摘要: 在眾多的文獻(xiàn)學(xué)著述中，黃永年先生的《古文獻(xiàn)學(xué)四講》是有著鮮明特色的一部，它包括: 體系的創(chuàng)新、內(nèi)涵的豐富、學(xué)術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合及較強(qiáng)的讀者針對性等四個(gè)方面。
關(guān)健詞: 《古文獻(xiàn)學(xué)四講》特色
文獻(xiàn)學(xué)是一門既傳統(tǒng)又新型的學(xué)科，在20世紀(jì)得到了長足發(fā)展，其標(biāo)志之一就是文獻(xiàn)學(xué)論著的大量涌現(xiàn)。30年代鄭鶴聲、鄭鶴春即完成了他們的《中國文獻(xiàn)學(xué)概要》，80年代誕生了張舜徽的《中國文獻(xiàn)學(xué)》和吳楓的《中國古典文獻(xiàn)學(xué)》，90年代則有程千帆、徐有富的《校雌廣義》的產(chǎn)生。這以后， 大批的文獻(xiàn)學(xué)著述如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，如王欣夫的《文獻(xiàn)學(xué)講義》、洪湛侯的《中國文獻(xiàn)學(xué)新編》、杜澤遜的《文獻(xiàn)學(xué)概要》等， 據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，從20世紀(jì)80年代至今已出版了二十多種冠名“文獻(xiàn)學(xué)”的論著，或稱“古典文獻(xiàn)學(xué)”或稱“歷史文學(xué)”，或稱“古文獻(xiàn)學(xué)”，或稱“文獻(xiàn)學(xué)”。在這些文獻(xiàn)學(xué)論著中，鷺江出版社2003年出版的“名師講義叢書”中黃永年先生的《古文獻(xiàn)學(xué)四講》，允稱有特色的一種。
古文獻(xiàn)學(xué)，其最主要的任務(wù)是教會(huì)人們?nèi)绾巍罢砦墨I(xiàn)”與“利用文獻(xiàn)”，包括對古文獻(xiàn)形體的認(rèn)識，對古文獻(xiàn)的典藏、分類、提要與利用，對古文獻(xiàn)所載內(nèi)容的真實(shí)可靠性與完整性的證實(shí)，對古文獻(xiàn)的詮釋整理方法的了解，以及如何科學(xué)有效地研讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)等，這些都應(yīng)是古文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容。就目前的大多數(shù)文獻(xiàn)學(xué)論著來講，前幾個(gè)方面都有不同程度的講述，惟獨(dú)對最后一個(gè)方面內(nèi)容，幾乎沒有多少觸及?！豆盼墨I(xiàn)學(xué)四講》一書則在目錄學(xué)中講述了如何科學(xué)有效地研讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)，并對版本學(xué)、碑刻學(xué)等進(jìn)行了論解。概括起來，這部《古文獻(xiàn)學(xué)四講》有幾個(gè)特色:
一、自成體系
中國古典文獻(xiàn)學(xué)源遠(yuǎn)流長，西漢的劉向、劉欲父子撰《別錄》、《七略》，開創(chuàng)了目錄、版本、?？比灰惑w的古典文獻(xiàn)學(xué)， 其后的鄭樵、章學(xué)誠，以及近現(xiàn)代的余嘉錫等雖各有開拓和補(bǔ)充， 但其基本體系是一脈相承的。而現(xiàn)在越來越多的文獻(xiàn)學(xué)著作， 除講傳統(tǒng)的目錄、版本、?？蓖?，還包括辨?zhèn)?、輯佚、編纂、注譯、文獻(xiàn)檢索等內(nèi)容，在原來基礎(chǔ)上有逐漸擴(kuò)展的趨勢。其實(shí)，從嚴(yán)格意義上說，構(gòu)成文獻(xiàn)學(xué)的主體內(nèi)容，應(yīng)該只有版本、目錄兩部分，校勘、輯佚、辨?zhèn)?、編纂、注譯等內(nèi)容均屬文獻(xiàn)整理方法的范疇。這即是黃永年先生一貫所持的看法。