納甲筮法講義
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納甲筮法歷史久遠(yuǎn)，流傳廣泛。它源于古代易學(xué)的“納甲”法。“納甲”之法，文字記載最早見(jiàn)于西漢，當(dāng)時(shí)易學(xué)家京房在其積算法中已有，估計(jì)在漢初或先秦已存在。但以“納甲”法進(jìn)行占筮，最早見(jiàn)于記載者，是三國(guó)時(shí)的管輅。因此，最遲在三國(guó)時(shí)，納甲筮法已經(jīng)應(yīng)用于筮法中。至?xí)x，易學(xué)家郭璞在其所著《洞林》中，詳細(xì)記載了納甲筮法，可以看到其內(nèi)容完備詳密。其后，納甲筮法得到廣泛應(yīng)用，筮法大家代有其人。至明代有程良玉，著《易冒》；清代則有野鶴老人，著《增刪卜易》，等等。
一、 筮法簡(jiǎn)介
“六爻”是易學(xué)筮占的一種簡(jiǎn)稱，俗語(yǔ)稱為“算卦”。易學(xué)包括象、數(shù)、理、占四大部分，占（筮占）是其基本內(nèi)容，也是易學(xué)最古老、最基本的功能。作為一種占術(shù)，“六爻”學(xué)的目的是預(yù)測(cè)人的吉兇禍福，主要包括預(yù)測(cè)人的官運(yùn)、財(cái)運(yùn)、生老病死、工作狀況等等，實(shí)際上人生和人事的各個(gè)方面皆可預(yù)測(cè)。其內(nèi)容主要包括四方面：古代數(shù)術(shù)基本知識(shí)、易學(xué)象數(shù)知識(shí)、裝卦以及斷卦知識(shí)等。它是一種天人之學(xué)和實(shí)踐之學(xué)，講求以個(gè)人道德為前提、以悟性為基礎(chǔ)，通過(guò)不斷實(shí)踐而把握之。
六爻學(xué)算法很多，主要有納甲筮法和梅花易術(shù)等。我們主要講納甲筮法。
所謂納甲筮法，是以易學(xué)卦爻體系為基礎(chǔ)，將干支排納于六爻中，而以干支所屬之五行及筮時(shí)時(shí)日，視其生克以斷吉兇的一種筮法。
下面，將簡(jiǎn)要介紹納甲筮法，包括起卦、裝卦、斷卦術(shù)語(yǔ)以及斷卦舉例。
二、起卦
納甲筮法，以錢(qián)起卦。
取銅錢(qián)三枚，以銅錢(qián)有字的一面為交，無(wú)字的一面為背。洗手凈心之后，雙手將銅錢(qián)合于掌中，左手在上，右手在下，任意晃動(dòng)數(shù)次，然后投下。
若一錢(qián)為背，用筆在紙上以一豎“∣”記之，此為陽(yáng)爻；
若兩錢(qián)為背，以兩豎“‖”記之，此為陰爻；
若三錢(qián)全為背，以○或△記之，此為老陽(yáng)；
若三錢(qián)全為交，以×記之，此為老陰。
若遇老陽(yáng)則化為少陰，遇老陰化為少陽(yáng)。
若占得的卦無(wú)老陰、老陽(yáng)，稱為靜卦。
若占得之卦有老陰、老陽(yáng)，稱為動(dòng)卦，將由原來(lái)的卦變?yōu)榱硪回裕苑Q為“本卦”，變出的卦稱為“之卦”。
三、裝卦
納甲筮法，起卦后先要裝卦。裝卦之前，需先弄懂下列術(shù)語(yǔ)：
一、八卦納甲（十個(gè)天干分別納于八卦之中）
所謂納甲，是指將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干分納于八卦之中。其具體排列為：
乾卦內(nèi)三爻納甲，外三爻納壬。
坤卦內(nèi)三爻納乙，外三爻納癸。
艮卦內(nèi)外卦皆納丙。
