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教學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)?

教學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)?

2012年07月20日 12:48
來源:中國教育報(bào)

■孫志勝

教學(xué)究竟是一門科學(xué),還是一種藝術(shù)?這是一個事關(guān)教育根本目標(biāo)和任務(wù)的大問題。弄清這個問題,對提高教學(xué)質(zhì)量和效果有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)的科學(xué)與藝術(shù)之爭

就世界范圍而言,從古代到歐洲的文藝復(fù)興,在這樣一個漫長的時間內(nèi),教學(xué)基本上被看作一種藝術(shù)。到17世紀(jì),這種觀念和認(rèn)識,因其影響之大之廣之深從而達(dá)到頂峰,標(biāo)志這一頂峰的代表性人物和理論成果,是捷克的大教育家夸美紐斯和他的《大教學(xué)論》。他對教學(xué)本質(zhì)的闡釋是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。

此后幾百年,這種觀念發(fā)生了變化,代之以教學(xué)是一門科學(xué)的理論觀點(diǎn)。并且,心理研究的深入發(fā)展和教育心理學(xué)研究的開展,為教學(xué)作為一門科學(xué)的研究提供了理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。這樣,教學(xué)的科學(xué)理論框架和體系逐漸成熟并建立起來,教學(xué)作為科學(xué)的觀念逐漸為人接受,并越來越受到重視。相比之下,教學(xué)作為藝術(shù)的研究被沖擊,被冷落。

到19世紀(jì)中葉,情況又出現(xiàn)了反復(fù)。正當(dāng)教學(xué)的科學(xué)化研究大張旗鼓、大有進(jìn)展、大有成就之時,德國的教育學(xué)家第斯多惠,這位被認(rèn)為是繼夸美紐斯之后西方最偉大的教學(xué)論專家,又重新舉起教學(xué)藝術(shù)的旗幟,再一次闡述了關(guān)于教學(xué)的藝術(shù)性本質(zhì)的深刻見解:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵、喚醒、鼓舞。而沒有興奮的情緒怎么能激勵,沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人,沒有生氣勃勃的精神,怎么能鼓舞人呢?”他在其代表作《德國教師培養(yǎng)指南》一書中,曾這樣論述教學(xué)的本質(zhì),強(qiáng)調(diào)并堅(jiān)持教學(xué)是藝術(shù)而不是科學(xué)的觀點(diǎn),并由此引發(fā)了一場關(guān)于教學(xué)的本質(zhì)究竟是藝術(shù)還是科學(xué)的論爭。

20世紀(jì)初,美國著名的現(xiàn)代教育學(xué)派代表、近代教育思想家杜威,對教育本質(zhì)的闡釋是“教育即生活”,但同時他還指出:“教學(xué)藝術(shù),一大部分在于使新問題的困難程度,大到足以激發(fā)思想,小到加上新奇因素自然帶來的疑難,足以使學(xué)生得到啟發(fā)性的立足點(diǎn),從此產(chǎn)生有助于解決問題的建議?!苯逃虒W(xué)藝術(shù)是“一切人類藝術(shù)中最困難和最重要的一種藝術(shù)”。顯然,他繼承、發(fā)展了第斯多惠的理論。到了20世紀(jì)中葉,美國另一位教學(xué)研究專家海特的《教學(xué)藝術(shù)》專論于1951年問世,標(biāo)志著教學(xué)藝術(shù)成為相對獨(dú)立的研究領(lǐng)域,引起教學(xué)研究領(lǐng)域中眾多研究人員的重視和關(guān)注,從此,教學(xué)藝術(shù)成為一門獨(dú)立的學(xué)問。海特更加明確地回答,教學(xué)主要是人與人(指教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生)之間的一種互相交流和影響,而這種交流和影響,更多地依賴于情感、興趣、需要和價(jià)值等因素,而這些因素是完全在科學(xué)把握之外的,如果只是運(yùn)用科學(xué)來把握,就會使它們受到抑制而不能自由地自然而然地表現(xiàn)出來。這是當(dāng)時美國科學(xué)熱、實(shí)驗(yàn)熱背景下發(fā)出的另外一種聲音,因?yàn)槠涮亓ⅹ?dú)行,因而也就格外引人注意、發(fā)人深思,于是吸引了許多教學(xué)研究的人員轉(zhuǎn)而探討教學(xué)的藝術(shù)性問題。

教學(xué)既是藝術(shù)又是科學(xué)

