《行走浙地》安昌古鎮(zhèn)的師爺文化
社區(qū)為了親民，時常組織小區(qū)居民到杭州附近地區(qū)“一日游”。正是桂花飄香的時節(jié)，跟隨一大幫滿頭飄“雪”的銀發(fā)族，興味盎然地來到紹興安昌古鎮(zhèn)游覽。安昌古鎮(zhèn)是紹興四大古鎮(zhèn)之一，也是浙江省的歷史文化名鎮(zhèn)。始建于北宋時期，后因戰(zhàn)亂，多次焚毀，于明清時期重建，其建筑風(fēng)格傳承了典型的江南水鄉(xiāng)特色，一衣帶水，古樸典雅。這里的特產(chǎn)安昌臘腸、扯白糖遠(yuǎn)近聞名，進入古鎮(zhèn)隨處可見。具有水鄉(xiāng)風(fēng)情的水上婚禮也是別具特色。這里也是紹興師爺?shù)墓枢l(xiāng)。最有特色的是安昌的小橋。每年的臘月風(fēng)情節(jié)吸引了大量游人。
本沒這個閑情逸致來游所謂的古鎮(zhèn)，但我知道安昌是紹興師爺?shù)墓枢l(xiāng)，鎮(zhèn)上還有一個全國獨有的“師爺博物館”，主要是沖這個題目而來，想好好看看紹興的師爺博物館。因為這個博物館里有一段中國文化特別的時光，塵封在古鎮(zhèn)的塵埃里。更有一段中國特殊的師爺文化歷史鐫刻在古鎮(zhèn)的歲月里，需要我來這里進行淡淡的追逐。追逐那些散落在安昌鎮(zhèn)青石板上的時光過往；追逐那些遺忘在尋常巷弄中的流光記憶。
走在古鎮(zhèn)的小巷窄弄，似能聽到一首悠揚的歷史交響曲。一路走過，來往的人潮并沒有想象中的熙熙嚷嚷，時光也在這一刻變得溫涼。仿佛所有悲歡離合都可以淡淡遺忘；所有模糊的記憶都安然無恙；所有煙云往事都毫發(fā)無傷。都說世事無常，老去的年華早已平添了幾許滄桑，遠(yuǎn)離而去的故人也已不知去向，可是這座古老的小鎮(zhèn)還是舊日的模樣。
青石板上，歷經(jīng)了千年風(fēng)雨的橋。那些厚重的歷史就這樣被揭開，仿佛這里的每一寸光陰都浮動著莫名的氣息。青磚綠瓦，遮住了流過指尖的光陰。仿佛所有時光來到這里，都可以靜止，靜止在小橋流水之中，就這樣隨波逐流，不問東西。
古鎮(zhèn)歲月的老墻上，刻著斑駁的記憶，訴說著流傳千年的故事。我相信，那是經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)吹雨打而留下的痕跡。曾經(jīng)的纏綿，有過的細(xì)語，就散落在巷口之中。當(dāng)帷幕降落，也只能隔著天涯彼此相望。時光走到深處，歲月也會荒涼。古鎮(zhèn)的山水總是以相同的姿態(tài)，迎接來往的過客。
走馬觀花、浮光掠影，是認(rèn)識不了任何古鎮(zhèn)的，只有細(xì)細(xì)觀察、慢慢品味，或坐在流水清幽、烏蓬船輕搖的小河邊，看河底光影斑駁、水草曼舞。遠(yuǎn)處天際上斜陽外的煙霞，總是不約而至，伴隨著而來的，還有日光下浮動的莫名的幽香。我想到的，總是一段無聲的歲月，和一段已經(jīng)蒼白的回憶。都說往事經(jīng)過沉淀，越發(fā)的歷久彌香?？墒菤q月與人總有一天，會兩兩相忘。
人世代代，紅塵萬里，其實，真正的人生經(jīng)不起轟轟烈烈；也經(jīng)不起平平淡淡。將那些刻骨銘心的過往，全都遺忘。遺忘在古鎮(zhèn)的青石板上，遺忘在街道尋常巷弄里，遺忘在歷史的青磚綠瓦中。然后覓一間無人的小橋流水人家，把所有的心事煮成一壺茶，將日子過成白璧無瑕。然后會想起曾經(jīng)走過的古鎮(zhèn)風(fēng)情，還有古鎮(zhèn)那段溫潤如玉的云水流光。