兌卦內(nèi)外卦皆納丁。
坎卦內(nèi)外卦皆納戊。
離卦內(nèi)外卦皆納己。
震卦內(nèi)外卦皆納庚。
巽卦內(nèi)外卦皆納辛。
可看出，此法是以十干分納于八卦中，而舉天干之首“甲”以概其余，故人們名之曰“納甲”。
二、八卦納支
在納甲筮法中，不僅以十天干分納于八卦中，十二地支亦配合天干而納于八卦之中。
具體排法：
乾 震 坎 艮 坤 兌 離 巽
壬戌 庚戌 戊子 丙寅 癸酉 丁未 己巳 辛卯
壬申 庚申 戊戌 丙子 癸亥 丁酉 己未 辛巳
壬午 庚午 戊申 丙戌 癸丑 丁亥 己酉 辛未
甲辰 庚辰 戊午 丙申 乙卯 丁丑 己亥 辛酉
甲寅 庚寅 戊辰 丙午 乙巳 丁卯 己丑 辛亥
甲子 庚子 戊寅 丙辰 乙未 丁巳 己卯 辛丑
八卦納支的簡(jiǎn)單記法：
將十二地支作如下排列：
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
凡乾、震、坎、艮四卦，以順時(shí)針?lè)较蛎扛粢晃挥沙踟称鹧b入卦中。乾、震兩卦由“子”始，每隔一位裝之入卦；坎卦由“寅”始，艮卦由“辰”始，皆以順時(shí)針?lè)较蜓b卦。坤、兌、離、巽四卦則以逆時(shí)針?lè)较蜓b卦。坤卦由“未”始，每隔一位由其初爻起裝如卦中；兌卦由“巳”起，離卦由“卯”起，巽卦由“丑”起，皆以逆時(shí)針?lè)较蜓b之入卦。
三、六十四卦八宮世應(yīng)圖
五行 金 木 水 土 土 木 火 金
本宮 乾 震 坎 艮 坤 巽 離 兌
一世 姤 豫 節(jié) 賁 復(fù) 小畜 旅 困
二世 遯 解 屯 大畜 臨 家人 鼎 萃
三世 否 恒 既濟(jì) 損 泰 益 未濟(jì) 咸
四世 觀 升 革 睽 大壯 無(wú)妄 蒙 蹇
五世 剝 井 豐 履 夬 噬嗑 渙 謙
游魂 晉 大過(guò) 明夷 中孚 需 頤 訟 小過(guò)
歸魂 大有 隨 師 漸 比 蠱 同人 歸妹
此圖要點(diǎn)：
第一， 六十四卦被分成八宮，以八純卦乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌各主一宮。
第二， 每宮所屬七卦自初爻起至五爻止依次受變，變至上爻不變，至第六卦由五爻返回再變其第四爻，此謂之“游魂卦”。而第七卦則內(nèi)外三爻皆變，恢復(fù)原來(lái)的卦畫(huà)，此謂之“歸魂卦”。
第三， 世爻和應(yīng)爻為卦中之主，世為我，應(yīng)為彼。在每宮的八卦中，其世爻和應(yīng)爻的位置各有不同，其本宮世爻皆為上爻，本宮卦中的前五卦以變爻為世爻，第六卦游魂卦以第四爻為世爻，第七卦歸魂卦以第三爻為世爻。世爻確定后，每隔兩爻即為應(yīng)爻。
第四， 八宮所屬各卦與五行結(jié)合。八宮所屬五行：
乾宮屬金，震宮屬木，坎宮屬水，艮宮屬土，坤宮屬土，巽宮屬木，離宮屬火，兌宮屬金。
四、干支所屬五行
天干五行：東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水
地支五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水
五、五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
六、六親
所謂“六親”，即父母、兄弟、妻財(cái)、子孫、官鬼。
凡卦中之爻所值地支五行生本宮所屬五行者，為父母。
凡卦中之爻所值地支五行與本宮所屬五行同性者，為兄弟。