然而,在國內(nèi),關(guān)于教學(xué)的本質(zhì)是藝術(shù)還是科學(xué)的問題,始終沒有出現(xiàn)過討論和爭辯。一直以來,教學(xué)是一門科學(xué),似乎是不言而喻、無可爭議的定論;而教學(xué)的藝術(shù)性特質(zhì),只是隨著改革開放和教育教學(xué)改革,對國外的有關(guān)研究成果才開始有了介紹、宣傳和評述,并有部分學(xué)者、教育教學(xué)研究人員對此進(jìn)行了一定的探討。

一種現(xiàn)象不能不引起我們的注意。在教育領(lǐng)域,專門研究人員,還有我們的廣大教師,對教學(xué)的藝術(shù)性研究不足、關(guān)注不夠、認(rèn)識不到位,倒是一些科學(xué)家,卻深深感到科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的,兩者有著密切的關(guān)系,并由此反思我們的教育,對我們教育教學(xué)中科學(xué)與藝術(shù)、文和理相隔的狀況以及藝術(shù)教育的缺位,表示了深深的不滿和憂慮。

美籍華裔科學(xué)家、諾貝爾獎獲得者李政道先生,從20世紀(jì)80年代開始,幾乎每年兩次回國,參加“科學(xué)與藝術(shù)”討論會。他認(rèn)為:“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的……它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力,它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?!薄八鼈兊年P(guān)系是智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解,都需要智慧。但是,隨后的感受升華又是和情感分不開的。沒有情感的因素,我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎?沒有智慧,情感能夠達(dá)到完美的成果嗎?它們很可能是確實(shí)不可分的。如果是這樣,藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一枚硬幣的兩面。它們源于人類活動最高尚的部分,都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?!?/p>

李政道先生的科學(xué)與藝術(shù)不可分之論,啟發(fā)我們?nèi)ニ伎冀逃虒W(xué)問題,思考對教學(xué)的本質(zhì)認(rèn)識。如果,只是單方面地強(qiáng)調(diào)教學(xué)是科學(xué)或藝術(shù),都是片面的、絕對的、不完全的。教學(xué),其所傳、所授、所解,是各種學(xué)科的知識,是人類智慧的結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉,要求準(zhǔn)確無誤、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,從這個角度講,它是科學(xué)。同時,它的傳授和解疑之術(shù)之方,要有情感和美感,要有感染力,要求生動形象、靈活而富有變化,從這個角度講,它又是藝術(shù)。

教學(xué)之美與教師之美

我們尊崇那些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)成果優(yōu)秀的名師。而這些名師,一個共同的特點(diǎn)是他們各自具有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和特色。這種風(fēng)格和特色的形成,要求教學(xué)要有情感的投入,并以此感染、調(diào)動、激發(fā)學(xué)生的情緒,使課堂教學(xué)變成一種師生之間的情感交流,在心靈的接觸和融通中完成教學(xué)任務(wù)。它要求教學(xué)要有形象性,要求教師在講臺上要有演員意識,它要求教學(xué)具有審美價(jià)值和意義,教師形象要美,授課語言要美,書寫文字要美,教態(tài)要美,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的組織設(shè)計(jì)要美。教師的機(jī)智靈活、幽默風(fēng)趣、人格境界,也都是一種美,能對學(xué)生產(chǎn)生特別的魅力。所以說,獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和特色,就是一種教學(xué)藝術(shù),而且是一種成熟的、富有創(chuàng)造性的藝術(shù)。

同時,這種教學(xué)風(fēng)格和特色,又是一種教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累,是對教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華,它的形成過程,是一個從實(shí)踐到理論的過程,因此,它又是一種教學(xué)科學(xué)研究,是一門學(xué)問。

作為教學(xué)藝術(shù),風(fēng)格和特色本身是綜合性的,對它的研究,也同樣是綜合性的。毫無疑問,教學(xué)風(fēng)格和特色,首先需要深入細(xì)致研究本學(xué)科的知識和理論,并做到精熟通透、融合貫通,這是一種系統(tǒng)的、整體的、綜合性的把握。同時,還需要博聞廣識,了解和熟悉其他相關(guān)學(xué)科的知識和理論,比如,心理學(xué)的、語言學(xué)的、美學(xué)的,等等。在一個寬厚而扎實(shí)的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,教學(xué)才會厚積薄發(fā),得心應(yīng)手,收放自如。這樣,教學(xué)風(fēng)格和特色才有知識之源、科學(xué)之壤,才會使教學(xué)藝術(shù)之花開得更加鮮艷,更有魅力。

(作者單位:山東省德州學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系)

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