作者在《古文獻(xiàn)學(xué)四講》中講了四個(gè)內(nèi)容，主要是目錄學(xué)與版本學(xué)。而作者的另一部著作《古籍整理概論》(上海書店2001年版)，則側(cè)重于?？薄⒆⒆g等文獻(xiàn)整理方法的探討，包括校勘、注釋、今譯、索引等。由此，可以說，《古文獻(xiàn)學(xué)四講》體現(xiàn)了作者獨(dú)特的思想體系。該書的獨(dú)特之處主要在“目錄學(xué)”這一部分。以往文獻(xiàn)學(xué)論著在講目錄學(xué)時(shí)，或注重目錄學(xué)發(fā)展史，像余嘉錫《目錄學(xué)發(fā)微》、姚名達(dá)《中國目錄學(xué)史》等就屬此類，或注重介紹古代目錄學(xué)著作，如從《漢書·藝文志》講到《四庫全書總目提要》之類。從嚴(yán)格意義上說，這些內(nèi)容大部分屬于文獻(xiàn)學(xué)史的內(nèi)容，不僅十分專業(yè)，而且對于初進(jìn)大學(xué)或剛讀文獻(xiàn)學(xué)的研究生的人來說，理論性太強(qiáng)，一時(shí)接受不了，況且，這也并非目錄學(xué)的真正內(nèi)容?！澳夸洝钡恼嬲x是什么?班固《漢書·敘傳》稱:“劉向司籍，九流以別；愛著目錄，略序洪烈。”這里的“目”據(jù)《漢書·藝文志》是指“條其篇目”，“錄” 是指“撮其指意”，實(shí)際上這就是西漢劉向父子的目錄工作，先是為群書編目，然后為每部書撰寫提要，即“敘錄”。這一點(diǎn)在現(xiàn)存的《孫卿書書錄》(劉向《別錄》之一) 中可以看到全貌，先將篇目羅列于前，然后介紹作者事跡、書中內(nèi)容及整理過程。兩者相結(jié)合就是我們所說的傳統(tǒng)意義上的“目錄”內(nèi)容?！豆盼墨I(xiàn)學(xué)四講》就往重這一傳統(tǒng)意義上的“目錄”，即講“古人的著作流傳至今有多少名目品種，也就是把古籍的‘目’ 告訴大家。同時(shí)，還告訴大家這些書是什么時(shí)代什么背景下誰撰寫的，寫了哪些主要內(nèi)容，當(dāng)時(shí)寫了想起什么作用，換句話說，還要把此書的內(nèi)容提要寫出來讓大家知道，也就是不僅有‘目’，還得有‘錄’。這種目錄學(xué)才是學(xué)習(xí)和研究古代文史、古文獻(xiàn)者迫切需要掌握的學(xué)問。如果能進(jìn)一步講清楚這些古籍時(shí)至今日有什么用處，應(yīng)如何正確地加以利用，就更為理想。” ①遵循這一原則，在該書“目錄學(xué)”中，作者按照經(jīng)、史、子、集四部分安排內(nèi)容，在每一個(gè)部又先“概說”，再講學(xué)術(shù)淵源與內(nèi)容性質(zhì)等，其中對中國主要古文獻(xiàn)做了歸納與解題性介紹。按照傳統(tǒng)的四部分類法，一般是按易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)等講經(jīng)學(xué)書的，《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》及《四庫全書總目提要》都是依照這樣的體例。但如此以來，人們知道的只是一部部經(jīng)學(xué)書的大體情況，而無法了解各個(gè)時(shí)代經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展情況，更無法了解該書產(chǎn)生時(shí)候的學(xué)術(shù)背景，因此，《古文獻(xiàn)學(xué)四講》，在第一講經(jīng)部下設(shè)七個(gè)內(nèi)容，即:第一節(jié)“概述”；第二節(jié)“經(jīng)的起源和內(nèi)容性質(zhì)”；第三節(jié)“經(jīng)今古文學(xué)”；第四節(jié)“義疏之學(xué)”；第五節(jié)“宋元經(jīng)學(xué)”；第六節(jié)“清人經(jīng)學(xué)”；第七節(jié)“小學(xué)”。作者先論述經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生，再按其發(fā)展演變過程劃分為幾個(gè)階段，在講了該階段的經(jīng)學(xué)趨向后，再介紹各經(jīng)的經(jīng)注和有關(guān)文獻(xiàn)，最后介紹小學(xué)類文獻(xiàn)。