凡卦中之爻所值地支五行克本宮所屬五行者，為官鬼。
凡卦中之爻所值地支五行受本宮所屬五行克者，為妻財(cái)。
本宮所屬五行生卦中之爻所直地支五行者，為子孫。
七、裝卦順序：
納干、納支——排六親——標(biāo)世應(yīng)
四、斷卦術(shù)語(yǔ)
裝卦后，即可斷卦。但要斷卦，必須先弄懂下列術(shù)語(yǔ)：
一、用神
所謂“用神”，指所占問(wèn)的事情歸于“六親”中的那一類。
一切庇護(hù)我身者，以父母爻為用神。如占父母、祖父、伯叔、姑姨、岳父母等，凡為我長(zhǎng)輩以及師長(zhǎng)，皆以父母爻為用神。另外，占房屋、車(chē)輛、船舶、衣服及文書(shū)、文章、文契等，也以父母爻為用神。
一切拘我身者，以官鬼爻為用神。如占官運(yùn)、官司、妻占夫等。
占兄弟姐妹或族中兄弟，及姐夫妹夫和結(jié)拜兄弟等，以兄弟爻為用神。
凡受我約制領(lǐng)導(dǎo)者，皆以妻財(cái)爻為用神，如占妻、下屬等；占金錢(qián)、財(cái)物及貴重器皿，亦以妻財(cái)爻為用神。
占子孫、女婿、侄子、外甥及學(xué)生，凡在我子孫輩中者，皆以子孫爻為用神。有病占所服用之藥見(jiàn)效否，占六畜飼養(yǎng)，也以子孫爻為用神。用的筮書(shū)將下屬歸入子孫爻。
二、元神、忌神、仇神
所占卦中生用神之爻為元神。
所占卦中克害用神之爻為忌神。
仇神，指卦中克制元神不能生用神，反而生忌神而克害用神的爻。
三、生旺墓絕
用神爻與日月或動(dòng)爻的關(guān)系。
金長(zhǎng)生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。
木長(zhǎng)生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。
水土長(zhǎng)生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
火長(zhǎng)生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。
四、旺相休囚死
用神爻所直地支的旺衰情況。
旺指四時(shí)令星，即春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。即春木夏火，秋金冬水。
由旺所生者為相，即春火夏土，秋水冬木。
生旺者為休，即春水夏木，秋土冬金。
克旺者為囚，即春金夏水，秋火冬土。
旺所克者為死，即春土夏金，秋木冬火。
五、月建、月破
月建，又稱月令、月將，主一月三旬之令，其作用較大。
凡用神或世爻得月建生扶，可化解卦中傷克，逢絕而不絕，逢沖而不散，逢旬空而不空。
月破，是指月建所直地支與卦中之爻所直地支相沖。
用神若臨月破則不吉，而忌神臨月破則難以造成傷害。
六、日辰之暗動(dòng)、日破
日辰，指占卦的日子。
靜爻旺相，日辰?jīng)_之為暗動(dòng)。
在占斷中，暗動(dòng)之爻作動(dòng)爻看，可以生、沖、克、合，與動(dòng)爻有同等功力。
靜爻休囚，日辰?jīng)_之為日破。
七、旬空
因天干數(shù)為十，地支數(shù)為十二，故天干自甲至癸排完十日，地支有兩日落空，如甲子一旬十日中有戌亥落空，甲戌一旬十日中有申酉落空等。每一旬中有兩日落空，此落空之日，被稱為旬空，也稱為空。
旬空歌謠：
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，
甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，
甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
旬空手掌圖查法：
先把十二地支在手掌和手指上固定位置，再看占卦時(shí)所直日辰地支在那一位，在手掌圖中找到其位后，以此位作為起點(diǎn)，將占卦時(shí)日辰所在天干之位，按順時(shí)針?lè)较蛳蚝髷?shù)，數(shù)至天干的最后一位癸，而癸之后兩位便為旬空之日。
在筮占中，旬空很重要。若忌神逢旬空則吉，用神逢旬空則兇。求事情、求功名、求財(cái)求婚等，遇空不成。若占躲避、占脫險(xiǎn)等，遇空為吉。占謀事，世爻逢空，所問(wèn)事不會(huì)成功。應(yīng)爻逢空，對(duì)方之意難以實(shí)現(xiàn)。
八、飛神、伏神
用神不上卦，到本宮卦可尋找的到。本宮卦的那一爻被稱為伏神，也稱為伏；對(duì)應(yīng)的原卦那一爻被稱為飛神，也稱為飛。
筮占中，用神無(wú)即以伏神為用神，伏神遇生扶作吉斷。
伏神易出，有如下六種情況：
（1） 伏神得日月生。
（2） 伏神得旺相。
（3） 伏神得飛神生。
（4） 伏神得動(dòng)爻生。
（5） 伏神遇日月動(dòng)爻沖動(dòng)飛神。
（6） 伏神得遇飛神逢旬空、月破或休、囚、墓、絕。
伏神終不得出現(xiàn)，有如下五種情況：
（1） 伏神正逢休、囚無(wú)氣。
（2） 伏神被日月沖克。
（3） 伏神被旺、相之飛神克害。
（4） 占卦之日月伏神正逢墓絕。
（5） 伏神直旬空、月破。
九、三合、三刑
三合局：
申子辰合水局，
亥卯未合木局，
寅午戌合火局，
巳酉丑合金局，
辰戌丑未合土局。
三刑：寅刑巳，巳刑申，子卯相刑，丑戌相刑，未辰相刑。
十、六沖、六合
六沖：子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。
六沖卦：凡卦中初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻相沖的卦。六十四卦中有十卦為六沖卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、大壯、無(wú)妄。
占得六沖卦，謂之卦沖。所占事難如人愿，無(wú)往而不散。
如本卦非六沖卦，而變卦化六沖卦，謂之變沖，主最終難以遂志。惟占訴訟則可沖散化解。
六合：子丑相合、寅亥相合、卯戌相合、辰酉相合、巳申相合、午未相合。
六合卦：復(fù)、豫、泰、否、旅、節(jié)、困、賁
十一、進(jìn)神、退神
進(jìn)神、退神，是指爻動(dòng)而變出的同一屬性的爻化進(jìn)或化退。
進(jìn)神指爻動(dòng)而化進(jìn)，如寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
退神指爻動(dòng)而化退，如卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌。
化進(jìn)或化退，所遇吉兇有喜忌之分，所喜者宜于化進(jìn)，所忌者宜于化退。
十二、反吟、伏吟
爻之反吟，即爻變相沖，如子變午，午變子，丑變未，未變丑，寅變申，申變寅，卯變酉，酉變卯，辰變戌，戌變辰，巳變亥，亥變巳。
爻之反吟需二爻以上，單爻之變沖不以反吟論，而直接以沖論之。
卦爻遇反吟者，為反反覆覆，難以安寧之象。
