從嚴(yán)格意義上講“納甲筮法”不是周易的延伸，只是借用周易的皮，用的卻是天干地支的五行之間的生克沖合刑等內(nèi)在外在關(guān)系進(jìn)行的預(yù)測(cè)，周易的占卜在漢之前用的是爻變。周易成書(shū)時(shí)沒(méi)有五行之說(shuō)，五行是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成形并推廣開(kāi)來(lái)。周易成書(shū)時(shí)有陰陽(yáng)之說(shuō)，但陰陽(yáng)之說(shuō)用的卻并不廣泛。我會(huì)用本章內(nèi)容將“納甲筮法”的基本知識(shí)籠統(tǒng)的介紹完，此后在介紹下三種起卦方法，便結(jié)束占卜相關(guān)的內(nèi)容。
正文：定八宮、六親、六神、月建、日建、月破、日破等
在納甲筮法中，用的是“實(shí)用八卦”，即先天八卦數(shù)，后天八卦位。
先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；
后天八卦位：坎北，離南，震東，兌西，乾西北，坤西南，巽東南，艮東北。
一、納甲筮法的八宮六十四卦
八卦是由三個(gè)爻所組成的，稱(chēng)之為單卦也稱(chēng)經(jīng)卦。將兩個(gè)單卦組合在一起，就成了六個(gè)卦爻組成的卦，稱(chēng)之為復(fù)卦也稱(chēng)別卦。將八個(gè)單卦以不同的次序進(jìn)行組合，可以組成六十四個(gè)復(fù)卦，這就是我們平常所說(shuō)的六十四卦。復(fù)卦又分上卦和下卦，也稱(chēng)外卦和內(nèi)卦。六十四卦共分為八個(gè)宮，由純卦帶領(lǐng)，下統(tǒng)本宮七卦。
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六十四的卦序?yàn)槭裁催@樣排？從各宮分析，乾為父，坤為母，生六子女，三男三女，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，以長(zhǎng)幼次序而排。
各宮的卦序則以各爻變化次序而定的。每宮以純卦為首，從初爻開(kāi)始往上變，到第五爻又返回。
乾宮八卦 為例：本宮卦：首卦為乾；
一世卦,第二卦：是初九陽(yáng)爻變陰爻，就變成上卦為乾，下卦為巽。卦是從上往下讀，故而讀為天風(fēng)姤。
二世卦,第三卦：九二陽(yáng)爻變陰爻，下卦為艮為山，就變?yōu)樘焐蕉荨?/p>
三世卦,第四卦：九三爻變陰，下卦為坤為地，讀天地否。
四世卦,第五卦：第四爻再陽(yáng)爻變陰爻，上卦為巽為風(fēng)，下卦還是坤，讀風(fēng)地觀。
五世卦,第六卦：第五爻陽(yáng)爻變陰爻，上卦為艮為山，讀山地剝。
游魂卦,第七卦：因上爻是不變的，所以變到第五后返回，把四六的陰爻變陽(yáng)爻，這樣上卦就變成離卦，離為火，讀火地晉。由于此爻已經(jīng)變過(guò)一次了，返回又變了一次，有漂游不定的意思，故而稱(chēng)為游魂，這卦稱(chēng)之為“游魂卦”。
歸魂卦,第八卦：到本宮最后一卦，把下卦回歸為乾卦，讀火天大有。由于它的下卦恢復(fù)到首卦的下卦，故而稱(chēng)之“歸魂卦”。其它各宮八卦都是這種規(guī)律。
二、定六親
在納甲筮法中，人們要占問(wèn)的一切事物運(yùn)算中，都?xì)w類(lèi)于“六親”之中，所謂的六親具體的說(shuō)，就是：父母、妻財(cái)、兄弟、子孫、官鬼。五種，對(duì)于女性來(lái)講，官鬼多了另一種含義，就是丈夫，所以稱(chēng)之為“六親”。之前我們已經(jīng)講過(guò)裝配地支的具體方法。也了解了12個(gè)地支的五行屬性和八個(gè)卦的五行屬性。卦爻的六親確定就是八宮五行屬性與卦爻地支五行屬性進(jìn)行相比較所產(chǎn)生出來(lái)的。
口訣：“生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，比和者為兄弟”。
具體的比較方法，是以此卦所在宮的五行屬性為“我”，對(duì)照各爻地支屬性對(duì)本宮五行屬性所發(fā)生的關(guān)系來(lái)配上卦爻的六親。
三、定六神
