《行走浙地》杭州的風(fēng)情小鎮(zhèn) 皋城村
在杭州城北皋亭山的山腳下，有一座依山傍河、環(huán)境清幽的小村落：皋城村。這里沒有蜂擁而至的人群，沒有排成長龍的汽車，只有滿眼的綠樹青山，小橋流水。這就是人們向往的“世外桃源”，寧靜的大山輕輕擁抱著小小的皋城村。這里空氣清新，人們好客率直。多年前江西婺源憑借一塊“中國最美的鄉(xiāng)村”的招牌,撩撥起無數(shù)都市人的神往。對于現(xiàn)代都市人來說,無論是隱藏在深山密林中的無名小村落，還是一派欣欣向榮的現(xiàn)代新農(nóng)村，都是人們趨之若鶩的好去處。相信皋城村也會和江西婺源一樣成為人們向往的地方。
皋城村屬城鄉(xiāng)結(jié)合村。東連余杭天都城，西接沿山村，北靠皋亭山，南有上塘河。緩坡的地理環(huán)境形成了皋城村獨特的居住模式。最近幾年村里花了大力氣修建公共設(shè)施，道路、排污、監(jiān)控、停車場、綠地、公園、健身器材甚至籃球場等等設(shè)施，均一應(yīng)俱全，與城市的高檔小區(qū)相比有過之而無不及。
經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了物質(zhì)生活的提高，村民對改善居住環(huán)境和生態(tài)保護意識也進一步提高。規(guī)范的將皋城村劃分為住宅區(qū)；休閑、娛樂、渡假旅游區(qū)；佛教文化區(qū)；桃文化區(qū)四大功能區(qū)塊。這四大區(qū)塊結(jié)合了生態(tài)、休閑、旅游、觀光、佛文化和桃文化為一體。規(guī)劃結(jié)合了全村實際，充分考慮了皋城村實際建設(shè)要求，合理布局，為全村的發(fā)展奠定的基礎(chǔ)。
皋城村作為“北游”核心景區(qū)的核心區(qū)域，再次吸引了世人的目光，而首期推出的“千桃園”景觀帶則為點睛之筆，撩動了不少“老杭城”的回憶。園內(nèi)設(shè)有涼亭、小橋流水、紅花綠草、垂釣魚塘、相映成趣。種有桃花、桂花、樟樹、杜櫻、紅楓等名貴樹種。
據(jù)考證，自唐宋到民國初期的千余年來，杭州人流行著兩樁風(fēng)雅之事：一是“西湖賞月”，另一樁就是“皋亭觀桃”。
據(jù)史料記載，在南宋時期，從皋亭山腳至上塘河兩岸，曾有“十里桃?！?，每逢春暖花開之時，各色桃花便紅遍兩岸，引得游人紛至沓來?！案尥ぶ摇焙汀拔飨贰薄ⅰ昂愉局J”，合稱“杭城三勝”。
抗戰(zhàn)時期，日本侵略者的“三光”政策，將筧橋機場與皋亭山一帶的十里桃園和無數(shù)名勝古跡毀于一旦。如今，在景區(qū)上塘河北岸擇地建設(shè)“千桃園”，再現(xiàn)往昔桃園之盛景，是皋亭山景區(qū)建設(shè)的重點。
我去的這個季節(jié)，雖然看不到桃花，但丁橋的地方樹種和那些常綠植物星羅棋布，一個個清澈的湖泊散落在千桃園中。等到春光燦爛的時候，從皋城村漫步上十分鐘，就能在上塘河景觀道北側(cè)、金山路林蔭道兩旁看到重新恢復(fù)的 “千畝桃園”，看到大片大片粉紅色的美麗桃花。
除了看桃花，皋城村里還設(shè)置了水上巴士游、自行車騎游、爬山體驗、燒烤垂釣，無論登高遠(yuǎn)眺一覽丁橋風(fēng)光，或是坐在園中茶館的木平臺上聞香、品茶，抑或是在亭臺、游步道休憩慢走，那些滲入眼簾的綠和碧波靈動的水，都彌散著一種令人舒心的感覺。
今后的皋城村應(yīng)該繼續(xù)著力搞好“生態(tài)”建設(shè)。圍繞衛(wèi)生潔化、村貌美化、布局科學(xué)化的要求，推進環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)各項工作。皋城村要以現(xiàn)代化新農(nóng)村為目標(biāo)，高起點對村莊進行全方面的建設(shè)。利用本身的資源優(yōu)勢來宣傳自己、包裝自己，只有進一步加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，咬定目標(biāo)不放松，開拓進取、勤奮工作，才能早日建成“綠色生態(tài)、休閑觀光、文化娛樂”為一體的城市后花園。
多年以前，想要出入這個村子，只能靠幾條不過三米寬的黃泥路。汽車是開不進去的，騎車呢，也須自帶小木棍——一路飛濺的黃泥，能隨時糊滿輪胎鋼圈，讓自行車動彈不得?，F(xiàn)在，寬敞的柏油路直通這里的每一家農(nóng)戶。從杭州城區(qū)驅(qū)車前往不過半個多小時，就能從喧囂嘈雜的都市水泥森林，進入芳草鮮美、雞犬相聞的田園生活。一株火紅的柿子樹，兩條精神的看家狗，四五棵被果實壓彎了腰的橘子樹，還有一群跑來跑去的小雞小鴨。
