《道德經(jīng)》第六十九章，本章老子是從軍事學(xué)的角度，主張以退為進(jìn)，以防御對(duì)付進(jìn)攻。這是他的反戰(zhàn)，不爭思想的表現(xiàn)。他特別提出輕敵是最大的禍患，當(dāng)雙方力量抗衡時(shí)，講到“哀兵必勝”相反的“驕兵則必?cái) 保ㄍ瑯?，天狂有雨，人狂有禍）的道理，成為千古兵家的軍事名言。本章和前兩章是相?yīng)的，都是在闡明哀、慈、柔的道理，以明不爭之德。如果是被迫卷入戰(zhàn)爭，就應(yīng)該采取完全的守勢(shì)，這是他把謙退忍讓、無為靜柔的哲學(xué)思想，通過軍事再次表述出來，而老子并不是兵家，并不是就軍事論軍事。
【原文】
用兵有言：“吾不敢為主，而為客;不敢進(jìn)寸，而退尺?！笔侵^行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
【大意】用兵打仗是有名言的：“作為我方，首先進(jìn)攻是不可取的，寧可防御取守勢(shì)，也不進(jìn)一寸退一尺。
這句話，也許太過籠統(tǒng)，那就用大白話解釋解釋，雖然已有打仗的陣勢(shì)在了，但表面卻要做到陣勢(shì)無法擺出的樣子來誘惑敵人。雖要奮臂去進(jìn)擊，卻像沒有臂膀可舉的樣子。雖然面對(duì)的是強(qiáng)敵，卻像無敵一樣，意志堅(jiān)定。雖然兵器握在手李，卻像手中沒有兵器一樣。面對(duì)戰(zhàn)爭最大的禍患是輕敵，輕敵幾乎喪失了我的“三寶”。所以，兩軍勢(shì)均力敵，旗鼓若是相當(dāng)，那么，悲痛的一方必定會(huì)打勝仗。
《道德經(jīng)》 第七十章，本章老子嘆息當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者失望的情緒。他提出的一系列政治主張，很容易理解、很容易實(shí)行，卻沒有任何人理解和實(shí)行。就像懷里揣著美玉沒人知道一樣?？磥恚哪且惶字翁煜碌睦硐?，只有他幻想中的“圣人”才能實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的。他不了解，任何治國方案，都必須適應(yīng)統(tǒng)治階層的的利益，否則，他們是不會(huì)采納，不會(huì)去實(shí)行的。于是，老子就有了這一篇感慨之論。
【原文】吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。
【大意】我的主張很好懂，且很容易施行，但可惜天下竟沒有誰能夠理解，沒有哪個(gè)能實(shí)施。言論應(yīng)該是有宗旨的，行事也應(yīng)該有根基。正是由于人們不懂這個(gè)道理，所以才不理解我。能理解我的人本不多，那么能效法我的人就更難得了。因此有“道¨的圣人莫身上總是穿著粗布衣裳，懷里揣著美玉。
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