伏吟，指爻動(dòng)而其地支五行不變。
伏吟之卦，主憂疑呻吟之象，動(dòng)如不動(dòng)，難以遂心。
十三、身爻
身爻，又稱身法，或身。
身爻有二：由卦而立者，謂之卦身；由世爻而立者，謂之世身。
（1） 求卦身之法
若世爻為陽(yáng)爻，則自十一月子始，自初爻數(shù)至世爻止，其地支即為卦身。
若世爻為陰爻，則自五月午起，由初爻數(shù)至世爻而止，其地支即為卦身。
求出卦身之后，可用此卦身地支與筮時(shí)之日月生克，以定吉兇。
（2） 求世身之法
口訣：
子午持世身居初，
丑未持世身居二，
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四，
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居上。
身逢空主疑，逢動(dòng)住亂，逢月破主敗，縫沖主變。
十四、用神兩現(xiàn)
卦中出現(xiàn)兩個(gè)用神，稱為用神兩現(xiàn)。
此中情況下，取用神的原則是：
去其閑爻而用持世之爻，
去其無(wú)權(quán)之爻而用日月之爻，
去其安靜之爻而用動(dòng)爻，
去其不破之爻而用月破之爻，
去其不空之爻而用旬空之爻。
十五、游魂、歸魂
游魂卦即各宮第七卦，歸魂卦即各宮第八卦。
占遇游魂卦，則心無(wú)定向，于約不常。
占遇歸魂卦，則諸事拘泥不得，難以安寧。
問(wèn)病怕游歸。問(wèn)病，尤其是陳舊之病，最忌遇游魂與歸魂卦。
五、納甲筮法應(yīng)用
關(guān)于具體斷卦，以占問(wèn)之事分類，主要有五個(gè)方面：求財(cái)、問(wèn)病、謀官、婚姻、工作調(diào)動(dòng)。下面簡(jiǎn)要介紹。
一、求財(cái)
凡求財(cái)之占，皆以妻財(cái)爻為用神。
卦遇六合者有財(cái)，遇六沖者無(wú)財(cái)。
外卦生內(nèi)卦，應(yīng)爻生世爻者有財(cái)；內(nèi)卦克外卦，世爻克應(yīng)爻者無(wú)財(cái)。
內(nèi)外兩卦及世應(yīng)兩爻旺相，而不逢旬空月破者有財(cái)。
卦中本無(wú)財(cái)，但世爻下伏財(cái)爻而得日辰之助，或應(yīng)爻動(dòng)而化財(cái)來(lái)生合世爻，或子孫旺相兄弟動(dòng)生子孫者，或日辰與世爻應(yīng)爻組成三合居者，或世爻財(cái)衰，臨日建生扶者，皆為有財(cái)之占。
應(yīng)爻與財(cái)爻直旬空月破，或財(cái)爻動(dòng)而化官鬼，或逢旬空、月破，或逢絕者，或財(cái)爻動(dòng)而生合應(yīng)爻，或兄弟爻身爻來(lái)克財(cái)爻者，皆主財(cái)不長(zhǎng)久。
口訣：
若人占卦問(wèn)求財(cái)，父動(dòng)艱難鬼動(dòng)災(zāi)，子旺財(cái)明須得意，兄弟遲滯是非來(lái)。
二、問(wèn)病
自占多以世爻身爻為用神，代占以應(yīng)爻為用神，占父母、妻子、兄弟、子孫各以所屬之爻為用神。一般以內(nèi)卦或世爻及用爻為病人，以官鬼為疾病。
（1）有病之占：
官鬼持世爻及身爻或用爻；
官鬼動(dòng)而來(lái)刑害克沖世爻或用爻；
官鬼伏于世爻身爻或用爻之下者；
世爻身爻用爻動(dòng)而化官鬼者；
卦中官鬼爻化官鬼爻者。
（2）占病部位
若官鬼為陰爻且在內(nèi)卦，則官鬼爻為申酉金者，其病在肺；為寅卯木者，其病在肝膽；為亥子水者，其病在腎臟、膀胱、尿道等；為巳午火者，病在心臟、小腸；為辰戌丑未土者，病在脾、胃、大腸等。
