胡中行教授于1978年入復(fù)旦大學(xué)中文系就讀。1982年畢業(yè)留系工作，參與編寫(xiě)胡裕樹(shù)教授主編的今日漢語(yǔ)。1984年調(diào)復(fù)旦國(guó)際文化交流學(xué)院任教，1994年回中文系工作至今。
下午胡中行老師告訴我們?nèi)绾巫哌M(jìn)“美的圍城”，并帶來(lái)關(guān)于古典詩(shī)詞賞析的五把鑰匙，學(xué)員感到盎然有趣，受益良多。胡老師經(jīng)驗(yàn)豐富、幽默風(fēng)趣的講解，讓我們仿佛回到了詩(shī)人的時(shí)代，置身于久違的古典氛圍當(dāng)中。不但增進(jìn)了對(duì)古典詩(shī)詞的了解，也增進(jìn)了對(duì)文化常識(shí)、世態(tài)人情的了解，而且這五把鑰匙也能運(yùn)用在其他領(lǐng)域。這才是我們最最渴望獲得的文化，而不僅僅是知識(shí)。
無(wú)論是從國(guó)外回來(lái)的中國(guó)學(xué)生，還是已經(jīng)退休的高級(jí)教師，熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的金融女性，從事地產(chǎn)的才子，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的中西醫(yī)生，內(nèi)外兼修的商界精英等等，都感到這堂課上得精彩，上得生動(dòng)，對(duì)自己提升古典文化修養(yǎng)非常有幫助。
首先，胡中行老師舉了非常多的例子，有力地證明了當(dāng)下詩(shī)詞常識(shí)的嚴(yán)重缺失。他說(shuō)：“兩百多萬(wàn)人在參與詩(shī)詞的創(chuàng)作，真正懂詩(shī)詞的有多少？我看百里挑一都挑不到，因?yàn)閷?xiě)詩(shī)詞的人不懂詩(shī)詞。”當(dāng)然，誤讀唐詩(shī)是古已有之的，所以我們需要把握的一條原則是意境是古典詩(shī)詞的靈魂，不能什么都用科學(xué)去解釋的。否則，“清光一片照姑蘇”就該寫(xiě)成“清光一片照姑蘇等處”，這就鬧笑話了。接下來(lái)胡老師給出了“走進(jìn)圍城”的五把鑰匙，分別是識(shí)字、識(shí)人、識(shí)世、識(shí)物、識(shí)法。以下是胡中行老師部分精彩語(yǔ)錄：
談家楨先生去世后，學(xué)校讓寫(xiě)挽聯(lián)。有兩個(gè)研究生各寫(xiě)了一聯(lián)，隨后我也撰寫(xiě)一聯(lián)：“學(xué)界名碩創(chuàng)百世功業(yè)，科苑巨擘領(lǐng)一代風(fēng)騷?！弊詈笾醒腚娨暸_(tái)播出的時(shí)候，用的是我撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。為什么呢？我們的學(xué)生缺乏功夫在詩(shī)外的本領(lǐng)，他們寫(xiě)得太文縐縐。來(lái)參加追悼會(huì)的科技界人物居多，他們寫(xiě)得非常拗口，人家看都看不懂。另外，對(duì)聯(lián)太長(zhǎng)，也掛不下?？上У氖?，中央電視臺(tái)主持人把我的對(duì)聯(lián)讀反了。這就是文化常識(shí)的嚴(yán)重缺失。上聯(lián)和下聯(lián)應(yīng)該怎么掛？現(xiàn)在很多人都不知道了。有一個(gè)很簡(jiǎn)單的方法，即對(duì)聯(lián)要看最后一個(gè)字，上聯(lián)要仄聲，下聯(lián)要平聲，而且對(duì)聯(lián)要從右往左看。所以，這個(gè)國(guó)學(xué)班辦得很及時(shí)，如果你不是這個(gè)行當(dāng)，你很容易出洋相。
漢字究竟有多少？其實(shí)漢字多少有很多說(shuō)法，基本說(shuō)法是六、八、十萬(wàn)。我們?nèi)“巳f(wàn)上下。而你認(rèn)識(shí)多少？五百字能掃盲。一千五百字能閱讀基本報(bào)刊和雜志，就算中文系畢業(yè)，認(rèn)識(shí)四千個(gè)字就了不得了。打開(kāi)《中華大字典》，你的辨知能力至少是十五分之一，或二十分之一。識(shí)字絕對(duì)是一個(gè)長(zhǎng)期的努力，永遠(yuǎn)識(shí)不盡的。#識(shí)字# 古人怎么坐的？臀部放在腳后跟，這個(gè)叫坐；臀部離開(kāi)腳后跟，這個(gè)叫跪。這個(gè)動(dòng)作幅度變化較小，所以古代“跪”不算禮。這對(duì)我們讀詩(shī)有什么意義呢？有意義的。古詩(shī)中有首《上山采蘼蕪》。中國(guó)古詩(shī)有思婦、棄婦兩大類。這是一首棄婦詩(shī)。女子見(jiàn)到前夫，“長(zhǎng)跪問(wèn)故夫”。有些老師講到這里就很激動(dòng)，認(rèn)為古代女性太可憐了，見(jiàn)到前夫還要下跪。其實(shí)，她本來(lái)就跪在地上挖野草，這里的長(zhǎng)跪是挺直身體，表示嚴(yán)肅、莊重，而不是尊重。