為研究是需要深思熟慮、需要系統(tǒng)的思考,帶有目的性的活動或行為。

(3)研究在于創(chuàng)新,即尋找新信息、新想法、新觀點。

二、研究分類:經(jīng)驗研究與非經(jīng)驗研究

說清楚研究了,咱們再說說研究的分類。最近這些年“實證研究”一詞的曝光率是非常高的。隨之而來,兩個問題產(chǎn)生了:(1)什么是實證研究;(2)與實證研究相對的是什么研究。

這里的實證研究中的“實證”并不等于實證主義哲學(xué)的“實證”。實證主義(Positivism)強調(diào)感覺經(jīng)驗、排斥形而上學(xué),認為通過觀察現(xiàn)象而獲得科學(xué)定律或理論,是量化研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。實證研究的“實證”二字應(yīng)為是經(jīng)驗之意,與empirical一次對應(yīng)。實證研究應(yīng)翻譯為empiricalresearch,即經(jīng)驗研究。

什么是經(jīng)驗研究呢?以已經(jīng)發(fā)生過的行為、事件為研究資料的研究就是經(jīng)驗研究。經(jīng)驗研究需要研究者收集經(jīng)驗數(shù)據(jù)并分析。與此相反,不以直接經(jīng)驗為研究資料的研究就是非經(jīng)驗研究。這類研究不需要研究者走出辦公室去收集經(jīng)驗資料,坐在圖書館、辦公室,甚至在咖啡館里喝著咖啡就完成了研究任務(wù),因為它完全地基于已有文獻的閱讀和思考。當(dāng)然,如果你愿意,你可以稱之為實證研究與非實證研究。

理論研究與非經(jīng)驗研究

理論研究出現(xiàn)的頻率是較高的,但需要特殊說明的是,非實證研究不等于理論研究。的確一些人把理論研究與實證研究作為一對相互對立的研究類型。我并不認同這個觀點。理論與實證相輔相成。理論是對現(xiàn)象的概括總結(jié),用以解釋和預(yù)測現(xiàn)象,并指導(dǎo)實踐。理論往往需要實證研究來加以證明或檢驗。篩選理論的誕生就基于實證研究。此外,證明一個理論是否存在或是否為真的實證研究,可不可以稱為理論研究呢?我認為是可以的。甚至可以說拋棄理論基礎(chǔ)的實證研究算不上完美的實證研究。

三、實證研究分類:量化研究與質(zhì)化研究

實證研究分為量化研究(Quantitative)、質(zhì)化研究(Qualitative)及混合研究。量化可以用“真相(永遠)只有一個”(偵探柯南的經(jīng)典臺詞)來形容;質(zhì)化研究可以用“一花一世界,一葉一菩提”或“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”來形容。混合研究則綜合使用量化與質(zhì)化兩種研究方法。下面我們來侃一侃什么是量化研究,什么是質(zhì)化研究(見下表)。


量化研究

質(zhì)化研究

研究目的

描述,比較,相關(guān),歸因

站在參與者的視角理解事件、經(jīng)驗的意義

哲學(xué)基礎(chǔ)

實證主義

建構(gòu)主義、解釋主義、詮釋主義、符號互動論等

對事實(reality)的理解

事實是惟一的,通過分解、研究各個部分可以認清事實。

事實是多元的,是社會心理建構(gòu)的結(jié)果。

對客觀的認識

客觀是存在的,量化研究就是客觀的

客觀性是一個神話

政治中立

通過研究可以發(fā)現(xiàn)普遍真理,研究者政治中立

政治中立是不可能的

價值中立

價值觀可以保持中立

價值觀會參與其中

旁觀或介入

研究者獨立于被認知的客體之外,是旁觀者,可以做到客觀

研究者需要介入被認知的客體,無法做到客觀

收集數(shù)據(jù)的方法

問卷調(diào)查或量表

訪談或觀察

樣本量

較大

較小

數(shù)據(jù)類型

數(shù)字(numbers)

文字(words)、圖片、影像等

收集單位樣本數(shù)據(jù)的時間成本

較低

很高

量化研究與質(zhì)化研究的研究基礎(chǔ)不同。量化研究以實證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。實證主義的創(chuàng)始人是孔德。實證主義認為事實必須是透過觀察或感覺經(jīng)驗,即,運用觀察、分類,以及分類性的資料,去認識每個人身處的客觀環(huán)境和外在事物探求事物彼此的關(guān)系,這樣得到的結(jié)果才是可信的。事實是客觀存在的且事實的真相只有一個。質(zhì)化研究則以建構(gòu)主義、解釋主義、詮釋主義、符號互動論等為哲學(xué)基礎(chǔ)。雖然哲學(xué)基礎(chǔ)很多,但簡而言之,世界是人與人或人與物相互作用、共同建構(gòu)的結(jié)果,事實真相不是唯一的。

我經(jīng)常會舉一個不太恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明這些哲學(xué)觀點的差異:盲人摸象。摸到大象的腿,那么大象像柱子;摸到耳朵的認為像蒲扇;摸到尾巴的認為像繩子;摸到身體的認為像一堵墻。感知是構(gòu)建的世界的渠道。相反,實證主義會給出大象的統(tǒng)一認知。(有興趣的話,可以自行百度腦補實證主義、建構(gòu)主義、解釋主義、詮釋主義、符號互動論)

