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董新林:新世紀(jì)遼金時期墓葬考古研究述論

〔內(nèi)容提要〕全面系統(tǒng)地概述了新世紀(jì)以來近20年遼金時期墓葬考古重要發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)研究情況,對重要發(fā)現(xiàn)和學(xué)者的研究成果進(jìn)行了分門別類的梳理和歸納總結(jié),為學(xué)者以后的深入研究提供了重要的文獻(xiàn)參考。21世紀(jì)以來發(fā)現(xiàn)的遼金時期墓葬是研究遼金時期歷史和文化的重要資料,但缺乏深入的專題研究。期待有學(xué)者能打破瓶頸,在以往考古工作的基礎(chǔ)上有所突破和創(chuàng)新。


  新世紀(jì)以來,遼金時期墓葬考古發(fā)現(xiàn)和研究相對20世紀(jì)而言,呈現(xiàn)出井噴現(xiàn)象,一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)和論著將遼金時期墓葬考古帶進(jìn)了蓬勃發(fā)展的新時代。新中國考古已70多年,中國歷史時期考古若從1921年河北巨鹿故城遺址的發(fā)掘算起,也歷時百年。因此,對遼金時期墓葬考古發(fā)掘和研究進(jìn)行全面梳理是十分必要的。鑒于20世紀(jì)遼金時期墓葬的發(fā)現(xiàn)和研究,曾有專門的論述,故本文著重對新世紀(jì)近20年的考古研究工作進(jìn)行歸納和探討,以期為學(xué)者以后的再研究工作提供方便。

  如果說20世紀(jì)的遼金時期墓葬考古是以被動的搶救性發(fā)掘為主,綜合研究嚴(yán)重滯后的話,那么,新世紀(jì)以來,遼代墓葬的主動性考古發(fā)掘日漸增多,綜合研究明顯加強??脊殴ぷ髡咴絹碓蕉嗟匕驯粍拥膿尵刃郧謇恚?yōu)橛袑W(xué)術(shù)目的的主動性發(fā)掘;將從單個被盜墓清理,主動地轉(zhuǎn)變?yōu)閷δ沟囟嘧乖岬陌l(fā)掘,以推進(jìn)對墓地整體布局的研究,反映出遼金考古學(xué)發(fā)展的新態(tài)勢。

  近20年來,刊發(fā)一系列重要的墓葬資料。其中重要的契丹人墓有內(nèi)蒙古科左前旗吐爾基山墓、扎魯特旗浩特花壁畫墓(M1)、多倫小王力溝遼圣宗貴妃墓(M2)、巴林右旗床金溝4號遼墓(M4)、內(nèi)蒙古巴林左旗祖陵一號陪葬墓、遼寧阜新關(guān)山蕭和墓地、阜新遼平原公主墓等;漢人墓除了匯集以前資料的河北宣化下八里家族墓地外,較重要的還有內(nèi)蒙古巴林左旗韓匡嗣墓地、巴林左旗盤羊溝德妃伊氏墓、遼寧朝陽耿崇美墓、北京豐臺劉六符墓、山西大同許從赟墓等。2015年遼寧北鎮(zhèn)市遼代大丞相耶律隆運(韓德讓)家族墓地的發(fā)現(xiàn),無疑是遼墓考古的重要發(fā)現(xiàn)之一。

  董新林、彭善國曾對20世紀(jì)遼墓考古研究進(jìn)行過綜述。進(jìn)入新世紀(jì)以來,伴隨大量重要的原始資料刊布,遼代墓葬綜合研究的深度和廣度明顯加強。博士和碩士論文起到了推動作用。下面擇要介紹主要的研究成果。

  (一)關(guān)于遼墓時空框架的研究

  霍杰娜將燕云地區(qū)遼墓分為4個小區(qū),按區(qū)從墓葬形制、隨葬品和壁飾進(jìn)行分析,在此基礎(chǔ)上將遼墓分為三期,并對遼墓源流等進(jìn)行探討。秦大樹將遼墓分為南北兩區(qū)和三期,其中對南區(qū)的認(rèn)識與霍文近似。董新林將遼墓按族屬分為三區(qū),對契丹人和漢人墓葬形制進(jìn)行了類型學(xué)分析,并通過墓葬形制和隨葬品組合差異將遼墓分為四期。劉未分別對契丹大型墓葬、中小型墓葬和漢人墓葬三類遼墓不同時期的變化和特點進(jìn)行動態(tài)的考察,提出三類遼墓存在不完全對應(yīng)的分期,是較為重要的認(rèn)識。此外,還對遼墓等級制度進(jìn)行初步探討。這是迄今遼墓研究中頗有深度和特色的論著。