#識(shí)字# 賈寶玉身上肯定有曹雪芹的影子。人物介紹不能泛泛而談。比如王維有多面手的才能，歷史上能和他媲美的是蘇東坡。但是，王維的地位實(shí)在更高，因?yàn)樗€有佛學(xué)。四十歲妻死之后，不再娶妻，在終南山買(mǎi)了個(gè)別墅，白天上班，下班研究佛教。睡在繩床上，房里只有佛書(shū)。他研究佛教，到了一個(gè)癡迷的程度。我比較反對(duì)把王維的詩(shī)放在中小學(xué)課本。因?yàn)橥蹙S的詩(shī)難讀，他有佛教的東西。如《鹿柴》：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。實(shí)際上是用形象的語(yǔ)言，解釋佛理。#識(shí)人# 霸王別姬，就是霸王不肯把女人留給劉邦。虞兮虞兮奈若何，如果不自殺的話，不叫霸王別姬，叫霸王殺姬。崇禎皇帝死的時(shí)候，把老婆和女兒殺掉，而沒(méi)有殺兒子，這是什么道理？女人和戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，是值得研究的。杜牧這個(gè)人在生活上的確不檢點(diǎn)，但是好色不淫。舉例《贈(zèng)妓》：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。十年之約，這個(gè)叫作風(fēng)流，不是流氓。#識(shí)人# 過(guò)去都認(rèn)為《碩鼠》是奴隸對(duì)奴隸主的反抗，講得荒唐無(wú)比?？瓷先ズ苷龤?，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。碩鼠的主題，從時(shí)代來(lái)看，應(yīng)該是小奴隸主反對(duì)大奴隸主。我的東西被你搶去了，你是個(gè)大老鼠。這不是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)。這個(gè)只有了解時(shí)代，才知道的。#識(shí)世# 實(shí)際上，封建社會(huì)五彩繽紛。我們看詩(shī)歌，也是要對(duì)這個(gè)時(shí)代有深入的了解。瘋狂的年代產(chǎn)生瘋狂的詩(shī)歌。什么年代產(chǎn)生什么詩(shī)歌。比如大躍進(jìn)民歌： 我吐一個(gè)唾沫就是一個(gè)太平洋，淹死美國(guó)野心狼！ 拔棵大樹(shù)當(dāng)香煙！ 拎起地球肩上扛！ #識(shí)世# 過(guò)去石庫(kù)門(mén)房子用的是木頭做的馬桶，這是上海的一道風(fēng)景線。到兒孫輩時(shí)，已經(jīng)不知道有馬桶的存在了。很多年后，大家要在博物館里圍著馬桶看的，如果有人考證出這是馬桶，那么他就是專家。#識(shí)物# 杜甫的詩(shī)“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，干嗎寫(xiě)床頭，而不寫(xiě)別的東西呢？雨落下來(lái)，難道只落在床頭嗎？實(shí)際上，屋漏是個(gè)物，它與床頭是并舉的關(guān)系。我們對(duì)古人的誤解，很多是對(duì)物的不了解。#識(shí)物# 詩(shī)詞有詩(shī)詞的創(chuàng)作方法，中國(guó)古代的詩(shī)詞，是唯一的有門(mén)檻的文學(xué)樣式。古典詩(shī)詞不但有好壞之別，還有真假之別。你不會(huì)寫(xiě)《滿江紅》，那就去寫(xiě)《滿江黑》。要寫(xiě)滿江紅，就要遵循滿江紅的規(guī)矩。而滿江黑是沒(méi)有的，那是你自己造出來(lái)的，那就隨你寫(xiě)。 什么是“法”？ 詩(shī)詞創(chuàng)作，它有它的道理，它的限制。就像芭蕾舞必須把腳尖踮起來(lái)，跳得好不好是另外一回事，但總得把腳尖踮起來(lái)。古詩(shī)詞寫(xiě)作是戴著腳銬跳舞。法的靈魂是韻味 一個(gè)女人漂亮，不一定是長(zhǎng)得標(biāo)準(zhǔn)。美女應(yīng)該有一個(gè)說(shuō)不清、道不白的韻味。#識(shí)法#
（復(fù)旦人文課程根據(jù)老師的課堂授課整理，未經(jīng)老師本人審核。其他公眾號(hào)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，轉(zhuǎn)自：復(fù)旦人文課程fudan_renwen 微信公眾號(hào)）
國(guó)學(xué)精粹與生活藝術(shù)gxjhshys 666期，主編微信gxjc03
版權(quán)聲明：【我們尊重原創(chuàng)。文字美圖素材，版權(quán)屬于原作者。部分文章推送時(shí)因種種原因未能與原作者聯(lián)系上，若涉及版權(quán)問(wèn)題，敬請(qǐng)?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理?！?/span>
聯(lián)系客服
