這是2018年第一篇文字，斟酌了很久，還是寫了植物教會(huì)我的這些事兒，這些個(gè)理兒。
以此文自勉，也與一直關(guān)注、支持我的朋友們共勉！
2018，讓自律的生活，成就你我！
小寒過后，天氣越來越冷。
再過十日，就迎來二十四節(jié)氣中最后一個(gè)節(jié)氣——大寒。
至此，一元復(fù)始，萬象更新。
又一個(gè)時(shí)間的輪回開始了！
“綠蟻新焙酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”
天地蕭瑟中，雪花飄落，梅花盛開，我們圍著紅泥小火爐，翹首以盼春天的到來。
冬，已至三九，春天不會(huì)遠(yuǎn)了！
如果讓你對(duì)過去的一年做個(gè)總結(jié)，你收獲了多少？又有多少遺憾？
只要?jiǎng)e是徒增了一歲光陰就好。
日復(fù)一復(fù)的忙忙碌碌中，我們被生活中的俗物、俗事裹挾著前行，慢慢喪失了對(duì)天地、自然最本質(zhì)的感知。
我們對(duì)很多習(xí)俗、現(xiàn)象，自然知識(shí)，知其然而不知其所以然，更沒有時(shí)間、精力去深究。
因?yàn)?，我，們，真，的，很，忙?/span>
忙的忘記了欣賞身邊的美好；
忙的沒有更多的時(shí)間陪伴孩子；
忙的忘記了為什么而忙；
忙的忘記了自己的夢(mèng)想；
更忙的忘記了“生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居在這塊土地上?！?/span>
曾經(jīng)，我也是這樣。
從養(yǎng)花種草開始，我發(fā)現(xiàn)，植物們都嚴(yán)格恪守著時(shí)間的定律。
什么時(shí)間發(fā)芽？
什么時(shí)間開花？
什么時(shí)間結(jié)果？
什么時(shí)間開始新一輪的孕育？
規(guī)律準(zhǔn)時(shí)的讓你驚訝！
那一刻，我覺得，我也許可以放慢腳步，向一株花、一棵草學(xué)習(xí)。
在適當(dāng)?shù)哪昙o(jì)做恰當(dāng)?shù)氖拢患膊恍臁?/span>
像詩人那樣，去欣賞時(shí)間的玫瑰，去收獲時(shí)間的糧食：
年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。
你做三四月的事，在八九月自有答案。
天地運(yùn)行的邏輯對(duì)生息其間的生命來說，有其認(rèn)知力、想象力難以抵達(dá)的神奇。
生物在千百年來，年復(fù)一年、周而復(fù)始的自然演進(jìn)里，有了周期的記憶。
正是有了自然萬物高度自律的一代代繁衍生息，我們的老祖宗才從歷史的觀察中，從時(shí)間和生命的輪轉(zhuǎn)循環(huán)中，總結(jié)出二十四節(jié)氣。
也有了這些世代相傳的諺語：
“立春一日，百草回芽?！薄肮扔赀^三天，園里看牡丹?！薄扒迕髑昂螅N瓜種豆。”“楊花落盡子規(guī)（布谷鳥）啼”“立秋十八天，寸草結(jié)籽?！薄耙粓銮镉暌粓龊畧銮镉暌┟??！?/span>
還有我們耳熟能詳?shù)?span>“數(shù)九歌”：
冬九九：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來； 九九加一九，耕牛遍地走。
夏九九：夏至入頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠著羅紗；三九二十七，出門汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進(jìn)廟祠；七九六十三，床頭摸被單；八九七十二，子夜尋棉被；九九八十一，開柜拿棉衣。
不勝枚舉。
無一不是萬物規(guī)律前行的佐證。
節(jié)氣不僅跟農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生有關(guān)，
也跟我們對(duì)生命、自然、人生宇宙的感受、認(rèn)知有關(guān)。
古人把五天稱為微，把十五天稱為著，
五天多又稱為一候，十五天則是一節(jié)氣，
見微知著，跟觀候知節(jié)一樣，
是先民立身處世的生活，也是他們安身立命的參照。
在二十四維時(shí)間里，每一維時(shí)間都對(duì)其中的生命提出了要求。
——《時(shí)間之書》封底
二十四節(jié)氣中的物候現(xiàn)象更能說明，自然界的規(guī)律千百年來幾乎沒有偏差。
物候是什么呢？就是對(duì)應(yīng)節(jié)氣這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，自然界應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象。
拿立春舉例，立春時(shí)節(jié)的物候是，一侯東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陡負(fù)冰。
