對(duì)待古史，一直以來(lái)，在很多人的認(rèn)知里，契丹是我國(guó)北方的一個(gè)游牧民族，他們有的只是馬背生活，追逐水草而已。
攤開(kāi)歷史，在過(guò)去常是將契丹族所建立的王朝，僅僅簡(jiǎn)單地附記于宋朝相關(guān)史事之下，至于典章制度、物質(zhì)文化等，則鮮為論及，而對(duì)金玉器之屬，就更少談其成就了。
所幸的是，近幾十年來(lái)，經(jīng)過(guò)各地考古工作者于遼朝統(tǒng)治地區(qū)的考古調(diào)查與發(fā)掘，在遺址、墓葬、塔基和窖藏諸多遺跡中，獲得大量的地下出土文物，尤其是遼代的墓葬于此更是大放異彩。
因此在發(fā)掘的遼墓出土遺物中，所見(jiàn)金玉質(zhì)的器物數(shù)量之多，歷代墓葬皆不可望其項(xiàng)背，而其精美稀有與難得，可謂彌足珍貴。
這些文物的發(fā)現(xiàn)，使人們認(rèn)識(shí)到遼代金玉器的突出成就與特點(diǎn)，其種類之多、制作水平之高，冠絕一時(shí)，無(wú)與倫比。
惟其過(guò)去文獻(xiàn)記載不多，傳世遺物亦甚罕見(jiàn)，無(wú)從了解，因而使人們的認(rèn)識(shí)在長(zhǎng)時(shí)間里幾乎成了空白。
遼代金銀器與玉石器的制作，不折不扣地繼承了我國(guó)古代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。遼代作為我國(guó)中古時(shí)期契丹族建立的王朝，其統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)二百多年，存在的時(shí)間正是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化、藝術(shù)都處在巔峰的時(shí)期。
高度發(fā)展的漢唐文化，不僅對(duì)周邊民族有影響，而且對(duì)世界其他地區(qū)民族和國(guó)家都有重要影響。
起點(diǎn)高，發(fā)展快，契丹民族在這樣一個(gè)歷史環(huán)境中走上政治舞臺(tái)；大量俘獲漢人，統(tǒng)治漢族居住區(qū)，擁有優(yōu)勢(shì)條件，并且在建國(guó)前就生活在我國(guó)北方幾個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)期受中原文化影響，仰慕華風(fēng)，接受漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)。
歷來(lái)北族南進(jìn)，始終是中國(guó)歷史的傾向。而契丹族又是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，吸收傳統(tǒng)文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展。
因此，在其建國(guó)后，雖然仍保持本民族的特點(diǎn)，但對(duì)高度發(fā)展的漢唐文化，欣然領(lǐng)悟，將其吸收并納入生活中。遼王朝存在的時(shí)間，正是我國(guó)歷史上唐朝之后、宋代興盛之時(shí)，唐宋時(shí)期恰是我國(guó)歷史上金銀器與玉石器發(fā)展的又一個(gè)高峰時(shí)代。
遼朝在這樣一種條件和環(huán)境下，其金銀器與玉石器的制作，自然就面貌非凡了，足令世人震驚！
內(nèi)蒙古杭錦阿魯柴登匈奴墓出土
從阿魯科爾沁旗寶山遼墓、耶律羽之墓、赤峰遼駙馬贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王墓到奈曼旗陳國(guó)公主墓、克什克騰旗二八地遼墓、建平縣張家營(yíng)子遼墓、碌科遼墓、朝陽(yáng)縣前窗戶遼墓、彰武縣朝陽(yáng)溝遼墓以及早年流出國(guó)外的蕭術(shù)哲、張儉等貢進(jìn)“文忠王府”諸銀器……均保持著傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，無(wú)論是造型、工藝技法，還是紋飾布局、題材選取等，都可以明顯看出其歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò)。
通過(guò)對(duì)出土文物的了解，可以清晰看到傳承至遼代，我國(guó)金銀器與玉石器的制作又別開(kāi)生面地向前進(jìn)一步發(fā)展下去。
然而今天我們所見(jiàn)的這些大量的實(shí)物例證，也僅是遼代金銀器與玉石器的極小一部分，即使這樣已經(jīng)完全超出人們的想象，那么可想而知其全部?jī)?nèi)涵將是如何龐大與輝煌。
與此同時(shí)，遼代在繼承我國(guó)自漢唐以來(lái)制作金銀器與玉石器傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，也兼收并蓄其他民族的文化成果。契丹族是興起在我國(guó)北方的一個(gè)民族，游牧地域遼闊，活動(dòng)范圍大，和周圍其他民族也有較多的接觸或密切的關(guān)系，因此，吸收其他地域、民族的文化因素到自己的生活中來(lái)，就是很自然的事。
在遼代的金銀器與玉石器中，我們可以明顯看到，這些發(fā)現(xiàn)的遼代出土遺物中，有外來(lái)的文化因素存在，而且其范圍甚廣，既有印度的，也有伊斯蘭教的，還有突厥族的。