所謂六神 傳說(shuō)是古代的六種神獸，后人將它們象征為四方之星神（四象）。六神分別是：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。青龍屬木居?xùn)|方，朱雀屬火居南方，勾陳屬土居中央（戊位），騰蛇屬土居中央（己位），白虎屬金居西方，玄武屬水居北方。
六神有一定的排列順序，每一神臨一爻。六神的排列是對(duì)應(yīng)于起卦當(dāng)日的天干而定，以當(dāng)日天干，定卦的初爻臨某一神，然后依次而排列。
六神的口訣：甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武（從下往上裝）。
四、伏神
卦中往往會(huì)碰到六親不全的情況，也就是要使用的那個(gè)六親不在卦上。碰到要使用的六親不在卦上，這就需要查找伏神。其方法是以此卦所屬的本宮卦中查尋，八純卦六親俱全，看所需要的六親是在本宮首卦的哪一爻上，就在此卦那個(gè)爻的左邊寫(xiě)上，而這個(gè)從首卦查找并添加在卦爻左邊的六親，就叫伏神，而對(duì)應(yīng)伏神的卦爻就稱(chēng)之為飛神。
還有一種情況，當(dāng)起出的卦有動(dòng)爻，主卦上沒(méi)有所需要的六親，而變爻正好有，那就不必查伏神，可利用變爻出現(xiàn)的六親。
五、用神、原神、忌神、仇神
1、用神：在一卦之中象征所要占測(cè)事情內(nèi)容的六親，稱(chēng) 用神。它的取用方法有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定，如：預(yù)測(cè)求財(cái)，取卦中妻財(cái)爻為用神；父母測(cè)兒子取子孫爻為用神；預(yù)測(cè)事業(yè)工作取官鬼爻為用神等等。
在納甲筮法中往往有時(shí)用世爻為用神，卦中的世爻代表占筮者自己，應(yīng)爻則代表不便稱(chēng)謂特定的對(duì)應(yīng)人物和事物。
2、原神：生用神之爻稱(chēng)做原神。
3、忌神：克用神之爻稱(chēng)做忌神。
4、仇神：克制原神、生助忌神的爻稱(chēng)做仇神。
六、五行：旺相休囚死
當(dāng)令者為旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
七、月建、旬空、月破、日破、暗動(dòng)
1、月建：月建是一個(gè)月的控制者，此建本指鎖孔、控制者，是依據(jù)二十四節(jié)氣而來(lái)的節(jié)氣月，配十二地支，如建子、建丑、建寅等等。十二月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
2、旬空：我國(guó)古代的記時(shí)方法，是應(yīng)用十天干和十二地支相互配合成不同的組合來(lái)進(jìn)行的。從天干的“甲”與地支的“子”開(kāi)始，至天干的“癸”與地支的“亥”為止，滿六十為一周期，稱(chēng)之為“六十甲子”。在天干與地支的配合中，天干每周期用了六次，每次十天，這十天稱(chēng)為一旬，一月三旬。由于地支是十二位,故而天干每配一旬，總有兩位地支配不上天干。這兩位配不上天干的地支，在這一旬當(dāng)中就稱(chēng)之為“旬空”。
月有三旬，上旬、中旬、下旬。日建逢甲子，即為甲子旬，遇甲戌即為甲戌旬。
例：甲子旬：第一次天干“甲”與地支“子”相配，稱(chēng)甲子日。而后是乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。在這甲子旬中十個(gè)天干配完了，而地支的“戌”和“亥”沒(méi)配上，這沒(méi)配上的兩位地支，在這一旬中就稱(chēng)之為“旬空”。在這十天的任何一個(gè)日子起卦，卦中有戌、亥兩爻就為旬空，旬空，就是在甲子旬中無(wú)戌亥兩日，故為之旬空。
接下來(lái)天干的“甲”就與地支的“戌”配擋，稱(chēng)之為“甲戌旬”，配完十個(gè)天干之后又輪到地支的“申”和“酉”配不上了，所以“甲戌旬”中申、酉逢旬空。其余的各旬均與此同理。
口訣：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
3、月破：卦爻與月建相沖即稱(chēng)為月破，喻這個(gè)卦爻是個(gè)破爻。
4、日破：休囚死的卦爻與日辰相沖即稱(chēng)為日破。旺相的卦爻與日辰相沖，稱(chēng)之為暗動(dòng)。
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