“世界教育名著譯叢”自出版以來，一直受到讀者的喜愛。十幾年來，它從32開的粉色封面換成小16開的淡綠色封面，這一次它換成了艷麗的彩妝封面，穿著名家設(shè)計(jì)的精裝，洋溢著青春的氣息走上舞臺。
在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點(diǎn)進(jìn)行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時(shí)對幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)作了論述。因此，這本著作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人一生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€人是在他的早期就形成的?！?“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！闭?yàn)槿绱?，?dāng)蒙臺梭利1949年春訪問巴基斯坦結(jié)束時(shí)，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密。”
盧梭(1712―1778)是啟蒙時(shí)期法國著名的教育理論家，他的曠世教育名著《愛彌爾》被認(rèn)為是繼柏拉圖《理想國》之后西方最完整、最系統(tǒng)的教育論著，影響深遠(yuǎn)?！稅蹚洜枴肥且徊拷逃≌f，盧梭通過其虛構(gòu)的小說主人公愛彌爾從出生到成人的教育歷程,系統(tǒng)地 表達(dá)了他獨(dú)特的教育理念和教學(xué)思想?！稅蹚洜枴芬彩潜R梭思考時(shí)間最長，傾注精力最多的一部著作。書中虛擬了一個貴族子弟愛彌爾，盧梭扮演了愛彌爾教師的角色。盧梭記述了愛彌爾成長的過程，心理特征以及自己對他傾注了25年心血，對他實(shí)行種種教育，最終將他培養(yǎng)成“社會中的自然人”。在教育史上，《愛彌爾》 是為數(shù)不多的幾座豐碑之一，有教育學(xué)家認(rèn)為，只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌爾》流傳后世，即使其他所有著作都被焚毀亦不足為慮。
阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937）是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，個體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此，幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。兒童在成長的過程中會出現(xiàn)各式各樣的問題，問題兒童的“不良”行為只是問題的表面現(xiàn)象，它的根源在于這些兒童在追求優(yōu)越的過程中選擇了錯誤的方向，采取了錯誤的方法和手段。而正確解決這些問題的前提是要對人格的形成和結(jié)構(gòu)有確切地了解，才能從根本上根治兒童在成長過程中出現(xiàn)的棘手問題。 阿德勒指出，這本書是為家長和教師而作。他們會從書中對兒童教育的新的洞見中獲益。阿德勒的這本兒童教育出版70多年來，在歐洲特別是在美國影響巨大，這本書的出版有益于從深層次提高我們對兒童教育的方法，培養(yǎng)更多有健全人格的人，更好地挽救問題兒童。
《教育漫話》雖然十分通俗易懂，書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念，作者有如在和親朋好友話家常，語調(diào)親切平和，道理簡單明了，十分適合普通讀者的需要，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。
作為文藝復(fù)興后期一位思想敏銳的人文主義者，蒙田在西方被認(rèn)為是人類思想的啟迪者和經(jīng)院主義教育的抨擊者。關(guān)于兒童教育問題，他在《論兒童教育》一文中明確指出：“說實(shí)在的，在這件事上我知道的只是，人文科學(xué)中最難與最偉大的學(xué)問似乎就是兒童的撫養(yǎng)與教育?！币虼?，兒童一旦來到了人世，大家就要給他種種關(guān)懷，教育他，撫養(yǎng)他。而對于國家來說，其主要職責(zé)就是要對兒童教育做到無微不至的關(guān)注。正是基于這一點(diǎn)，蒙田在歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的基礎(chǔ)上，對兒童教育問題進(jìn)行了深入而廣泛的思考，提出了很多真知灼見。當(dāng)然，應(yīng)該看到，“如果說蒙田的《隨筆集》的不同章節(jié)都體現(xiàn)了他對教育問題的思考，那么，這種關(guān)注不僅來自他對自己早年教育的回憶，而且更來自他對教育的哲學(xué)思考和判斷”。
馬卡連柯是蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。在這本影響甚廣的兒童教育的名篇中，馬卡連柯首先強(qiáng)調(diào)了家庭中的集體主義教育的重要性；其次談了家長的威信在教育中的重要性，虛假的威信對孩子的錯誤影響，以及如何在孩子的心目中建立正確的威信；第三，強(qiáng)調(diào)了早期教育的重要性和兒童教育的百分之百的成功率，“不允許有1%的不合格品，不許有一個被斷送了的生命?！钡谒?，指出“愛也需要有尺度，有分寸?！睙o分寸的愛是“造就拙劣的人”的原因，家長無節(jié)制的愛，“是家長給予孩子的最可怕的禮物。關(guān)于這種可怕的禮物可以這樣說：如果你想毒死自己的孩子，給他大劑量地喝您自己的幸福吧，它就會被毒死?！钡谖澹凹o(jì)律是教育的結(jié)果，而制度是教育的手段。”
木村久一說，世上有一些人認(rèn)為，自己的一生至少要把自己的孩子培養(yǎng)成一個有所作為的人；還有一些人認(rèn)為，為我們的民族和人類培養(yǎng)一個有所作為的人勝過千萬個庸庸碌碌的人，我的書獻(xiàn)給他們一讀。這是我們編輯“世界教育名著譯叢”的持續(xù)動力，也讓我們相信中國的讀者和西方的讀者是共通的——我們都深深地愛著自己的寶貝，也都通過閱讀經(jīng)典來影響自己和一代一代人。
聯(lián)系客服