阿魯科爾沁旗耶律羽之墓摩羯魚(yú)形金耳飾、建平縣碌科遼墓出土的摩羯形金耳飾、凌源市小喇嘛溝遼墓出土的摩羯魚(yú)紋銀盤等，都帶有鮮明的印度文化要素。
摩羯形金耳飾
在克什克騰旗二八地遼墓中出土的鎏金長(zhǎng)頸背壺、束頸折肩“大郎君”款銀壺、斂口環(huán)柄手鏨五角星紋銀杯等，都是典型的伊斯蘭特點(diǎn)的器物。
生活在北方和西域的突厥族，與契丹族有深厚的淵源，在敖漢旗李家營(yíng)子遼墓出土的束頸環(huán)柄手銀壺、克什克騰旗二八地遼墓出土的束頸折肩銀壺等，也均表現(xiàn)出其固有的特征。
這些不同地域或民族文化的滲入，構(gòu)成了豐富多采的遼文化內(nèi)涵。因此，深入研究遼代金銀器與玉石器，不僅可以了解契丹族的文化面貌，而且會(huì)更加豐富我國(guó)金銀器與玉石器文化的構(gòu)成與內(nèi)涵。
遼代的金銀器與玉石器在造型上不斷追求發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)造出許多新的器型，這是遼朝不同于以前歷代最為顯著的特點(diǎn)之一。
通過(guò)考古發(fā)掘，現(xiàn)在出土的遼代金銀器和玉石器數(shù)量非常之多，出現(xiàn)了此前所沒(méi)有的一些新器物。
鎏金魚(yú)龍戲珠銀冠
如阿魯科爾沁旗寶山遼墓出土的銀絲網(wǎng)絡(luò)；建平縣張家營(yíng)子遼墓出土的鎏金二龍戲珠銀冠；朝陽(yáng)縣前窗戶遼墓出土的雙鳳火焰珠紋鎏金銀冠；彰武縣朝陽(yáng)溝遼墓出土的鎏金雙鳳紋銀鞲；奈曼旗陳國(guó)公主墓出土的金面具、金花銀靴、高翅鎏金銀冠、金花銀枕；巴林右旗友愛(ài)村遼窖藏出土海棠式鏨花銀盤；喀左縣北嶺遼墓出土的透雕飛天玉耳飾；朝陽(yáng)市常遵化墓出土的全副黑白瑪瑙圍棋子；阜新清河門遼蕭慎微祖墓群出土的青玉圓雕雙鵝蓋盒；新民市巴圖營(yíng)子遼墓出土的紅琥珀飾等，這都是遼代金銀器與玉石器在舊有的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，是一個(gè)新的發(fā)展。
在中國(guó)歷史中，遼代是大量使用金銀器與玉石器的一個(gè)王朝。
遼代人們的生活中，廣泛地使用金銀器與玉石器，諸如日用器物、裝飾品、服飾、車馬具、宗教用品、殯葬具等，沒(méi)有不使用的。近幾十年來(lái)發(fā)掘的千百座各類遼墓，見(jiàn)證了遼代社會(huì)諸方面的應(yīng)用情況。
遼代墓葬，大者如皇族貴戚權(quán)臣之墓，遺物豐富，琳瑯滿目，耶律羽之墓、駙馬贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王墓、陳國(guó)公主墓等，可以為代表，自不必多議，就是一般墓葬，甚或地處偏遠(yuǎn)、或是墓室狹小簡(jiǎn)陋也有金玉隨葬，科右中旗小努日木遼墓、建平碌科遼墓、喀左北嶺遼墓、彰武朝陽(yáng)溝遼墓、法庫(kù)羊草溝遼墓等，都是明顯的實(shí)例。
玉飛天 遼代
我們從考古發(fā)現(xiàn)看，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遼代墓葬，數(shù)量極多。這么多的遼墓并不都是皇族貴戚或權(quán)臣的墓葬，除有限的少數(shù)墓葬出土有墓志銘可以知其身份外，其余大多數(shù)墓葬不是豪華大墓，墓主人身份也并不是高官。
我們近些年的發(fā)掘，所見(jiàn)墓葬一般者居多，并且有的墓很小，有的也頗為簡(jiǎn)陋，但即使在這樣的墓葬中，也還是有金銀器與玉石器出土，這就很能說(shuō)明問(wèn)題，可知遼代的習(xí)俗厚葬之風(fēng)是很盛行的，因而才能有今天如此廣泛的發(fā)現(xiàn)。
除了以上所說(shuō)，我們還可以看到，遼代的金銀玉石器在所用質(zhì)材上也呈多樣化。從考古發(fā)掘看，在已知的遼墓中，不僅金、銀等貴金屬大量使用，就是玉石器的應(yīng)用也極為普遍，并且其他質(zhì)材更加大量利用。
這種情況，是由于契丹人生活習(xí)俗使遼人喜歡佩戴珠玉，因而他們制玉業(yè)非常發(fā)達(dá)，技術(shù)高超，其所用既有日常生活用器，亦有裝飾藝術(shù)品，種類繁多，流光溢彩，美輪美奐。僅就考古發(fā)現(xiàn)實(shí)物看，除玉石外，還有水晶、瑪瑙、綠松石、琥珀、密蠟、珍珠、珊瑚以及珍貴的瑟瑟珠等，這些質(zhì)材都應(yīng)用到遼代契丹人的生活中來(lái)，因而使得金玉制品在遼代得到空前的發(fā)展。
遼代金銀玉器的紋飾，亦有突出特點(diǎn)，它在繼承中原傳統(tǒng)文化的同時(shí)，加入草原游牧生活觀念，題材新穎、紋飾生動(dòng)、簡(jiǎn)潔明快，突破了陳舊的形式，使之出現(xiàn)一個(gè)新的面貌，令人矚目，這是我們研究遼代金玉器所不可忽略的。
總之，遼代的金銀器與玉石器的制作，上承傳統(tǒng)，遵循漢唐固有文化，使其得到發(fā)揚(yáng)，同時(shí)又注入本民族的生活習(xí)俗特點(diǎn)，為下啟后世，做出時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)。因此，遼代是我國(guó)金銀器與玉石器發(fā)展頗為值得研究的一個(gè)重要時(shí)期。
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