來到“紹興師爺博物館”，門前赫然掛著一塊寫著“紹興師爺研究中心”的牌子，對著那塊全國“唯一”的招牌，咸觸良多。紹興師爺博物館，位于安昌鎮(zhèn)西市新安橋西首清末紹興師爺婁心田故居“斯干堂”，門廳狹促，可當(dāng)你進入臺門后，里邊的建筑氣派大方，三進四天井，屋宇深邃，館內(nèi)以大量資料、實物介紹紹興師爺，國內(nèi)的確尚無同類展館。正如此，引起我的極大興致，我將后來的時間全部用到了參觀、研究師爺博物館。
師爺又稱幕友、幕賓、幕客等，是人們對于作幕之人的一種俗稱。師爺雖然是政府部門的佐治人員，但一般并無官銜職稱，也不在政府體制之內(nèi)。師爺由幕主私人聘請，與幕主實屬雇傭關(guān)系。幕主尊師爺為賓、為友，師爺稱幕主為東翁、東家。師爺發(fā)源于周官幕人，歷代都有發(fā)展。至明代，師爺作為一種特殊的幕業(yè)形態(tài)開始萌芽。到清代，師爺非?；钴S，上自督撫，下自州縣，都聘請師爺佐理政府事務(wù)。晚清，曾國藩幕府人才鼎盛，形成近代軍閥幕府，影響一直延續(xù)到民國。民國幕僚是清代師爺?shù)奈猜暫蛻T性延續(xù)。
由于師爺并不是朝廷認(rèn)可的官僚，所以在清朝晚期，著名的洋務(wù)派官員張之洞向皇帝上奏，呼吁改革師爺制度，被采納，師爺?shù)臍v史就此終結(jié)。如此，可以說，張之洞是中國師爺制度的終結(jié)者。
紹興師爺是封建官場的一種現(xiàn)象，其宦海生涯充滿傳奇色彩。歷史上紹興出的師爺最多，有“無紹不成衙”之說。
清代官署中的幕僚，由于紹興籍人比較多，所以就有紹興師爺?shù)恼f法。幕友和書吏所以多紹興人，與紹興人文化素養(yǎng)高、苛細(xì)精干、善治案牘等特點有關(guān)，這些特點皆適宜作幕為胥。紹興人所以不遠(yuǎn)千里入都為胥，又與紹興人不戀鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)風(fēng)和當(dāng)?shù)厝硕嗟厣俚慕?jīng)濟狀況有關(guān)。到了后來，紹興師爺又引申成了謀士的代稱。
博物館的介紹里面有這樣一段話讓“紹興多出師爺”有其特定的地域人文背景：歷史上，紹興素為文化之邦，人文薈萃而仕進有限，在鄉(xiāng)地狹人稠，謀生農(nóng)艱商輕，故于讀書無成者，學(xué)幕為其一大出路；紹興人處世精明，治事審慎，工于心計，善于辭令，尤適于做師爺；做師爺?shù)摹皩I(yè)知識”近于家傳手藝，紹興人家族觀念重，同鄉(xiāng)情誼濃，外出做官為幕者，出于親情鄉(xiāng)誼你引我薦，遂使紹興師爺群體蔚為大觀。參觀過程中，我有一個強烈的感覺：紹興師爺腦子聰明，口風(fēng)緊，主意多，善于出謀劃策，懂得審時度勢。但是命運不濟，雖有作官之才卻無作官之命。
現(xiàn)在很多的文學(xué)藝術(shù)作品對紹興師爺賦予一種貶義，但其實這并不是它的本義。就像有時候人們說到律師也會有一種強詞奪理，為虎作倀的感覺一樣。晚清重臣李鴻章年青時也曾做過師爺。