作者在講解每一部類中每一文獻(xiàn)的同時(shí)，對各學(xué)科學(xué)術(shù)的發(fā)展和演變過程進(jìn)行了深入分析說明，其中貫穿了作者的思想和理論。其他如史部、子部及集部也是如此安排撰述。目錄學(xué)的目的在于“欲人即類求書，因書究學(xué)”② ，作者這樣布局的目的，是為學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)的人掌握更多、更深入的目錄文獻(xiàn)知識，同時(shí)也真正起到了清代章學(xué)誠所謂“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的作用。因此可以說，該書是一部體例新穎的文獻(xiàn)學(xué)著作。
二、涵蓋面廣
古文獻(xiàn)學(xué)重視文化底蘊(yùn)，因此，它的內(nèi)涵十分豐富，涉及面也廣?！豆盼墨I(xiàn)學(xué)四講》看起來只有目錄學(xué)、版本學(xué)、碑刻學(xué)及文史工具書簡介四個(gè)內(nèi)容，看似內(nèi)容不如其他文獻(xiàn)學(xué)著作豐富，但是，它的涵蓋面卻并不窄，幾乎包容了中國古代所有學(xué)科。如“目錄學(xué)”包括經(jīng)、史、子、集四部學(xué)科的淵源、文獻(xiàn)的內(nèi)容性質(zhì)及流傳情況，“版本學(xué)”包括各個(gè)時(shí)代的各種版本形式特征、鑒別版本的方法及有關(guān)版本學(xué)的各類參考書等，“碑刻學(xué)”包括碑刻的形式、碑刻的文學(xué)、史學(xué)價(jià)值及書法等。“文史工具書簡介”則介紹了包括書目、字典詞典、類書、歷史工具書及文學(xué)工具書在內(nèi)的一些常用工具書。最后的“附錄”部分，包括作者的三篇學(xué)術(shù)論文，從中可以窺見作者融文、史、文獻(xiàn)于一體的治學(xué)風(fēng)范。
三、學(xué)術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合
中國古典文獻(xiàn)學(xué)扎根于傳統(tǒng)的文史領(lǐng)域，而作者治學(xué)又一貫堅(jiān)持文史兼通，因此，本書既體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，又顯示出作者寬闊的學(xué)術(shù)視域。其中目錄、版本、碑刻三個(gè)方面，則是作者一向用力之處，也是作者的“自得之學(xué)”，所以，本書講這三個(gè)方面內(nèi)容，完全是作者平時(shí)治學(xué)的心得與結(jié)晶，非泛泛而談?wù)呖杀?，更不可與一些完成命題作文似的論述同日而語。比如，在第二講“版本學(xué)”中，作者首先講了他個(gè)人對善本的看法，作者認(rèn)為:“……凡?？闭J(rèn)真、接近原書本來面貌的都是善本，明確點(diǎn)可稱之日校勘性善本?！惨殉蔀槲奈锏亩际巧票?，可稱之曰文物性善本。當(dāng)然，還有兩性兼具的，即既是文物性善本，又是?？毙陨票尽！雹圻@是基于對善本的看法向來眾說紛紜所做出的總結(jié)。此外，作者認(rèn)為，版本學(xué)應(yīng)該不只是包括版本史和版本鑒別兩個(gè)內(nèi)容，還應(yīng)該包括版本目錄，即“就重要的古籍講它有過哪些版本，這些版本之間有無淵源遞擅關(guān)系”④ 。對于學(xué)術(shù)研究來講，這一點(diǎn)非常具有指導(dǎo)意義，可見，本書所具有的學(xué)術(shù)價(jià)值。