  研究遼墓時,區(qū)分族屬進(jìn)行研究,已是基本常識。契丹人漢化和漢人契丹化的情況,歷史學(xué)者有過研究。這也應(yīng)是考古學(xué)者關(guān)注的內(nèi)容。馮恩學(xué)等從墓葬資料對契丹人漢化和漢人契丹化的探討,是對遼墓考古研究的新推進(jìn)。吳敬從考古資料出發(fā),對遼代契丹文化和漢文化進(jìn)行了考古遺存辨析和考察。此外,一些研究生對不同較小區(qū)域的遼墓進(jìn)行專題研究,其中不乏亮點。

  (二)關(guān)于墓葬制度和喪葬習(xí)俗的研究

  這是遼墓研究的最重要內(nèi)容之一。彭善國對遼代契丹貴族喪葬習(xí)俗進(jìn)行了綜合研究。陳永志對金屬網(wǎng)絡(luò)和面具等予以再探討。尚曉波探討了佛教對朝陽遼墓葬俗的影響。李偉敏對北京地區(qū)遼代火葬墓進(jìn)行了梳理。杜景洋對遼代墓門進(jìn)行了專題研究。鄭承燕較為全面地對遼代墓葬制度和喪葬禮俗進(jìn)行了專題探討。

  (三)瓷器等重要遺物的考古學(xué)研究

  彭善國根據(jù)典型器物的類型學(xué)研究,對遼代陶瓷器進(jìn)行了綜合研究;另外,彭善國和徐戎戎還對遼代釉陶進(jìn)行了探討。路菁根據(jù)考古調(diào)查和發(fā)掘資料,對遼代陶瓷進(jìn)行了綜合研究。他們都在試圖建立遼代陶瓷器的編年。佟柱臣對遼代瓷器進(jìn)行了綜論。雞冠壺作為遼朝特有的典型器物之一,研究關(guān)注度從來未減,但常規(guī)探討難有新意,若換個角度,或許會有新意。喬梁對契丹最具特色的傳統(tǒng)陶器進(jìn)行了排序和編年研究,并指出了其與鮮卑遺存的聯(lián)系。林皓對遼代窯址和紀(jì)年陶瓷器進(jìn)行了分析和探討。有學(xué)者整理、研究了遼代地方陶瓷器。此外,馮恩學(xué)等探討了墓葬等資料中的馬具。

  (四)墓葬壁畫等壁飾的研究

  一部分是考古和歷史學(xué)者對墓葬壁畫的研究;另一部分是美術(shù)史學(xué)者對墓葬壁畫的解讀。巫鴻、李清泉對寶山遼墓壁畫的研究,對于考古學(xué)者而言有著不同視角的借鑒價值。

  (五)墓志考釋和契丹文字研究

  向南和蓋之庸等對墓志的匯集,無疑為歷史和考古學(xué)等研究提供了重要資料。新出墓志銘成為補充史料的不斷源泉。此外劉鳳翥等為釋讀契丹文字而不懈地努力。

  (六)人種學(xué)及相關(guān)科技考古的研究

  許月對契丹人群做了更為細(xì)致的分子遺傳學(xué)研究,不斷更新我們對契丹人種的認(rèn)知。

  進(jìn)入21世紀(jì),金墓考古雖然仍以配合基本建設(shè)和搶救性清理為主,但是,考古學(xué)者的科研課題意識不斷增強,帶著學(xué)術(shù)目的主動性發(fā)掘逐漸增多,發(fā)掘水平有所提升,墓葬材料刊布更加詳細(xì)和全面。2000年以來燕山以北的東北地區(qū),金墓發(fā)現(xiàn)寥寥無幾,而燕山以南地區(qū)的墓葬發(fā)現(xiàn)較多,區(qū)域特點更加突出。

  進(jìn)入21世紀(jì),燕山以北地區(qū)墓葬發(fā)現(xiàn)不多,主要有遼寧朝陽召都巴墓等。燕山以南的燕云地區(qū),是原來遼朝轄區(qū),海陵王遷都后,燕京地區(qū)成為京畿重地。墓葬禮俗呈現(xiàn)女真和漢人不同的規(guī)制。以北京石景山呂延嗣墓、北京磁器口石槨墓為代表,表現(xiàn)出女真人的葬制;以大同徐龜墓、北京石景山趙勵墓等為代表,仍是前朝漢人的葬俗。

  在原北宋轄區(qū)的中原北方地區(qū),重要的墓葬有山西屯留宋村天會十三年(1135年)墓、長治魏村金天德三年(1151年)墓、長子小關(guān)村大定十四年(1174年)墓、山西汾陽市東龍觀村宋金時期墓地、陜西甘泉明昌四年(1193年)朱俊合葬墓等為代表,葬制特點區(qū)域性突出。

