中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

（二）如何選擇適用的科研方法

 依據(jù)研究的性質(zhì)選擇方法：

１．追根尋源，啟發(fā)思考（完整已知）－文獻(xiàn)法

２．了解現(xiàn)狀，分析對(duì)策（整體了解）－調(diào)查研究法

３．驗(yàn)證方法，找出規(guī)律（檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)）－實(shí)驗(yàn)研究法

４．設(shè)計(jì)起點(diǎn)，不斷調(diào)整（改進(jìn)深化）－行動(dòng)研究法

５．深入了解，典型分析（深入觀察）－質(zhì)的研究法

６．典型故事，體驗(yàn)反思（記錄反思）－案例研究法

７．?dāng)⑹龉适?，表達(dá)理解（記錄反思）－教育敘事法

８．經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，總結(jié)升華（加工零散）－經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

(三)綜合運(yùn)用多種方法問題

    研究方法之間不是互不關(guān)聯(lián)和孤立的。在一項(xiàng)具體研究中，可綜合地使用其中兩種或幾種方法，最重要的是根據(jù)不同的研究目的和不同的研究課題以及研究對(duì)象，選擇適當(dāng)?shù)难芯糠椒?/p>

當(dāng)有兩種以上方法可供選擇時(shí)，要在準(zhǔn)確把握每種研究方法的優(yōu)點(diǎn)與不足的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身情況選取

不排除多種研究方法在同一研究過程中同時(shí)使用。多種方法的有機(jī)結(jié)合，可以促進(jìn)研究的深入與質(zhì)量的提升。

注意防止方法選擇上出現(xiàn)沖突（如一般意義上的實(shí)驗(yàn)研究與行動(dòng)研究）

四、科研方法形成的過程

（一）教育科研方法形成的三個(gè)時(shí)期

1、教育科學(xué)研究方法的萌芽時(shí)期（直覺觀察時(shí)期）

　　從古希臘持續(xù)到16世紀(jì)。這一時(shí)期，人們還不能對(duì)自然界、社會(huì)和教育進(jìn)行正確的剖析，主要是通過直觀感覺，把自然界和人類社會(huì)當(dāng)成一個(gè)整體進(jìn)行觀察研究，并從中獲得最初的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)。

2、教育科學(xué)研究方法的興盛時(shí)期

　　這一時(shí)期的科學(xué)研究方法以分析為主，又被稱為方法論時(shí)期。時(shí)間大約從16世紀(jì)末至20世紀(jì)初。這一時(shí)期的特征主要有：

①從經(jīng)驗(yàn)上升到理論概括，把教育作為一個(gè)發(fā)展過程來研究，著重揭示現(xiàn)象之間的聯(lián)系和發(fā)展歷程。

②心理學(xué)思想開始成為教育科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)。

③從自然科學(xué)中移植了實(shí)驗(yàn)方法?！　?/p>

3、形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期

　　進(jìn)入20世紀(jì)以來，教育科學(xué)研究已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)專門的學(xué)科。這一時(shí)期的特點(diǎn)主要有：①教育科學(xué)研究成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。②心理學(xué)研究的深入，促進(jìn)了教育科學(xué)研究的發(fā)展。

　　綜合和人文成為這一時(shí)期的最典型特征。隨著教育研究朝向科學(xué)化的方向發(fā)展，人們也發(fā)現(xiàn)了它的缺點(diǎn)，那就是——忽略人的心理特點(diǎn)、情緒因素、情境因素等很多不可控制的因素。由此，20世紀(jì)40年代以來，教育科學(xué)研究開始關(guān)注將人文科學(xué)的研究方法，如質(zhì)的研究（實(shí)地體驗(yàn)、開放式訪談）個(gè)案調(diào)查、行動(dòng)研究、參與式觀察、案例、敘事等開始被引入教育現(xiàn)象的研究中，并與原有的方法進(jìn)行綜合，最終形成了今天的比較系統(tǒng)的教育科學(xué)研究方法體系

（二）與科研方法相關(guān)的四種理論

1.實(shí)證主義

　實(shí)證主義認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是一種客觀的存在，不受主觀價(jià)值因素影響。主體和客體是兩個(gè)截然分開的實(shí)體，主體可以使用一套既定的工具和方法程序獲得客體的認(rèn)識(shí)。實(shí)證主義遵循的是自然科學(xué)的思路，對(duì)事物的研究就是要找到某些關(guān)系，并透過理性的工具對(duì)它們加以科學(xué)的驗(yàn)證。量的研究就是建立在實(shí)證主義的理論基礎(chǔ)上?！　?/p>