師爺在中國的歷史可謂源遠(yuǎn)流長，從紹興師爺博物館的資料中，可以看出，至漢代幕府業(yè)已發(fā)展成熟，不過是以另一種形態(tài)出現(xiàn)，那就是刀筆吏。史載，大將軍衛(wèi)青對長史下了一道命令，催促李廣到幕府去回答軍隊迷失道路之事。李廣到幕府后，對他的手下人說：“我今年六十多歲了，終究是不能再次面對刀筆之吏?！庇谑且蹲载亍？磥砝顝V對幕府刀筆吏的厲害深為知曉。這有前車之鑒。漢景帝時有人誣告周亞夫謀反，周亞夫辯解他買的兵器是“葬器”，是為了陪葬之用，吏簿則說：“你即使不在地上反，也會在地下反。”這種刀筆吏手法，在后代師爺故事中屢見不鮮。而“幕府”一詞也首見于《史記》。
如果說漢代幕僚制度已基本成型，則中國的這種幕僚制度始之更早，具體到何時，無據(jù)可考。史料記載，漢代公卿、郡守都有權(quán)聘用僚屬，光武中興之后辟召之風(fēng)尤其興盛。光武帝曾征召過故人嚴(yán)子陵，但嚴(yán)子陵卻寧愿在富春江釣魚。東漢末，各派豪族軍閥，擁兵割據(jù)，為確保各自發(fā)展，爭將天下名士羅致幕下，以壯勢力，這導(dǎo)致了幕僚制度進一步發(fā)展。
西晉永嘉之亂以后，中原戰(zhàn)亂不斷，北方大批士人南下，他們失去了原有的土地田宅，流落江表，一些地方實力派紛紛招引他們?yōu)橘e客，以壯勢力。另有一些挾一技之長的奇人異士，或者名聲很高的“隱士”，身處亂世，也依附豪門望族為幕賓。
東晉時期權(quán)臣桓溫圖謀篡奪天下，參軍郗超為他謀劃。謝安與王坦之曾經(jīng)去拜訪桓溫，談?wù)搰掖笫拢笢鼐妥屰卦谀粠ぶ笸德?。沒想到一陣風(fēng)來，吹開了簾帳，郗超露了出來，謝安笑道：“郗生可謂入幕之賓矣?！边@是歷史上首次出現(xiàn)幕賓一說。
以后經(jīng)歷代的發(fā)展，至明代，師爺這一稱謂和職業(yè)開始萌芽和醞釀，但在明代政府文件中尚未提及幕友在政務(wù)上的作用，明末小說、戲曲里也沒有“師爺”的形象。師爺作為一個獨立的行業(yè)在明代尚未興起，但體形已具。
清代是師爺?shù)娜r代，也是師爺活動的主要時代。來自草原的馬背民族，要想統(tǒng)治中國，必須要有懂漢文化的人協(xié)助，清代地方主管官吏，上自總督、巡撫，下至知州、知縣，一般都要聘請若干位師爺幫助自己處理政務(wù)。所以，清代師爺極為活躍，在清代官場和社會中的作用極為重要。他們是幕主的親信、智囊、私人助理，幕主將他們倚為左右手，委以重任，不可或缺。他們本身雖然不是官，但是所辦的都是重要的官府公事。他們手中掌握了相當(dāng)一部分官府的實際權(quán)力，雖說是佐官以治，實際卻在很大程度上是代官出治。
隨著中西交流的日益頻繁和加深，傳統(tǒng)的師爺體制越來越不適應(yīng)社會的發(fā)展變化，新興的洋務(wù)運動就對師爺體制形成了致命打擊，肇始者就是前文提到的洋務(wù)運動的著名領(lǐng)袖張之洞。清朝末年，中國社會受到歐風(fēng)美雨的強烈刺激，相應(yīng)地起了各種變化，整個時代迅速走向崩潰，師爺體制也走向崩潰。
師爺肇始于明代中晚期，興盛于清朝一代，沒落、衰亡于清末民初，在中國古代社會中活躍了大約三百年的時間。
現(xiàn)在的好多影視作品、書本里往往把“紹興師爺”演繹成丑角，這是一種誤解。其實所謂“師爺”，就是老輩手里那種為出征將帥和軍政大員所延攬幫辦各類事務(wù)的文人學(xué)士，是老底子的人對舊社會政府衙門里文職人員的一種稱呼?！皫煚敗钡墓ぷ魇菫橹魅嘶虺鲋\劃策，或參與機要；或起草文告，或代擬奏疏；或處理案卷，或裁行批復(fù)；或奉命出使，或聯(lián)絡(luò)官場。其中，刑名是最重要的一類師爺，說白了就是管打官司斷案的。古代縣官開門三件事：斷案、錢糧、修縣志?！皫煚敗钡淖饔靡簿褪菄@這三樣工作，分作了刑名師爺、錢糧師爺、書啟師爺三大類?！皫煚敗睙o官銜職稱，僅受聘于主人而并非行政委任?！皫煚敗钡尼绕?，并非憑借個別師爺?shù)墓兠?，而是反映了?dāng)時封建統(tǒng)治階層出于政治目的網(wǎng)羅特殊人才的需要。
