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《西周王年論稿》
李學(xué)勤、楊升南、常金倉(cāng)一致推薦。一部用文獻(xiàn)、天象、銅器銘文研究西周紀(jì)年的重要成果。文獻(xiàn)、天象、銅器銘文“三證合一”厘清西周紀(jì)年問(wèn)題，為紛亂的西周王年排序定位，揭示武王克商準(zhǔn)確年代等重要問(wèn)題。
張聞?dòng)?著
出版社：廣西師范大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2023年1月
作者：張聞?dòng)瘢?941年生，四川巴中人，貴州大學(xué)人文學(xué)院教授。主要從事西周年代學(xué)研究，師從張汝舟先生，又向金景芳先生學(xué)《易》。學(xué)術(shù)研究涉及古代漢語(yǔ)、夏商周文史、古代天文歷法以及周易之學(xué)。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)、器物與天象“三證合一”。其關(guān)于西周年代學(xué)的考證，尤其受到學(xué)術(shù)界的重視與贊譽(yù)。代表作有《古代天文歷法論集》《西周王年論稿》《銅器歷日研究》《古代天文歷法講座》《西周紀(jì)年研究》《夏商周三代紀(jì)年》《夏商周三代事略》等。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)作者堅(jiān)持以“月相必須定點(diǎn)”為指導(dǎo)，采用文獻(xiàn)、天象、銅器銘文“三證合一”的研究方法，厘清西周紀(jì)年問(wèn)題，為紛亂的西周王年排序定位，揭示武王克商準(zhǔn)確年代、宣王紀(jì)年有兩個(gè)體系等重要問(wèn)題，整理出西周諸王年表、西周諸王事略以及制作出西周朔閏表。
本書(shū)還從方法論的角度出發(fā)，歸納出研究西周紀(jì)年應(yīng)該注意的諸多問(wèn)題。書(shū)中集中展現(xiàn)了張聞?dòng)裣壬谖髦苣甏鷮W(xué)研究上的成果，是西周紀(jì)年研究學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)難得的佳作。
“張聞?dòng)袷穼W(xué)三書(shū)”：
《古代天文歷法講座》《銅器歷日研究》《西周王年論稿》論證各有重點(diǎn)，引述材料各有側(cè)重，互為補(bǔ)充，形成了作者獨(dú)具特色的史學(xué)研究體系。
《古代天文歷法講座》是基礎(chǔ)，《銅器歷日研究》和《西周王年論稿》是對(duì)天文歷法知識(shí)的具體應(yīng)用和實(shí)踐，立體展現(xiàn)天文歷法知識(shí)對(duì)西周歷史研究的突出貢獻(xiàn)，驗(yàn)證了我國(guó)古代天文歷法的科學(xué)性?！笆穼W(xué)三書(shū)”是進(jìn)一步研究古代天文歷法、西周青銅器、西周歷史的極好參考和工具，乃至對(duì)夏商周三代史的研究都十分有益。
名家評(píng)論
傳統(tǒng)的天文歷法體系自有淵源，雖有因革，但仍一脈相承。不能認(rèn)為夏、商的歷法與周代歷法大相徑庭，有根本不同之處。細(xì)讀張聞?dòng)裣壬闹?，使我加?qiáng)了這樣的信心。
——著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家 李學(xué)勤
本書(shū)對(duì)月相定點(diǎn)的詳細(xì)論證、四分歷的解釋、周武王伐紂年代的考定、銅器歷日年代的考釋等，都是言之成理、持之有故的，是西周紀(jì)年研究學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)難得的佳作，它的出版必將推動(dòng)西周紀(jì)年和夏商周歷史年代的研究。
——中國(guó)先秦史專(zhuān)家、“夏商周斷代工程”課題組長(zhǎng) 楊升南
略具歷史知識(shí)的人都知道，自司馬遷以來(lái)，公元前841年以前的西周史就沒(méi)有確切的紀(jì)年，一段沒(méi)有紀(jì)年的歷史如同罩了一塊面紗，定然眉目不清。于是從西漢的劉歆開(kāi)始，歷史學(xué)家、天文學(xué)家就決心追回這些已經(jīng)消逝的歲月。這本來(lái)是數(shù)學(xué)上一道非常普通的加法計(jì)算題，只是由于缺項(xiàng)太多，許多著名學(xué)者耗費(fèi)了畢生的精力和聰明才智，仍沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。仔細(xì)閱讀張聞?dòng)裣壬摹段髦芡跄暾摳濉肺疑钚胚@部論著已經(jīng)成功地解答了這道世界難題。
——著名歷史學(xué)家、周代禮學(xué)研究專(zhuān)家 常金倉(cāng)