什么意思呢？就是說東風(fēng)送暖，大地開始解凍；立春五日后，蟄居的蟲類，冬眠的動(dòng)物們開始慢慢蘇醒、活動(dòng)了；再過五日，水底暖了，河里的冰開始融化，魚也感受到陽氣開始到水面上游動(dòng)，此時(shí)，水面上還沒有完全融化的碎冰片，如同被魚背著一般，浮在水面。
二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣都對(duì)應(yīng)三個(gè)物候。
如果說，偶爾的現(xiàn)象，不足為奇。
但是千百年來，都這樣周而復(fù)始的，在某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)。
對(duì)大自然就不僅僅是欽佩了，更是敬畏！
敬畏時(shí)間的力量，敬畏天地自然萬物在大時(shí)間序列內(nèi)的嚴(yán)格自律。
你可能會(huì)說，難道就從來沒有錯(cuò)過？
有，當(dāng)然有。
但無一例外，都受到了自然嚴(yán)厲的懲罰。
古人更是把天地自有安排，如有不應(yīng)物候，上升到上干天和下招地怨的高度。
然而，我們先人的智慧遠(yuǎn)不在于發(fā)現(xiàn)了物候等自然規(guī)律，并根據(jù)氣候變化總結(jié)出春種秋收田間管理的具體時(shí)間。
更在于，節(jié)氣無形更替中的警示。
比如，在天寒地凍中告訴你“立春”了，北風(fēng)呼呼吹變成了春寒料峭。即使依然凍得瑟瑟發(fā)抖，內(nèi)心也升騰起風(fēng)和日麗的盼望；
再比如，在你揮汗如雨，恨不得熱的光著膀子的時(shí)候告訴你“立秋”了，你不能再逞強(qiáng)了，該貼秋膘貼秋膘，該養(yǎng)生養(yǎng)生了?！皠h繁就簡三秋樹”，真真的是這樣，樹葉不知啥時(shí)候就落光了。
還比如，花草、果木在一年中最冷的時(shí)節(jié)里，孕育了肥厚飽滿的芽點(diǎn)。歷經(jīng)著雪打風(fēng)吹。只等得燕子穿越冬日的混沌，帶來春天的消息。她們就迫不及待卻又從容無比的綻放了。
中國古人把“歷史”叫做“春秋”。喜歡說“春秋大義”，還喜歡唱“來日方長顯身手，甘灑熱血寫春秋”。
因?yàn)榍f稼春種秋收，春種相當(dāng)于歷史之因，秋收自然就是歷史之果了。春來秋去的循環(huán)就是時(shí)間，時(shí)間的循環(huán)就是歷史。
萬物聚散都在春秋之中。
在我看來，這是對(duì)自然萬物最大的敬意了。
致敬那些時(shí)間和自然教會(huì)我們的道理。
如果上面寫到的是大自然規(guī)律帶給我們的啟迪，下面就說說人類高度自律創(chuàng)造的文明。
我最近在看《藝術(shù)的故事》，貢布里希的一本大部頭。
讀的過程中發(fā)現(xiàn)，所謂偉大的藝術(shù)，某種風(fēng)格，都有世代沿襲的法則。
埃及藝術(shù)最偉大的特色之一就是，所有的雕像、繪畫和建筑形式仿佛都遵循著同一條法則，各得其所。如果一個(gè)民族的全部創(chuàng)造物都服從于一個(gè)法則，我們就把這一法則叫做“風(fēng)格”。很難用語言說明一種風(fēng)格是由什么構(gòu)成的，但是用眼睛去看就容易的多。比如：坐著的雕像必須把雙手放在膝蓋上；男人的皮膚必須涂得比女人的顏色深；每一位埃及神的外形都有嚴(yán)格的規(guī)定——太陽神荷拉思必須是一只鷹，或者要有一個(gè)鷹頭，死神阿努比斯必須是一只豺，或者要有一個(gè)豺頭。每個(gè)藝術(shù)家必須從很小就開始學(xué)習(xí)，得練出一手優(yōu)美的字體，能把象形文字圖形和符號(hào)清楚無誤的刻在石頭上。他一旦掌握了全部的規(guī)則，也就結(jié)束了學(xué)徒生涯。誰也不要求他別出心裁，誰也不要求他“創(chuàng)新”。
暫且不論這是不是對(duì)藝術(shù)家思想的禁錮。
不得不說，正是三千多年來，幾乎沒有任何變化的文化自律，最終成就了埃及文化獨(dú)特的風(fēng)格。
金字塔時(shí)代認(rèn)為美好的東西，千年之后，照樣被認(rèn)為出眾超群。獨(dú)特鮮明的繪畫，讓人一眼就能看出那是埃及文化的風(fēng)格。
這是一種無形的標(biāo)簽，是多少代工匠和藝術(shù)家一脈相承的結(jié)果。
而這種風(fēng)格，在漫長的東西方文化中比比皆是。
我們的“漢文化”、“唐風(fēng)”、“明清風(fēng)格”都是一個(gè)時(shí)代的象征。
因?yàn)閳?jiān)持、因?yàn)楠?dú)特！
我要告訴你什么呢？
想必你心中已經(jīng)有了答案！
朱自清曾問：“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”
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在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我，能做些什么呢？
文、編輯：孫德秀（小小小秀）
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