……兀術(shù)身體重，往前一沖，跌下馬來。牛皋也是一跤跌下，恰恰跌在兀術(shù)身上，跌了個頭搭尾……牛皋趁勢翻身，騎在兀術(shù)背上，大笑道：“兀術(shù)！你也有被俺擒住之日嗎？ ”兀術(shù)回轉(zhuǎn)頭來，看了看牛皋，圓睜兩眼，大吼一聲：“氣死我也！ ”怒氣填胸，口中噴出鮮血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活極了，一口氣不接，竟笑死于兀術(shù)身上。
提起宋朝，不得不提岳飛，提起岳飛，不得不提他的對手金兀術(shù)。過往很多的文藝作品愿意選擇這段歷史故事來進行演繹，這其中絕大部分是表現(xiàn)岳飛作為一位為保大宋出生入死卻含悲而終的偉岸英雄形象，而其中的金朝元帥金兀術(shù)則多被樹立成反襯人物。而筆者認為，在當(dāng)下這個史觀越來越客觀公正的年代里，我們理應(yīng)重新對這位北方民族的將領(lǐng)給予更純粹的認識。
金兀術(shù)又名完顏宗弼，是太祖完顏阿骨打第四子。他能征善戰(zhàn)，是天生的帥才。而在金對遼、對宋的多次戰(zhàn)役中，他都表現(xiàn)的可圈可點，在女真內(nèi)部頗有聲望。而面對曠日持久的與宋作戰(zhàn)，在面對敵我雙方的打打談?wù)劦闹苄?，他也表現(xiàn)出了血性的一面，他堅信的就是一戰(zhàn)到底絕不和談。在對位岳飛的過程中，他那句著名話“撼山易，撼岳家軍難！ ”說明了一切，應(yīng)該說在作戰(zhàn)的效果上來看，金兀術(shù)照比岳飛還是差了一截。但最終的結(jié)果我們知道，金兀術(shù)使用離間計使得大宋自亂陣腳岳飛被斬。而南宋取代北宋后，金兀術(shù)已出將入相，但幾年后由于多年征戰(zhàn)積勞成疾而終，臨死前他也給出了自己對時局的看法。而這才是歷史上金兀術(shù)真正的結(jié)局。
從金兀術(shù)整個人生軌跡來看，我們能夠知曉，他是一個典型的血性北方漢子。站在岳飛含冤而死，我們會有惋惜，但我們也應(yīng)當(dāng)認識到，無論南方或北方，也無論漢族還是少數(shù)民族，都是我們中華民族的組成，因此我們不當(dāng)把金兀術(shù)進行過度的丑化，而應(yīng)該理性看待。當(dāng)時的北方游牧民族也是通過南下來謀求一種轉(zhuǎn)型升級，而宋朝的失利與岳飛的悲劇更應(yīng)該從內(nèi)部尋找原因。岳飛是英雄，金兀術(shù)也是好漢，各為其主，難免一傷。也許，這就是歷史的刀光劍影與金戈鐵馬，當(dāng)我們回望的時候，應(yīng)該給予他們理解全面的看待。
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