  秦大樹、董新林曾對20世紀(jì)金墓考古研究進(jìn)行過綜述和總結(jié),為本階段的深入研究奠定了基礎(chǔ)。一些重要的考古學(xué)專刊所載各類成果,豐富了金墓的研究資料?!多嵵菟谓鸨诋嬆埂穮R集并刊發(fā)了一組宋金時期重要的壁畫墓資料?!缎焖骱谏健鹪獣r期墓地發(fā)掘報告》按墓葬單位詳細(xì)介紹了20多座金代墓葬形制結(jié)構(gòu)、人骨和隨葬品,首次明確了平民墓墳丘和墓前祭臺等遺跡現(xiàn)象,是認(rèn)識金代平民墓地布局和埋葬習(xí)俗的重要資料?!侗本埲獎?wù)遼金墓葬發(fā)掘報告》詳細(xì)介紹了龍泉務(wù)平民墓地22座墓的形制和隨葬品等內(nèi)容,是研究平民墓葬習(xí)俗的重要資料?!遏敼冉鸫鷧问霞易迥乖岚l(fā)掘報告》刊布10座金代墓葬,均為火葬的土壙石槨墓,根據(jù)墓志可知這是一處金代呂氏家族墓地?!斗陉枛|龍觀宋金壁畫墓》刊布了汾陽東龍觀南區(qū)(17座)和北區(qū)(10座)發(fā)現(xiàn)了兩個家族的宋金磚雕壁畫墓,壁畫保存較好,還發(fā)現(xiàn)“明堂”類建筑,是近年宋金壁畫墓的重要發(fā)現(xiàn)。

  這一階段,伴隨金墓材料的日益豐富,一些學(xué)者,特別是一些高校研究生對金墓進(jìn)行了初步總結(jié)和專題研究,提升了整體研究水平。粗略歸納為以下幾個方面。

  一是金墓形制類型及其時空框架的研究。這方面研究成果最多。秦大樹修正以前的認(rèn)識,將金墓重新分為三期,即原來前期界定為早期;將原來的后期,以明昌為界,分為中期和晚期。劉耀輝將晉南地區(qū)宋金墓葬分為磚室墓、土洞墓、土壙墓和石棺墓四類,時間上分為早期(1127—1149年)、中期(1149—1189年)和晚期(1190—1219年)。重點對墓葬反映的喪葬情況和仿木結(jié)構(gòu)磚雕墓的壁飾題材及其反映的社會生活等進(jìn)行了較深入的研究。趙永軍、姜玉珂將黑龍江金墓分為土坑墓、棺槨類墓、室類墓三大類,并對一些重要墓地資料進(jìn)行分析,還探討了喪葬習(xí)俗。盧青峰將金墓分為東北及內(nèi)蒙古東部地區(qū)、燕云地區(qū)和中原地區(qū);依據(jù)墓葬形制、隨葬品和墓室壁飾內(nèi)容和布局變化,將金墓分為三期,進(jìn)而歸納了各區(qū)金墓的交流狀況及其歷史淵源;探討了金墓所反映的社會生活等相關(guān)問題。丁利娜將北京地區(qū)金墓分為磚石混筑墓、土壙石槨墓、土壙磚室墓和土坑墓四類;其中圓形磚室墓和長方形石槨墓較多,前者流行于金前期;后者流行于金中期,墓主人多為女真貴族。趙永軍根據(jù)對金墓形制結(jié)構(gòu)、隨葬品和墓葬壁飾的分析,將金墓分為六區(qū)和三期(以1152年和1189年為界),還對不同族別墓葬特征和葬俗做了歸納,進(jìn)而探討墓葬反映的等級與社會組織結(jié)構(gòu)、民族構(gòu)成和社會階層等問題?!督鸫乖嵫芯俊肥墙鹉寡芯枯^重要的論著。許若茜將山西金墓分為晉北、晉中、晉南和晉東南四個區(qū)域,根據(jù)墓葬類型、壁飾和隨葬品對各個小區(qū)內(nèi)金墓進(jìn)行分期,并探討了墓葬的淵源。任林平將晉中南金墓分為晉中、晉南、晉東南三個小區(qū),然后分別就墓葬形制、墓室裝飾、隨葬品等進(jìn)行比較研究,并對仿木結(jié)構(gòu)墓葬來源和盛行原因進(jìn)行了探討,還分析了三類墓主圖像和所謂墓前“明堂”。董新林將長城以北的金墓識別為女真人墓、漢人墓和族屬待定墓三類,并對女真人和漢人喪葬特點進(jìn)行了初步歸納,為認(rèn)識族屬待定的金墓提供了參考線索。郝軍軍將金墓分為東北地區(qū)、金中都地區(qū)、大同地區(qū)、河北中南部地區(qū)、山東地區(qū)、河南地區(qū)、山西中部地區(qū)、晉南地區(qū)、晉南地區(qū)、陜甘寧地區(qū)等10個區(qū),再細(xì)化為26個小區(qū);在分區(qū)內(nèi)進(jìn)行墓葬類型、隨葬品、墓葬年代分析;還探討了三個大區(qū)之間的文化互動,五音昭穆葬和墓室營建等。該文資料收集全面,但有些認(rèn)識有待深化。