精彩書(shū)摘
歷史，是傳統(tǒng)中國(guó)人尤其是中國(guó)知識(shí)分子血脈深處的信仰。歷史如《春秋》者，以微言而顯大義，如《史記》者，通古今之變而究天人之際，中國(guó)人的精神世界以歷史為基得以建立。這意味著，歷史在中國(guó)承擔(dān)著形而上的功能，它要回應(yīng)精神世界所面對(duì)的無(wú)限性、無(wú)窮性等問(wèn)題。
我們一向以中國(guó)有悠久的歷史而自豪，中華文明從黃帝算起有近五千年。歷史不外史時(shí)與史事的結(jié)合，缺一不可。
造字之初，史與事，實(shí)為一胎所出。司馬遷在《太史公自序》中說(shuō):“維三代尚矣，年紀(jì)不可考，蓋取之譜牒舊聞，本于茲，于是略推作《三代世表》第一。”在兩千多年前的漢代，司馬遷已經(jīng)無(wú)法精確考證夏商周三代的紀(jì)年，所以，共和元年(前841年)就成為中國(guó)歷史上確切紀(jì)年的開(kāi)始。
太史公在《三代世表》中也說(shuō):“至于序《尚書(shū)》，則略無(wú)年月；或頗有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。”這正體現(xiàn)了太史公實(shí)事求是的治學(xué)精神。所以，在夏商周三代就存留不少“疑年”供史學(xué)家研究。
“夏商周”三代之治，在現(xiàn)代政治思想傳入之前，代表著中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人對(duì)于政治的最美好的理想和最終極的詮釋，尤其是西周，更是中華文化最重要的源頭之一。
儒學(xué)、道學(xué)是對(duì)中國(guó)社會(huì)影響最大的兩個(gè)思想體系，道家始祖老子曾做過(guò)周朝“守藏室之官”(管理藏書(shū)的官員)，周文化對(duì)其影響可以想象，至于孔子，則直接宣稱(chēng)“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。
夏尚忠、殷尚質(zhì)、周尚文。“周監(jiān)于二代”是說(shuō)周文化是集夏商兩代之大成，“郁郁乎文哉”意思是非常茂盛、偉大與光輝的人文思想文化，孔子對(duì)周文化評(píng)價(jià)如此之高。
孔子自稱(chēng)他的文化思想是承前啟后，發(fā)揚(yáng)周代的文化精神的。所以他說(shuō):“吾從周??！薄爸堋痹谶@里當(dāng)然指的是西周。所以，弄清楚西周紀(jì)年，對(duì)于厘清中華文明的源頭非常重要。
三代紀(jì)年研究中，最大的疑年是武王克商，由此引發(fā)西周諸王的年代研究，這些內(nèi)容正是本書(shū)重點(diǎn)討論的課題。
1961年，我撰寫(xiě)的文章第一次刊登在《文匯報(bào)》上，古人云:“凡著于竹帛者為文章”，如果把這看作我學(xué)術(shù)生涯的起點(diǎn)，至今已六十年矣。
1979年，我到滁州汝舟先生門(mén)下進(jìn)修，隨先生學(xué)習(xí)古代天文歷法和聲韻學(xué)，因此與史學(xué)結(jié)緣。
1985年，北上吉林大學(xué)研習(xí)《周易》，應(yīng)陳連慶先生之邀，為東北師大歷史系古史研究生講歷術(shù)，受陳先生囑托，將古代天文歷法與銅器銘文結(jié)合起來(lái)，將歷術(shù)用于考古。
回顧起來(lái)，自己所走過(guò)的歷程正是“由文學(xué)而經(jīng)學(xué)，由經(jīng)學(xué)而史學(xué)”的中國(guó)學(xué)者之路。
在六十年的學(xué)術(shù)生涯中，除了盡全力宣揚(yáng)汝舟先生的天文歷法觀點(diǎn)，力主“月相定點(diǎn)”說(shuō)，擴(kuò)大“三重證據(jù)法”在史學(xué)界的影響之外，在西周王年研究方面也略有創(chuàng)獲，不敢妄自菲薄，在本書(shū)中，呈獻(xiàn)給學(xué)界同仁。
汝舟先生的《西周考年》引領(lǐng)了年代學(xué)研究的方向，有具體的研究方法也有確切的結(jié)論，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我將汝舟先生的古代天文歷法應(yīng)用于銅器歷日考證，在《共孝懿夷王序、王年考》《宣王紀(jì)年有兩個(gè)體系》中提出了自己的觀點(diǎn)，對(duì)小盂鼎、師虎簋、曶鼎、晉侯蘇鐘、善夫山鼎、子犯和鐘等諸多銅器歷日的考訂上也都有所創(chuàng)新。雖不敢說(shuō)是不刊之論，亦如陳寅恪先生所言“未嘗侮食自矜，曲學(xué)阿世”。
退休之后，除了講學(xué)、著述之外，在我身邊還聚集了一批對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的年輕學(xué)人，他們有的成為我的入室弟子，有的成為忘年交。
