略談陳巨來(lái)篆刻創(chuàng)作中的借鑒
高申杰
篆刻藝術(shù)發(fā)展至近現(xiàn)代，流派紛呈，名家輩出。在近現(xiàn)代印史上，陳巨來(lái)是一個(gè)不可或缺的重要印人。
陳巨來(lái)，出生于光緒三十一年乙巳三月十九日（1905年4月23日），單名斝，字巨來(lái)，初號(hào)鬯石，又號(hào)塙齋，晚署安持老人，齋名安持精舍。祖籍浙江平湖，誕生于閩，長(zhǎng)居上海，1984年11月15日卒。陳巨來(lái)早年從嘉興陶惕若習(xí)印，得到過(guò)吳昌碩的嘉許。其父陳鴻周是晚清同知，與趙叔孺為同僚。由其父引薦，陳巨來(lái)十九歲起問(wèn)業(yè)于趙叔孺，致力于古璽、秦漢印，作品清秀明快，印風(fēng)娟美，分朱布白規(guī)矩工穩(wěn)，用刀勁挺而極盡細(xì)膩之事。
關(guān)于陳巨來(lái)師事趙叔孺的經(jīng)歷，馬國(guó)權(quán)先生所著《近代印人傳》中敘述得甚為詳細(xì)，而據(jù)此文記載：一九二六年夏，陳巨來(lái)在趙叔孺家初識(shí)吳湖帆，吳對(duì)其為趙仿《雙虞壺齋印存》中“叔得意印” （圖1）所作的“叔孺得意” （圖2）一印“頗有贊詞”，兩人遂訂交。吳湖帆慨然將家藏明季著名印人汪關(guān)的《寶印齋印式》十二冊(cè)借給陳巨來(lái)觀摩玩索達(dá)七年之久。汪關(guān)印作力追漢法，刀法樸茂穩(wěn)實(shí)，章法一絲不茍，深得漢印神韻，為明代印壇工穩(wěn)印風(fēng)的代表人物。陳巨來(lái)得見(jiàn)汪關(guān)印譜，致力其間，印風(fēng)深受汪關(guān)影響?！皬埦w當(dāng)年”（圖3）一印顯然摹刻于汪關(guān)，汪關(guān)所刻（圖4）因筆道“飛白”過(guò)度而影響字的神采，而陳刻在“緒”、“當(dāng)”字間保留了些許筆道留紅，避免了汪關(guān)的習(xí)氣，故兩印相較，陳刻略勝一籌。
（圖1）
（圖2）
（圖3）
（圖4）
所見(jiàn)的陳巨來(lái)篆刻作品，有不少是借鑒、臨摹秦漢古印和明清流派印人的：
在“安持”一印邊款中陳巨來(lái)明確說(shuō)明了系“仿漢閔喜印自刻”（圖5、6），“任政私印”（圖7）摹刻于同印文的漢私?。▓D8），神形兼?zhèn)?，惟妙惟肖；“趙時(shí)?印”（圖9） “沙陽(yáng)鄉(xiāng)”（圖10）、“安持精舍”（圖11）、“賤子巨來(lái)”（圖12）、“矩言疏”（圖13）、“第八封完”（圖14）分別仿刻“趙當(dāng)時(shí)印”（圖15）、“沙陽(yáng)鄉(xiāng)”（圖16）、“庶步安印”（圖17）、“賤子遂”（圖18）、“納言疏”（圖19）和“第八封完”（圖20），這些印作，或直接摹刻自古印；或取古印中相同的文字、篆法化而用之，格調(diào)意境與古印如出一轍，充分反映了陳巨來(lái)善于對(duì)于傳統(tǒng)領(lǐng)悟、汲取。
（圖5）
（圖6）
（圖7）
（圖8）
（圖9）
（圖10）
（圖11）
（圖12）
（圖13）
（圖14）
（圖15）
（圖16）
（圖17）
（圖18）
（圖19）
（圖20）
說(shuō)到陳巨來(lái)的篆刻，就不能不說(shuō)到圓朱文印，圓朱文印始于何時(shí)，現(xiàn)在尚無(wú)確論，時(shí)下較為主流的說(shuō)法是：元代以趙孟頫為代表的文人對(duì)于篆刻積極參與，力矯當(dāng)時(shí)疊篆盛行、篆法低劣之弊，高舉“復(fù)古”大旗，主張并使用“玉筯篆”（即小篆）書(shū)寫(xiě)印文，交由印工鐫刻。趙孟頫所篆之印文，有其文人學(xué)識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)為底蘊(yùn)，細(xì)筆圓轉(zhuǎn)，姿態(tài)柔美，與唐宋屈曲乖訛、粗糙隨意的工匠制作不可同日而語(yǔ)，故世又稱“圓朱文”為“元朱文”。從流傳的元明清圓朱文印來(lái)看，尚未完全成熟，無(wú)論是技法還是章法上尚存在或多或少的瑕疵，理論上也沒(méi)有對(duì)其形成專門(mén)的認(rèn)識(shí)。
古今印人圓朱文印造詣最著者當(dāng)首推陳巨來(lái)，他精研圓朱文之源流正變，所作圓朱文更是秀雅安詳，獨(dú)步印林，趙叔孺譽(yù)之為“近代第一”。
對(duì)于圓朱文印，陳巨來(lái)有著深刻的認(rèn)識(shí)，其所撰《安持精舍印話》中有一段文字是對(duì)圓朱文印的描述：“宋元圓朱文印，創(chuàng)自吾、趙，其篆法、章法，上與古璽漢印，下及浙皖等派相較，當(dāng)另一番境界，學(xué)之最為不易。要之元朱文篆法純宗《說(shuō)文》，筆畫(huà)不尚增減，宜細(xì)宜工，細(xì)則易弱，致柔軟無(wú)力，氣魄毫無(wú)；工則易板，猶如剞劂中之宋體書(shū)，生硬無(wú)韻。必也使布置勻整，雅致秀潤(rùn)，人所有，不必有，人所無(wú)，不必?zé)o，則一印既成，自然神情軒朗”。
這一段文字，可以說(shuō)是對(duì)圓朱文印的高度概括總結(jié)，也可以被看作是陳巨來(lái)的心得。而陳巨來(lái)的圓朱文印，正是在對(duì)明清諸家印作學(xué)習(xí)借鑒整理的基礎(chǔ)上逐漸完善而最終形成的?！昂馍健保▓D21）、“趙氏書(shū)印”（圖22）、“晴窗一日幾回看”（圖23）、“下里巴人”（圖24）這幾方陳巨來(lái)所刻的圓朱文印，都可以在元明清印人的作品中找到范本（圖25、26、27、28）。
（圖21）
（圖22）
（圖23）
（圖24）
（圖25）
（圖26）
（圖27）
（圖28）
在篆刻創(chuàng)作中，因?yàn)樽直旧淼淖?、結(jié)構(gòu)，有些作品的用字會(huì)與前人雷同，但上述所舉印例顯然不屬于這種情況。限于資料局限，無(wú)法準(zhǔn)確斷定陳巨來(lái)創(chuàng)作這些印章的具體年代，但也還是明白無(wú)誤地向我們展示了在篆刻創(chuàng)作過(guò)程中陳巨來(lái)是如何借鑒前賢經(jīng)典的，這絲毫不會(huì)影響他在印史中的地位，反而充分說(shuō)明了大師也必須是根植于傳統(tǒng)的土壤，從經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，而絕不可能橫空出世。
2008年稿于海上忘情精舍
2015年6月修訂