認知主體(研究者,researchers)與認知客體(研究對象,participants)的關(guān)系也是二類研究的重要差異。量化研究中二者是相互獨立的,對于研究對象來說研究者是旁觀者(outsider),不會影響研究對象回答問卷或量表。只需要給一張問卷及填寫說明即可。因此,價值中立與政治中立對于量化研究來說是可能的。但在質(zhì)化研究中,研究者與研究對象是相互依存的關(guān)系,研究者往往是介入者(insider)。訪談、觀察通常就是研究者與研究對象共同建構(gòu)數(shù)據(jù)的過程。在這一過程中,研究者很難徹底擺脫其政治傾向、價值取向的影響。因此,價值中立與政治中立對質(zhì)化研究來說是極其困難的。

需要特殊說明的是研究目的。量化研究的目的在于描述客觀事實、比較差異、發(fā)現(xiàn)變量間的關(guān)系,以及尋找變量間的因果關(guān)系。但質(zhì)化研究的目的是站在研究對象的視角或立場來解釋其對事件、經(jīng)驗的理解。一定要記住,是站在研究對象的視角或立場,而不是研究者的視角或立場。如果將量化研究說成研究對象是研究者的追隨者,那么質(zhì)化研究中研究者就是研究對象的追隨者。

四、量化研究的分類

國外一些研究方法著作中會分為描述性研究、相關(guān)性研究及因果研究或描述性研究、比較性研究及因果研究。但我認為根據(jù)研究目的可以將量化研究分為描述性研究、比較性研究、相關(guān)性研究和因果研究。

描述性研究是使用頻數(shù)、均值、中位數(shù)、最大值、最小值、標(biāo)準(zhǔn)差等描述性統(tǒng)計量來刻畫整體水平。例如描述一個班級的學(xué)生身高,這個班有100人。我們不可能向他人逐一介紹每個學(xué)生的身高是多少,但可以告知平均身高。

比較性研究是使用T檢驗或方差分析等來比較兩組或兩組以上樣本在某個指標(biāo)上的差異。例如比較一個班級內(nèi)男生與女生的平均數(shù)學(xué)成績差異或比較8個平行班的平均數(shù)學(xué)成績差異。

相關(guān)性研究意在測量兩個變量是否存在相關(guān)關(guān)系,通常使用相關(guān)分析和回歸分析。相關(guān)關(guān)系是指兩個變量的變化趨勢是否一致。一定要注意的是,相關(guān)關(guān)系不等于因果關(guān)系。但是,我們可以在理論上證明兩個變量間是否存在因果關(guān)系。

因果研究要證明變量間的因果關(guān)系。T檢驗、方差分析、回歸分析等都可用于因果研究中來檢驗變量間的因果關(guān)系。

五、質(zhì)化研究分類

量化研究的分類是比較清楚的,但質(zhì)化研究內(nèi)部的類型劃分就較為混亂了。在已有的文獻中,可以發(fā)現(xiàn)文本分析、扎根理論、行動研究、敘事研究、民族志等。這些都是常常被提到的一些質(zhì)化研究類型。

文本分析是以文本為分析數(shù)據(jù)的研究,文本可以是政策文件,可以使訪談記錄,也可以是傳記、回憶錄等等。這是依據(jù)質(zhì)性數(shù)據(jù)載體而命名的一類質(zhì)化研究。

敘事研究以敘事,即事件的時間、地點、人物、事件、起因、經(jīng)過、結(jié)果,為分析數(shù)據(jù)的一類研究。敘事可以是訪談記錄,也可以是回憶錄、傳記等。這是以敘事性文字為研究數(shù)據(jù)的一類研究。

民族志是一種運用田野工作來提供對人類社會的描述研究,也有人將其作為一種研究方法。因其往往被文化人類學(xué)家所忠愛。研究對象是一個群體或團體,而不是獨立的個體;且需要長期的觀察、訪談、記錄。有些研究者在田野工作上花費1年甚至更久的時間。

扎根理論是一種質(zhì)性數(shù)據(jù)的分析方法,從數(shù)據(jù)分析中尋找理論框架。更準(zhǔn)確地說,扎根理論是依據(jù)質(zhì)性數(shù)據(jù)分析結(jié)果(理論框架)而命名的一類質(zhì)化研究。

行動研究是以實踐主體及其實踐行為為分析對象,設(shè)計行動,在行動過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。行動研究的研究者與研究對象最好是同一人。也有人講行動研究作為與量化、質(zhì)化研究相并列的一類研究。

可以看得出,質(zhì)化研究的內(nèi)部分類標(biāo)準(zhǔn)是完全不同的。這也是我稱其分類較為混亂的原由。

六、個案研究

個案研究是以樣本數(shù)量為特征而命名一種研究類型。往往被歸類為質(zhì)化研究的一種。坦誠地說,這種分類是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

個案研究的英文為casestudy,case可以是一個或幾個特定時空下的個人(individual)、組織、事件、行為等。例如調(diào)查一所學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)業(yè)成績關(guān)系??梢杂迷L談、觀察等獲得質(zhì)性數(shù)據(jù),然后來分析這些數(shù)據(jù);也可以設(shè)計一個問卷或量表收集量化數(shù)據(jù),然后做描述統(tǒng)計、相關(guān)分析、回歸分析。所以說,個案研究可以是質(zhì)化研究,可以是量化研究,也可同時使用量化與質(zhì)化兩種研究方法(即混合研究)。

七、研究分類圖

注:本文參考了很多研究者及其著作的成果,未能一一注明,在此致歉并致謝!

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