人生苦短，道路漫長。
有的人一生道路坦途，順順利利，有的人則是命運(yùn)崎嶇，宛如爬山。
但是，人生還是虛度年華的人比較多。
那些失敗的人，并非是沒有能力，而是缺少在失敗面前的大智慧。
俗話說：“失敗得教訓(xùn)，成功獲經(jīng)驗(yàn)”。
雖然失敗是成功的必經(jīng)之路，但是倘若能掌握一點(diǎn)圣人哲理，卻可以幫我們減少失敗次數(shù)。
在全球十大思想家中，孔子排在第一位。而記錄孔子思想的《論語》，被后人譽(yù)為萬世之書、天下之學(xué)，是經(jīng)典中的經(jīng)典。
后人曾以“半部論語治天下”，可見《論語》蘊(yùn)含的哲理是非常渾厚的。后人讀之，不但可以開蒙啟慧，更會(huì)讓人生獲得幸福。
1
關(guān)于幸福
什么是幸福？
有人覺得，幸福是家里沒有病人、圈里沒小人、身邊沒壞人。生命中，有一個(gè)人可以去惦念，有一個(gè)人惦念自己，這就是幸福。
孔子則認(rèn)為，幸福并不與財(cái)富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。
孔子評(píng)價(jià)他的弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也”。
顏回為了追求自己的理想，即使生活清苦困頓，他也自得其樂，感到很幸福。
史鐵生也曾說：“最幸福的人就在于他們有一種天賦——自得其樂”。
真正的幸福并不需要太多的財(cái)富，而是精神上的滿足，正如歸居田園的陶淵明，放著官不當(dāng)，卻回鄉(xiāng)當(dāng)了耕農(nóng)。
明明種地很苦，陶淵明卻覺得很田園詩意，作詩“采菊東籬下，悠然見南山”。可見他的心里也很幸福。
孔子也講：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”
有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來共同研究學(xué)習(xí)，不也快樂嗎，這種快樂是獲得知識(shí)所帶來的。
此外，“朝聞道，夕死可矣”，也是這個(gè)道理。
幸福絕對不是別人賜予的，而是一點(diǎn)一滴在自己生命之中鑄建起來的。
2
關(guān)于修心
既然幸福是自己鑄建起來的，那么我們怎么得到他呢？兩字足矣“修心”。
兩筆成人，一筆修心。以善修心，人就會(huì)快樂和幸福。
子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。
孔子認(rèn)為，已經(jīng)做過的事勿提，已經(jīng)完成的事勿再勸阻，已經(jīng)過去的事也不必再追究，不為過去所煩惱，這就是修心。
曾子是孔子的弟子，他繼承孔子的學(xué)說，提出“有若無”、“實(shí)若虛”、“犯而不?！钡恼f法，希望人們始終保持謙虛不自滿的態(tài)度。這也是修心。
孔子說：“巧言亂德，小不忍則亂大謀”，君子不花言巧語，在小事面前懂得忍耐，這也是一種修心。
人生重在修心，有一顆平常心，你會(huì)更從容；有一顆感恩心，你會(huì)更幸福；有一顆忍讓心，你會(huì)更快樂；有一顆修行心，你會(huì)更智慧。
修心能夠改變命運(yùn)，愿你我通過修心養(yǎng)性，漸漸學(xué)會(huì)喜怒不形于色。
3
關(guān)于學(xué)習(xí)
一個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度，決定一個(gè)人的高度。
每個(gè)人出生都像是一張白紙，誰也不是天生就什么都會(huì)的，都是在學(xué)習(xí)中成長的。
只有不斷的學(xué)習(xí)，才會(huì)讓自己更加趨于完人。你讀過的書，終將化為你的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
兩千多年前的孔子，他是怎么對待學(xué)習(xí)的呢？
孔子講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”！
把學(xué)習(xí)到的待人處事的道理學(xué)以致用，是一件令人心生快樂的事情。
孔子又講：“敏而好學(xué)，不恥下問”。
天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請教為恥。
歷史上有孔子“三月不知肉味”的典故。
贊美的是孔子對待學(xué)習(xí)的態(tài)度：專心一意，全神貫注，連吃肉都辨不出味道來。
讀一書，增一智。不吃飯則饑，不讀書則愚。
古人說“開卷有益”，只要我們肯下功夫?qū)W習(xí)，每一本書都可以教會(huì)我們很多道理。
保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，博采眾長，這是成功的階梯。
4
關(guān)于立身
男兒立身須自強(qiáng)。
自強(qiáng)是一種心態(tài) ，是一種尊重自己，珍惜自己的心態(tài)，同時(shí)也是一種對親人、對愛人負(fù)責(zé)的心態(tài)。
它需要你有一股勇氣，這種勇氣是堅(jiān)韌的，不僅僅是表現(xiàn)在你死我活的殘酷戰(zhàn)場上，而且也表現(xiàn)在平凡安靜的生活中。
在《論語·述而第七》中記載：孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。
意思是說孔子這個(gè)人，發(fā)憤自強(qiáng)，連吃飯都忘記了，快樂地追求自己的理想信念，把一切憂愁都忘記了，連自己快要老了都沒有覺察到。
越是求取立身的人，越懂得自強(qiáng)，為自己開創(chuàng)一片天地。
立身除了要自強(qiáng)，還須立德，立德乃立身之本。
西晉思想家傅玄說：“立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正”。
正心就是善心，善心為眾福在后，身正范己必在前，不管去到哪里和做任何事，都要律己善良為眾，自身方能得大福。
立身而無旁顧的人，他一生都會(huì)是快樂的。
5
關(guān)于既往
關(guān)于既往，古今中外的名人，都為后人留有精彩的見解。
李白曾在一首詩里寫道：“棄我去者昨日之日不可留”。
昨天的日子漸漸離我遠(yuǎn)去，不論經(jīng)歷的是快樂的事情，還是悲傷的事情，已經(jīng)不可能挽留了。
西方有一句諺語也說：“永遠(yuǎn)不要為打翻的奶酪而哭泣”。
時(shí)間一去不復(fù)返，人又何必留戀在過去呢。
有四種東西是你永遠(yuǎn)無法挽回的：說出的話，射出的箭，消逝的時(shí)間，錯(cuò)過的機(jī)會(huì)。
孔子說：“日月逝矣，時(shí)不我待”。
時(shí)間不會(huì)等待我們，我們要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)做事。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。
孔子強(qiáng)調(diào)，時(shí)光像河水一樣流去， 日夜不停，我們?yōu)楹芜€要活在既往呢？
孔子是非常有智慧的。來日苦短，去日苦長，人不光要向前看，還要能立身現(xiàn)在。
正如革命先驅(qū)李大釗所說：無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源。
愿所有朋友都能讀懂古人智慧，汲取其中精華，過從容生活。
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