中國(guó)書法藝術(shù)是民族的。書法除有實(shí)用價(jià)值外，更多地以藝術(shù)的形式表現(xiàn)?！皩懽植皇菚?，但書法一定是寫字”。很多人認(rèn)為寫字就是書法，其言謬矣。以寫字為依托，中國(guó)書法藝術(shù)表現(xiàn)出瀟灑、飄逸、嬌媚、厚重、端莊、雄偉等個(gè)性特征。誠(chéng)然，書法與寫字都要體現(xiàn)出美感，但美的境界有所區(qū)別。書法則是以藝術(shù)美為趨勢(shì)而表達(dá)，感情、思想融入貫通其中，形成神思造化，沖破“法”并獲得“意”來(lái)抒發(fā)感情。由此，字的氣勢(shì)神韻表現(xiàn)出超凡脫俗的藝術(shù)魅力，陶冶人之性靈。寫字則以實(shí)用為上，僅是一種無(wú)精神內(nèi)涵地表現(xiàn)，因而表現(xiàn)出的美不是靈動(dòng)的、活躍的。
書法藝術(shù)的表現(xiàn)，之所以能與觀賞者產(chǎn)生感染、共鳴與對(duì)話，是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)的技法，是一個(gè)成熟的系統(tǒng)。其包括執(zhí)筆、用筆、結(jié)字、章法、以及書寫工具的使用與靈活駕馭工具的方法。書法藝術(shù)不是純粹的實(shí)際操作問(wèn)題，還受書寫者世界觀、精神狀態(tài)、文化素養(yǎng)等因素的影響。由于文字和文學(xué)的知識(shí)性、思想性，書法審美受到人的社會(huì)意識(shí)、世界觀和文化素質(zhì)等因素的強(qiáng)烈制約，并具體影響著書法藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格特征和內(nèi)在品格。因而，較高的文化內(nèi)涵和精神追求成為書法藝術(shù)對(duì)于書寫者的內(nèi)在要求。
中國(guó)書法以漢字為載體，歷經(jīng)幾千年傳承與發(fā)展，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是世界文化的瑰寶。中國(guó)書法按照其文字特點(diǎn)及其涵義，以其特有的書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)。
從河圖洛書中倉(cāng)頡造字，再到甲骨為書，金鼎作文漢字從原始的繪畫圖像演變?yōu)槌墒斓奈淖煮w系——“六書”。在漢字的表現(xiàn)形式上，具有筆畫和結(jié)構(gòu)象形，獨(dú)體、方形豎式等多樣化，十分生動(dòng)。在西周后期漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?，由鐘鼎祭祀用途轉(zhuǎn)向?qū)嶋H需要，漢字逐漸線條化、規(guī)范化。早期粗細(xì)不勻的線條變得柔和，隨實(shí)物畫出的線條變得簡(jiǎn)練生動(dòng)，規(guī)范后的字形結(jié)構(gòu)逐漸離開(kāi)圖畫的原形。秦朝時(shí)期，李斯對(duì)篆加以改良，成為小篆，把大篆的形體簡(jiǎn)化改良。后又因篆書書寫不便，出現(xiàn)了隸書，由篆書到隸書的蛻變，結(jié)體由縱勢(shì)變成橫勢(shì)，線條波捺更加明顯。隸書完成了書法史上的一次革命，氣魄宏大，堪稱開(kāi)創(chuàng)先河。不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。從而使?jié)h字不僅在審美趨向上，獲得了以字表意、傳達(dá)情感的藝術(shù)效果;而且使?jié)h字在應(yīng)用功能的基礎(chǔ)上，達(dá)到了藝術(shù)表現(xiàn)、欣賞的功能，并最終使藝術(shù)功能獨(dú)立升華出來(lái)。使中國(guó)書法的美既屬于視覺(jué)，同時(shí)又屬于心靈，一點(diǎn)一畫傳達(dá)出書者的情性、流露出書者的心境。
中國(guó)書法的歷史與民族特點(diǎn)，賦予了她自身的歷史使命，孕育了中國(guó)文化載體的使命，承傳著中華民族博大精深的文化內(nèi)涵。
歷史上任何一種新的字體都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的，以甲骨文演變到石鼓文到金文(鐘鼎文)演變到大篆、小篆，再到隸書，到東漢魏晉時(shí)代長(zhǎng)草，至后來(lái)的楷書，行書，一直都散發(fā)著無(wú)窮的魅力。自秦統(tǒng)一文字以來(lái)，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展道路，對(duì)漢字的簡(jiǎn)化、整理及規(guī)范化，發(fā)揮著重要作用。在漢代，隸書發(fā)展到了一個(gè)成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度加快。由隸書到章草，再到唐代的狂草，唐代繁榮與開(kāi)放的文化，使?jié)h字變得更加豐富多彩。隸書與草書結(jié)合形成楷書(真書)，楷書與草書之間形成行書。書法的運(yùn)用越來(lái)越書寫流暢、用筆靈活，中國(guó)漢字的表現(xiàn)形式的日趨多樣成熟。
中國(guó)的漢字與世界其他國(guó)家的文字不同，每一個(gè)字都有不同的文化內(nèi)涵，不同的民族有著不同的文字的風(fēng)格，中國(guó)的漢字每一個(gè)都表達(dá)有內(nèi)容，而且富有哲理性，形象浪漫而多彩，代表著中華民族的智慧的結(jié)晶。克林頓曾說(shuō)過(guò)：“美國(guó)的實(shí)力雖然超過(guò)中國(guó)100年，但美國(guó)卻永遠(yuǎn)也沒(méi)有中國(guó)一樣悠久的歷史文化?！敝腥A民族優(yōu)秀的漢字文化當(dāng)之無(wú)愧成為世界文化領(lǐng)域一顆璀璨的明珠。
在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族自強(qiáng)不息，無(wú)數(shù)文化先賢傳承和發(fā)展了燦爛的民族文化。中國(guó)書法藝術(shù)作為我們中華民族最具代表性的文化符號(hào)，書法前輩們?yōu)槲覀兞粝铝撕棋臅ㄋ囆g(shù)瑰寶、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是我們寶貴的精神和文化的財(cái)富，我們需不負(fù)重任，在繼承這個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的輝煌。
2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織把“中國(guó)書法”列入了《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，所以說(shuō)中國(guó)書法不僅是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富，也是世界文化的瑰寶，是人類最偉大的藝術(shù)瑰寶之一。中國(guó)書法猶如世界文化領(lǐng)域的一顆璀璨明珠熠熠生輝。
楊秀和，（筆名：曉陽(yáng)）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家。1955年出生于中國(guó)北京，中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)藝人民書畫院院士、中國(guó)書畫院院士和北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫院會(huì)員。
暢春齋主楊秀和老師書畫作品，多次參加《中國(guó)珍藏郵冊(cè)》發(fā)表幾十幅作品。暢春齋主楊秀和老師曾在《中華志愿者》、《采風(fēng)中國(guó)》、《河北當(dāng)代書畫》、《中國(guó)周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等雜志發(fā)表作品，2021年被錄入《中國(guó)名人辭典》。
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