若官鬼為陽(yáng)爻且在外卦，居金病在四肢、骨節(jié)、牙齒、右耳、小便；居木病在筋、股、左耳；居水為口腔、皮膚、痰咳、血液病等；居土病在鼻、腹、背部及肌肉等；居火病在眼睛、胸部、手心、腳心等；官鬼為辰戌土者，病在頭頂；為丑未土者，病在肩背等。
（3）占醫(yī)藥效果
多以子孫爻為醫(yī)藥，也有以外卦應(yīng)爻為醫(yī)藥者。
凡外卦克內(nèi)卦，應(yīng)爻與子孫爻克用爻者，服藥有效；反之，服藥無(wú)效。
外卦生合內(nèi)卦，應(yīng)爻與子孫爻生合世爻者，藥對(duì)癥而藥效遲緩。
外卦應(yīng)爻克內(nèi)卦世爻，或卦中無(wú)子孫者，未得良醫(yī)治療。
父母爻與兄弟爻俱動(dòng)，子孫得兄弟爻生扶，得良醫(yī)治療。
父母官鬼皆靜，而應(yīng)爻為子孫而動(dòng)者，良醫(yī)得而病可治。
三、謀官
以納甲問(wèn)能否做官，需看文書(shū)，以父母爻為文書(shū)。
以世爻為臣，應(yīng)爻為君，若世應(yīng)生合比和者，問(wèn)升遷乃吉占。若世爻生應(yīng)爻，是自己努力求生。應(yīng)爻生世爻，則是被人推薦而升官。
如世爻官鬼之爻旺動(dòng)者，當(dāng)升官。
妻財(cái)爻子孫爻同動(dòng)者，或財(cái)爻獨(dú)發(fā)者，當(dāng)升官。
歲月生扶世爻身爻者升官。
官鬼臨世者升官。
官鬼化官鬼，又逢進(jìn)神者超遷，逢退神者不利。
得游魂且官鬼爻旺動(dòng)者，為遠(yuǎn)生之象。
父母爻官鬼爻皆空，不當(dāng)升。
官鬼爻安靜伏藏者，不當(dāng)升。
四、婚姻
前人筮書(shū)中，以妻財(cái)爻作為妻子，官鬼爻為丈夫。
世爻、應(yīng)爻與妻財(cái)官鬼爻生合比和者，婚可成，若世為陰爻，女方占主動(dòng)，世為陽(yáng)爻，男方主動(dòng)求婚。
卦中世爻生應(yīng)爻，則男求女；應(yīng)生世，則女求男；世應(yīng)相克，則婚姻不成。
世爻應(yīng)爻與父母爻三爻動(dòng)合者，男女及雙雙父母皆同意。
官鬼爻化父母爻，男方家長(zhǎng)促成婚事。
妻財(cái)爻化父母爻，女方家長(zhǎng)促成婚事。
卦遇六合，問(wèn)婚主成。卦遇六沖，此婚有變。
本卦為合，變卦為沖，事成而復(fù)生變故。
本卦為沖，變卦為合，始有阻難而終結(jié)良緣。
若卦中世爻應(yīng)爻與官鬼妻財(cái)之爻，或因臨墓逢絕，或被刑害克沖，難相生合。
若墓絕或沖克被刑在世爻或官鬼爻，則男家不允；在應(yīng)爻與財(cái)爻，則女家不同意。
若父母爻化官鬼爻，男家阻難；若化妻財(cái)爻，女家反對(duì)。
官鬼爻化官鬼爻，男方反復(fù)多變。
兄弟爻化兄弟爻，則遇阻難方成。
五、工作調(diào)動(dòng)
以父母爻為用神。
凡占調(diào)動(dòng)，先看父母爻。凡父母爻旺動(dòng)，或官鬼爻旺助父母爻者，或年、月、日旺助父母官鬼之爻者，或世爻生合父母官鬼爻者，調(diào)動(dòng)可成。
若刑沖克害父母爻者，事不吉。
凡卦中無(wú)父母用神，或官鬼臨空、破、墓、絕，或父母、官鬼化空化墓化絕者，皆難以成功。
若父母爻雖逢空入墓臨絕，或化墓化絕化空，但得日月旺助，調(diào)動(dòng)必遇阻滯而延遲時(shí)日。若父母旺動(dòng)生合世身，而妻財(cái)、子孫爻旺靜者，吉。