紹興師爺博物館里展出了很多出自于紹興的師爺事跡。博物館里重點展出的有一個叫王春齡的師爺，我也只能重點觀看并記載王師爺?shù)氖论E。王師爺先后在浙江省內(nèi)不少縣衙做過多年的“紹興師爺”。一生游幕，雖名不見傳，但為后世遺留近十多萬字信稿、公交稿、布告稿、稟稿、賬冊和收費規(guī)目等，還有幾件游幕時使用過的隨身物品，為研究紹興游幕人的活動及其政治影響提供了重要的實物資料。其所留文稿和物品多在“文革”時被焚，僅少部分被保存了下來。殘存的遺稿中，最早一份是清光緒二年。最晚一份是宣統(tǒng)二年，游幕地點在浙江省寧波、樂清、嘉興、海鹽、諸暨和德清等地，文稿內(nèi)容主要涉及縣級政治運作、財政收支和游幕人生活等。
王春齡，字惠庭，上虞縣百官鎮(zhèn)人。生于道光二十六年（公元1846年），卒于民國二年（1913年）。他既不是名人、官人，也非出身望族，平平的一生，一個不起眼的“小吏”而已。他一生三十余年在外為吏，既未留下自傳，也不曾向家人述說過為官情況，但從其家藏的遺留文稿中可知，他從清光緒二年（1876年）到宣統(tǒng)二年（1910年）任職，時間跨度長達30余年。任職地區(qū)，有鄞縣、樂清、秀水、海鹽、諸暨、德清等縣衙。
王春齡在衙門做事，十分仔細(xì)，也非常節(jié)儉。事無巨細(xì)都有記錄，做到有憑有據(jù)。如庚子年仲秋（公元1900年）的《日記》詳細(xì)地記錄了每天衙門進出的文稿。從記錄的內(nèi)容看，這本日記是在德清縣衙門任職時留下的。當(dāng)時師爺?shù)霓k公用紙都十分粗糙，本子也是他們自己裝訂的。數(shù)張“公文套封”也當(dāng)作文件夾而保存下來。許多文稿的紙張，有的是紙頭、紙尾，大小不一。如“請牙帖新章減半賬”是記在一張僅寬十余公分、長二十余公分的毛邊紙上。而且這些紙片，竟是利用發(fā)票上裁下來的邊紙書寫的。王春齡在衙門做事，也非常謹(jǐn)慎，決不馬虎。他起草的文稿，必有一稿、二稿。每稿都有改正字跡，一俟定稿，即送知縣審閱，再畫押，然后抄錄存查。為了常常提醒自己，還特地用象牙制作了一枚“閑章”，請人刻了“謹(jǐn)慎”兩字。這樣的閑章不只一枚，還有“慎思”、“專心”、“實事求是”等數(shù)枚。凡復(fù)信稿、布告稿等稿件末尾，多用“專心”章，而案件的批，多用“慎思”章。這些“閑章”至今只有“謹(jǐn)慎”一枚還留著。他的謹(jǐn)慎、周到還表現(xiàn)在對日常事務(wù)的處理方面。
做師爺，不僅要有才智，更要博學(xué)具有多方面的知識。王春齡書讀古今，事通中外，至今家藏書籍有：《綱鑒易知錄》、《五大洲政治統(tǒng)考》、《英語讀本》等。他書法俊秀，文字通達，能寫奏、稟、啟、示、告、信等文體，還精習(xí)會計。做師爺，有時也得“雅”一下。從留存詩稿的《自敘》中說：“幕中諸君子，皆風(fēng)雅士，得子公余之暇，聯(lián)文字交，因出舊作就質(zhì)乃謬，諸君忻然樂任其役，為之參酌，校訂，擇其稍可……”這就是說，師爺還得幫助知縣修改、抄繕詩作，然后去刻印。這本詩稿全為“歌功頌德”的舊體律詩，但抄寫的“臺閣體”文字卻十分清秀。詩稿留藏家中，王春齡定然參與“修訂”、“繕寫”。