　　認(rèn)為人的行為與社會(huì)生活如同自然科學(xué)研究的對(duì)象，不僅可以被當(dāng)成一種客體研究，而且現(xiàn)象之間存在一定的因果關(guān)系；　　

　　實(shí)證研究范式認(rèn)為人類的感官能力是相同的，經(jīng)由共同的感官經(jīng)驗(yàn)可以保證研究發(fā)現(xiàn)的客觀性；其研究目的是建立超越個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)及信仰的客觀知識(shí)，即無價(jià)值評(píng)價(jià)，不受個(gè)人因素（心理、態(tài)度、信仰、主觀狀態(tài)等）影響。

　　由于過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)觀察與實(shí)驗(yàn)，實(shí)證研究受限于經(jīng)驗(yàn)及理論模式，縮小了研究的范圍。對(duì)方法的執(zhí)著及對(duì)思辯的避諱也同樣使得實(shí)證研究技術(shù)化，趨于繁瑣而難有長(zhǎng)足進(jìn)步

2.后實(shí)證主義

    認(rèn)為客觀真理雖然存在，但是不可能被人們所證實(shí)，我們所了解的真實(shí)永遠(yuǎn)只是客觀實(shí)體的一部份或一個(gè)表象，所謂研究就是通過一系列細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖侄魏头椒▽?duì)表象進(jìn)行證偽而逐步逼近客觀事實(shí)。證實(shí)和證偽的關(guān)系不是對(duì)稱的，多少次的證實(shí)都可被一次證偽所推翻，所以無法透過經(jīng)驗(yàn)的歸納來證明某種理論，只能對(duì)理論作證偽來獲得客觀的事實(shí)。后實(shí)證主義者大都采取質(zhì)的方法，在自然情境下了解被研究者的觀點(diǎn)和思維方法。

 ３.建構(gòu)主義

　　為事實(shí)是多元的，因歷史、地域、情境、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等因素的不同而有所不同。因此建構(gòu)主義建構(gòu)的事實(shí)不存在真實(shí)與否的問題，只存在合適與否的問題，因?yàn)橹荒芘袛嘁粋€(gè)行為或一種想法是否達(dá)到了預(yù)期，而無法知道它是否真實(shí)。研究者和被研究者是一種互為主體的關(guān)系，研究結(jié)果是由不同主體透過互動(dòng)而達(dá)成的共識(shí)。研究者個(gè)人的思維方式、所使用的語言和解釋原則必然符合他們生活中基本的、約定成俗的規(guī)范，否則不可能對(duì)研究的現(xiàn)象進(jìn)行任何意義上的闡釋，更不可能和他人進(jìn)行交流。其使用的也是質(zhì)的方法。

４.扎根理論

　　通過科學(xué)的邏輯，歸納、演繹、對(duì)比、分析，螺旋式循環(huán)地逐漸提升概念及其關(guān)系的抽象層次，并最終發(fā)展理論。在扎根理論中，既有來自資料中的句子、對(duì)話，也有抽象的概述，既遵守嚴(yán)格的科學(xué)原則，同時(shí)在方法上保留有一定的彈性。因此，扎根理論彌補(bǔ)了量的研究太程式化、無法發(fā)揮研究者的主觀性與質(zhì)性研究太多主觀發(fā)揮空間的裂隙，使質(zhì)的研究脫離難以建立理論的困窘，兼具了理論性與具體性。

　　扎根法是研究者利用個(gè)人所有的——包括理論訓(xùn)練、實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的背景，以產(chǎn)生“理論性的觸覺”（theoretical sensitivity），借此去注意、了解社會(huì)現(xiàn)象，再經(jīng)過研究的程序。帶著工作去進(jìn)行研究，可以將研究活動(dòng)與個(gè)人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)背景聯(lián)系起來。如此，研究活動(dòng)與研究者之間沒有了疏離，還能在工作中揉進(jìn)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、背景和學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

５．對(duì)四種理論評(píng)價(jià)

都是注重在自然情境而不是人為的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，都強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體的探究。

但也有不同的地方，實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)使用一定的檢測(cè)方法對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尿?yàn)證，建構(gòu)主義則更重視反省自己與研究對(duì)象之間的互動(dòng)關(guān)系，著眼于當(dāng)下的構(gòu)成性理解。  實(shí)證主義注重運(yùn)用研究結(jié)果來拓展知識(shí)。扎根理論力圖在理論研究與經(jīng)驗(yàn)之間架起一道橋梁。