某問(wèn)答平臺(tái)上，有人在問(wèn)，這句詩(shī)，該如何看待呢？有人可能要說(shuō)了，你搜索一下不就知道了？我呢，則相信，他之所以來(lái)問(wèn)，當(dāng)為知道，搜索出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化答案，真沒(méi)什么意思。這不，有很多人引經(jīng)據(jù)典回答他，不挺好的嗎？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，還是有必要把全詩(shī)擺出來(lái)。
其實(shí)啊，這詩(shī)的第一句，挺美的。又有煙又有水又有月又有沙，喚上幾名歌女，乘船飲酒，豈不快哉？然我們又曉得，古來(lái)純寫景的詩(shī)，純應(yīng)酬的詩(shī)，流傳下來(lái)的極少。我寫這四句二十八字，讀出來(lái)的，如果是——美啊，真美啊，真的美啊，實(shí)在太美了……那么，基本會(huì)被歸入沒(méi)有思想性一類，被說(shuō)成是文字游戲。比如，乾隆皇帝寫詩(shī)多啊，大臣也和一首，評(píng)價(jià)皇上的詩(shī)，就是好啊就是好，肯定沒(méi)有可能流傳下來(lái)，還會(huì)被嘲諷是佞臣。唯有替天地立心，替生民立命，替往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的，才是后人認(rèn)為好的。但這要求，實(shí)在是太高了，一般人根本沒(méi)有可能做到。若能在四項(xiàng)里做成一項(xiàng)，就已不得了了。因此，我們能看到，平時(shí)我們背得最多的那些，都是替百姓說(shuō)話的。比如，白居易的《長(zhǎng)恨歌》，寫的是漢皇重色思傾國(guó)。因?yàn)闀r(shí)人都曉得，他們寫的，就是唐朝的君主啊。古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事。重要的，不是杜牧講誰(shuí)的故事，重要的，是杜牧講出了這些話。后人懷念杜甫，是體現(xiàn)在他詩(shī)里的平民精神，是有吏夜捉人，是安得廣廈千萬(wàn)間。后人懷念李白，對(duì)貴妃磨墨、力士脫鞭津津樂(lè)道；對(duì)天子呼來(lái)不上船，佩服不已。不得不言明的是，盡管人們能讀出杜牧的本意，但商女不知亡國(guó)恨，仍有點(diǎn)紅顏禍水的意思——如果像《聊齋》那樣，以狐仙來(lái)說(shuō)事，倒挺好的——至少，不會(huì)讓無(wú)辜歌女躺槍。但我們也不能苛責(zé)古人啊，說(shuō)他不尊重女性，是毫無(wú)意義的。畢竟，我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些觀念，那時(shí)還沒(méi)人想到過(guò)呢。但古來(lái)有一點(diǎn)是相通的，那就是：
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