如今，尋一個空閑的午后，邀上三五好友，圍坐在農(nóng)家的餐桌前，吃上一碗最具風(fēng)味的農(nóng)家柴火飯，咬上一口香潤滑嫩的紅燒肉，泡上一壺恬香撲鼻的好茶，飯后斜躺在院內(nèi)的搖椅上，定能品味到那屬于自己的自然閑趣。在皋城村，叫得出名字的農(nóng)家樂就有十幾家，美華山居、綠豪軒、龍居茶莊等等。
皋城村因桃花而聞名，但秋冬的皋城村枯枯黃黃的，提不起太多游客的興致。今年，我們村里要再種植些特色植物，譬如桂花什么的。以后，杭州人想賞桂，不一定非得去滿覺隴啊，也可以到我們皋城村來。
未來，村里還計劃，以花道、茶道、香道為主題，形成種花、養(yǎng)花、插花于一體的產(chǎn)業(yè)鏈，打造“北游”皋亭山花藝天地。
近年來，隨著村級集體經(jīng)濟的不斷發(fā)展和壯大，不忘精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)同步發(fā)展，使全村人民的生活水平、居住環(huán)境、社會風(fēng)氣得到明顯改善。我在村子里漫游時，還發(fā)現(xiàn)一個非常不同尋常的事，村子有好幾處地方用精致的花崗石雕刻著諸如《三字經(jīng)》《二十四孝》《道德經(jīng)》《論語》選段等中國經(jīng)典文化精華。
還有一個現(xiàn)象就是村子的各處圍墻上彩繪著與南宋大將軍牛皋有關(guān)的歷史故事，諸如牛皋戰(zhàn)襄陽，奪濟南，取隨洲等等戰(zhàn)功戰(zhàn)績。忽然想起，這個村子叫皋城村。中國的地名都必有其隱含的故事，便向身邊的老者打探。原來南宋時，曾經(jīng)寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”千古名句的文天祥；民族英雄岳飛、牛皋也都曾與這里有著關(guān)系。特別是牛皋，曾在這里駐扎過軍隊。于是這里便名叫皋城村。
牛皋是南宋著名將領(lǐng)，字伯遠(yuǎn)，汝州魯山人（今屬河南魯山縣熊背鄉(xiāng)石碑溝村人）。出身射世，自幼精練武功。他一生戎馬生涯，出生入死，戰(zhàn)功卓著，被譽為抗金名將，深受岳飛的器重和人民的愛戴。1129年，金兵入侵中原，牛皋聚眾抗擊有功，被提拔為中軍統(tǒng)領(lǐng)和滎州刺史。牛皋在抗擊金兵中屢立戰(zhàn)功，受到朝廷重視。紹興三年（公元1133年）牛皋加入岳家軍。牛皋年長于岳飛加之戰(zhàn)功卓著，頗得岳飛敬重。在以后的抗擊金兵中立下汗馬功勞，被提為岳家軍副統(tǒng)帥。
牛皋紹興十七年（公元1148年），大戰(zhàn)盤龍山，牛皋騎在完顏兀術(shù)身上，乃是“虎騎龍背，氣死兀術(shù)，笑殺牛皋”。史料記載：秦檜殺害岳飛后，十分懼怕牛皋，便密令都統(tǒng)制田師中，以宴請各路大將為名，用毒酒將牛皋害死。牛皋臨死前悲憤地說：“牛皋年六十一歲，官至侍從，已經(jīng)足夠了，所恨的就是南北通和，使我不能馬革裹尸而死，而死在屋檐下而已！”死后埋在杭州西湖棲露嶺北的劍門關(guān)畔，黃龍洞景區(qū)內(nèi)，墓以石塊砌成，坐西朝東，墓道前建有石坊。北側(cè)有碑，上有《重修宋輔文侯牛公墓記》。周圍松竹環(huán)繞。墓地簡潔爽凈，石牌坊上有聯(lián)：“將軍氣節(jié)高千古，震世英風(fēng)伴鄂王”。四周青竹環(huán)繞，十分幽靜，墓前立碑一通，其碑文為“宋輔文候牛皋之墓”。出于敬慕牛皋的英名，近千年來，來他墳?zāi)骨暗跹浒菁赖娜私j(luò)繹不絕。
牛皋的遺骨雖埋在杭州，其故鄉(xiāng)人民為紀(jì)念這位民族英雄，在魯山城東關(guān)建造了一座牛皋祠堂，院內(nèi)有牛皋的洗馬井。牛皋的后裔在熊背鄉(xiāng)石碑溝建造了牛皋的“衣冠?！?，以示后人祭奠和紀(jì)念。
明代文學(xué)家徐渭《吊牛皋墓》：“將軍氣節(jié)高千古，震世英風(fēng)伴鄂王。嶺上云霞增慷慨，洞中風(fēng)雨起凄涼。淚渾野草生紅藥，骨瘞青山化鳳凰。老檜至今遺恨在，裹尸何必向疆場。” 牛皋一生經(jīng)歷了眾多戰(zhàn)役，并屢立戰(zhàn)功。他以智勇和愛國之心，書寫了自己作為一代名將的不朽人生。
一趟綠色環(huán)保游，不覺走進一段悲壯的歷史中。
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