  二是墓地制度和喪葬習(xí)俗的探討。顧聆博通過對完顏希尹墓地資料的系統(tǒng)整理,概述了五個墓區(qū)的墓葬形制和部分隨葬品;對完顏希尹墓位置進(jìn)行了探討,還對完顏希尹墓地的多種文化因素進(jìn)行了分析。顧聆博的研究值得肯定。徐蘋芳較早已經(jīng)將河北井陘柿莊尹氏家族墓地年代定為金代,已為考古學(xué)界所認(rèn)同。曹凌子仍然將井陘柿莊墓地主體作為宋墓研究,影響到論文的質(zhì)量。吳垠從不同角度對山西稷山馬村段氏家族墓的仿木建筑進(jìn)行了探討。

  此外,吳敬對女真貴族墓的漢化問題進(jìn)行了研究。李偉敏介紹了北京地區(qū)金代火葬墓,并探討了火葬習(xí)俗的演變。商彤流等介紹墓葬中發(fā)喪圖和守靈圖,是研究喪葬習(xí)俗的重要資料。趙永軍還對金代墓葬等級進(jìn)行了考古學(xué)研究。

  三是對墓葬壁飾的研究。王進(jìn)先對長治地區(qū)宋金元墓的仿木結(jié)構(gòu)墓進(jìn)行專題研究,探討了墓室建筑結(jié)構(gòu)(類型和形制)及其空間構(gòu)成,分析了柱枋斗栱、門窗等營建做法,并介紹了墓室磚雕和壁畫等裝飾藝術(shù)??脊殴ぷ髡邔Ρ本┑貐^(qū)發(fā)現(xiàn)的遼金墓葬壁畫的制作工藝、制作材料及其結(jié)構(gòu),以及壁畫顏料、病害機理、保護(hù)和修復(fù)工藝等內(nèi)容進(jìn)行探討。

  馬金花歸納了山西金代壁畫墓的特點。袁泉對金墓壁飾中“貓雀”題材予以考證。董新林對山西屯留宋村紀(jì)年墓壁飾內(nèi)容和題材進(jìn)行了專題分析,并結(jié)合文獻(xiàn)探討了金墓壁飾所見“二十四孝”故事內(nèi)容。鄧菲探討了宋金墓壁飾中的孝行圖出現(xiàn)的原因和意義;張帆對豫北和晉南宋金墓雜劇形象進(jìn)行了比較研究。無論是考古學(xué)者,還是美術(shù)學(xué)者,都對金代墓葬壁飾給予了關(guān)注,但研究深度和廣度還有待加強。

  綜上,通過對近20年遼金墓葬考古發(fā)現(xiàn)和研究的扼要回顧,我們感受到時至今日,遼金時期墓葬考古研究已經(jīng)成為我國北方考古學(xué)研究的熱點之一。由于有關(guān)文獻(xiàn)史料十分有限,若要進(jìn)一步深入研究遼金時期的歷史文化,較為全面地勾勒出遼金時期社會的立體畫面,很大程度上要依賴考古發(fā)掘?qū)嵨镔Y料所提供的信息。新發(fā)現(xiàn)的遼金時期墓葬無疑是研究遼金時期歷史和文化的重要資料。但是,相對于較為豐富的墓葬資料而言,高層次的考古學(xué)研究還明顯不足。能夠與文獻(xiàn)相補充互證,解決重要歷史問題的研究論著更是難得一見。因此,遼金時期墓葬考古學(xué)研究尚有潛力可挖。期待學(xué)者能打破瓶頸,在以往考古工作的基礎(chǔ)上有所突破和創(chuàng)新。遼金時期墓葬考古學(xué)研究仍大有可為,未來可期。

 ?。刍痦椖浚荼疚牡玫絿疑鐣茖W(xué)基金重大項目“遼上京皇城遺址考古發(fā)掘資料的整理和綜合研究”(項目編號:20&ZD251)的資助。

(作者:董新林 中國社會科學(xué)院考古研究所;原文刊于《北方文物》2021年第5期;此處省略注釋,完整版請點擊左下方“閱讀原文”

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