清代王鳴盛指出:“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問途，方得其門而入?！雹萦终f:“凡讀書最切要者目錄之學(xué)，目錄明，方可讀書，不明，終是亂讀?！雹抻捎谧髡咴凇澳夸泴W(xué)”中一再強(qiáng)調(diào)如何教學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)的利用與閱讀，即在重視基本理論的闡發(fā)的同時(shí)，又具體講述獲取和利用文獻(xiàn)的方法途徑，在論述中也傾力關(guān)照古文獻(xiàn)的內(nèi)容、特點(diǎn)性質(zhì)及流傳版本情況，使《古文獻(xiàn)學(xué)四講》在切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生如何閱讀文獻(xiàn)方面做出了很好的榜樣。所以，本書在具有學(xué)術(shù)性的同時(shí)，也具有很強(qiáng)的實(shí)用性價(jià)值。這一點(diǎn)也反映在“版本學(xué)”的撰述中。一般的學(xué)術(shù)講義教本，都不會(huì)設(shè)專章來介紹參考書，只是在每一章之后列幾種主要參考書名。本書卻有所不同，對于有關(guān)掌握版本學(xué)知識的參考書，作者的撰述很有系統(tǒng)。作者是將它作為一個(gè)專題來講。作者將有關(guān)版本學(xué)的參考書分為“版本史”、“書冊制度”、“版本圖錄”、“名人字跡”、“藏書家事跡”五個(gè)方面，一一介紹這些著作的作者、成書情況及特點(diǎn)內(nèi)容等，尤其詳細(xì)介紹如何利用該書及該書的優(yōu)缺點(diǎn)，所介紹的參考著作有近三十種，既體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)術(shù)功底，又非常實(shí)用。在后面的“碑刻學(xué)” 與“文史工具書簡介”中，也同樣貫穿了這種思想精神。
四、讀者針對性強(qiáng)
有些著作，在經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動(dòng)下，有意識擴(kuò)大讀者群，似乎是放之四海而皆準(zhǔn)，反而使讀者無所適從?！豆盼墨I(xiàn)學(xué)四講》，顧名思義是講義，既是講義，就要有針對性，作者明確說它的讀者對象是文史專業(yè)大學(xué)本科生或古文獻(xiàn)學(xué)研究生。對于大學(xué)生和研究生來講，他們所要掌握的文獻(xiàn)學(xué)的核心內(nèi)容就是文獻(xiàn)的有效利用。因此，本書的出版具有明顯的讀者針對性，對于文史專業(yè)學(xué)生掌握基本的古文獻(xiàn)知識起到了切實(shí)的指導(dǎo)作用。當(dāng)然，其中的學(xué)術(shù)性闡發(fā)對于教師及研究人員同樣具有積極的啟發(fā)作用。除以上特點(diǎn)外，該書的敘述語言也很獨(dú)特，深入淺出，簡明扼要，通俗親切，說理透徹，娓娓道來，十分易于讀者的閱讀接受。
總之，這部《古文獻(xiàn)學(xué)四講》融合學(xué)術(shù)性與實(shí)用性為一體，學(xué)術(shù)功力深厚，具有新穎的體例，是一部體現(xiàn)了作者幾十年教學(xué)科研經(jīng)驗(yàn)與心血的重要成果，也是一部20 世紀(jì)以來不可多得的文獻(xiàn)學(xué)著作。
參考文獻(xiàn)：
①黃永年《古文獻(xiàn)學(xué)四講》第3頁，鷺江出版社2003年版。
②姚名達(dá)《中國目錄學(xué)史·敘論篇·目錄學(xué)》，商務(wù)印書館1957年版。
③④《古文獻(xiàn)學(xué)四講》第164 頁。
⑤《十七史商榷》卷一《史記集解分八十卷》條，中國書店1987年影印本。
⑥《十七史商榷》卷七《漢書敘例》條。
作者簡介：
郝潤華，女，西北大學(xué)文學(xué)院教授。主要從事古典文獻(xiàn)學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)的整理研究工作。主要成果有《李益詩歌集評》、《〈錢注杜詩〉與詩史互證方法》、《古代文獻(xiàn)研究論稿》等8部專著，在《文獻(xiàn)》、《中國典籍與文化》、《中國詩學(xué)》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文70余篇。
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