從王春齡做“紹興師爺”留下的資料看,“紹興師爺”按官場性質(zhì)，大體可分為奏折師爺、書啟師爺、刑名師爺和錢谷師爺數(shù)類。奏折師爺負(fù)責(zé)起草上奏皇帝的疏折。奏折事關(guān)尹令升黜，必須熟知經(jīng)史、輿地、政制、兵法、民情，精通文筆，表述嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格別具，要求較高；書啟師爺專管書函應(yīng)酬，逢年過節(jié)，喜慶喪傷，賀唁文字，冠冕堂皇，千篇一律；刑名師爺專門辦理刑事案件和民事糾紛，掌管刑律，兼行司法事務(wù)。判案事關(guān)官吏前程和百姓切身利益，其重要地位可想而知；錢谷師爺經(jīng)管財政、賦稅事務(wù)，直接掌握地方財政命脈，其作用亦不可小視。
“紹興師爺”在舊時衙門，雖屬幕僚，但因其所處的特殊地位，府尹、縣令每每受其約束、牽制，因此其作用和影響實在不可低估。眾多師爺中也不乏有識之士，他們有憂國憂民的傳統(tǒng)思想，想做點有益百姓的事。王春齡家藏的一份“稟”，實際上是揭發(fā)樂清縣差役橫行鄉(xiāng)里的公文稿，站在老百姓一邊說話，立場非常鮮明。又如光緒二十二年一份書辦狀告民婦打死他家家貓案，師爺批云：“爾系衙門書吏，應(yīng)知理法，乃以養(yǎng)貓細(xì)枝，輒與婦女計較，已屬不合。又敢來案妄瀆，更屬荒謬。著記過一次，以示薄懲。原章擲還。”讀到這個批，真讓人拍手稱快。
“紹興師爺”的啟用或廢黜，一般須經(jīng)同僚推薦，有的跟隨府尹、縣令一起赴任或離任，他們仰人鼻息，看別人眼色行事，謹(jǐn)小慎微，不少人過著比較清苦的生活。王春齡遺存的不少《移交清單》說明，凡進出衙門，借用錢財，都必須立出清單移交。紹興師爺作為官衙里的一個特殊人群，遍布于全國各省、道、府、州、縣，形成了上下左右、縱橫捭闔的關(guān)系網(wǎng)，他們之間，大都是親朋、師生、舊交、故知，往往意氣相投，性情相通，公私交往，通過親戚故舊情誼辦事，一般比較順暢，而其中也確有一些人利用關(guān)系、把持政務(wù)、弄權(quán)納賄，顛倒是非、為非作歹、坑害百姓，搞壞了許多人和事，無形中給紹興師爺加上了圓滑刁鉆、八面玲瓏等惡名。顯然，這是一種世俗偏見，從總體看有失公允。歷史將給紹興師爺正名。
據(jù)博物館展品介紹，“紹興師爺”早在明朝嘉靖年間，有著名的紹興師爺徐文長，他在進入總督胡宗憲幕府后，為抗御倭寇，屢出奇計，從而受到胡的賞識和器重。清雍正、乾隆年間，紹興師爺逐漸形成一個地域性的幕僚組織，處于鼎盛時期。特別到了晚清，山陰、會稽一帶也包括浙江其他各縣，當(dāng)師爺?shù)娜藬?shù)就更多了。清宣統(tǒng)年間，開始推行司法獨立，北京設(shè)大理院，省設(shè)高等廳，府縣設(shè)地方廳，各省紛紛開辦法政學(xué)堂及速成班、養(yǎng)成所，并附設(shè)經(jīng)濟、財政、會計、統(tǒng)計等課系，民國時期又專設(shè)財經(jīng)學(xué)校，原來的刑名、錢谷等師爺被這些校班的畢業(yè)生所取代，紹興師爺漸趨衰落消亡，最終退出歷史舞臺。“紹興師爺”這個群體的興衰曾經(jīng)見證了中國一個古老王朝現(xiàn)代化的過程。
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