他們搞講座，出專(zhuān)著，擴(kuò)大了汝舟先生思想在學(xué)界的影響，我經(jīng)常對(duì)他們說(shuō)“做學(xué)術(shù)，務(wù)必注意她的生命力，必須要做三百年也不會(huì)過(guò)時(shí)的真學(xué)問(wèn)”。相信書(shū)中提到的方法和得出的結(jié)論一定會(huì)經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。
五千多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，正是中華民族文化彰顯的偉大力量。
清代漢學(xué)研究從乾嘉算起來(lái)到現(xiàn)在已經(jīng)三百多年，傳承至章太炎先生、黃季剛先生，形成近代章黃學(xué)派，這是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。
今天講發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，絕不是一句空話，而是實(shí)實(shí)在在承繼三百多年的漢學(xué)傳統(tǒng)，擯棄西化，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族五千年文明。只要中華民族存在，中華文化就永遠(yuǎn)不會(huì)消失，這個(gè)自信，就是文化自信。
《西周王年論稿》出版于1996年，當(dāng)時(shí)只印了五百冊(cè)，很多學(xué)人求而不得，作為作者，我也愛(ài)莫能助，往往只能將復(fù)印本送給求書(shū)者。
我因出版《古代天文歷法講座》而與廣西師范大學(xué)出版社結(jié)緣，廣西師大出版社的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注學(xué)術(shù)，推出了很多質(zhì)量高、影響大的學(xué)術(shù)著作。今年廣西師大出版社的編輯趙艷女士與我接洽，欲將我關(guān)于西周紀(jì)年研究的文章整理結(jié)集出版。于是以《西周王年論稿》為基礎(chǔ)，補(bǔ)充了若干篇相關(guān)文章，遂決定以《西周王年論稿》之名付梓。編輯人員為本書(shū)的出版勞神費(fèi)力，著實(shí)讓人感動(dòng)。
惟愿本書(shū)的出版，能夠還西周歷史本來(lái)面目，并以此為基礎(chǔ)，使“夏商周”三代的興衰起伏更加清楚，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和復(fù)興盡綿薄之力。這也是對(duì)在我學(xué)術(shù)生涯中予以莫大指引的張汝舟先生與陳連慶先生最好的報(bào)答。
是為序。
2020年8月28日
目錄
三代興衰系于斯(新版序)/張聞?dòng)?nbsp;張金寶(執(zhí)筆) ... 001
序一/ 李學(xué)勤... 005
序二/ 楊升南... 009
前言... 013
上編 理論與方法
西周年代學(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題... 002
再談西周王年... 016
《魯世家》與西周王年... 034
王國(guó)維《生霸死霸考》志誤... 058
兩周昭穆制與王序“共、孝、懿、夷” ... 082
試論金文對(duì)號(hào)與西周紀(jì)年諸問(wèn)題——評(píng)何幼琦先生《金文對(duì)號(hào)法述評(píng)》 ... 092
關(guān)于《武成》的幾個(gè)問(wèn)題——兼評(píng)《釋〈武成〉與金文月相》 ... 114
誰(shuí)揭開(kāi)了“兩度日出”之謎... 138
中編 西周王年考
帝辛、文王年代考... 142
關(guān)于周文王的紀(jì)年... 152
武王克商在公元前1106年... 165
關(guān)于成王的紀(jì)年... 192
昭王在位年數(shù)考... 206
穆天子西征年月日考證——周穆王西游三千年祭... 216
共孝懿夷王序、王年考... 233
宣王紀(jì)年有兩個(gè)體系... 258
下編 西周王年概覽
西周王年足徵... 264
西周朔閏表... 299
附錄
西周紀(jì)年研究的一部重要著作——讀《西周紀(jì)年研究》 / 楊升南... 404
追回逝去的歲月——讀《西周王年論稿》 / 常金倉(cāng)... 416
西周年代研究的新貢獻(xiàn)——讀《西周王年論稿》 / 湯序波... 420
西周歷史年代學(xué)的扛鼎之作——我讀《西周紀(jì)年研究》 / 張金寶... 423
新版后記... 427
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