生活化語文課堂教學(xué)基本范式概括為“三化十二教”，是生活化語文教學(xué)體系的最核心領(lǐng)域，是建構(gòu)體系、實(shí)施課程的奠基工程。就為做實(shí)做好這個奠基工程，我無怨無悔、寵辱偕忘地耕耘、奮斗了20多年。今后，我將率領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)繼續(xù)耕耘、奮斗，由范式化向體系化、課程化邁進(jìn)，只為語文教學(xué)能返本歸真、健康發(fā)展，只為學(xué)生能樂學(xué)愛學(xué)，活學(xué)學(xué)活，會用活用，學(xué)好文立好人。關(guān)于生活化語文教學(xué)基本范式，我做如下概說：
一、課堂閱讀教學(xué)生活化
“生活化語文”是生活化語文教學(xué)的簡稱。它既不完全等同于“語文教學(xué)生活化”的提法，更不等同于“語文教學(xué)要貼近生活”之類的提法。至于那種嘴巴上講“語文之源是生活”，而實(shí)際教學(xué)中卻幾乎不聯(lián)系“生活”，而在那里單向、孤立、靜止地死教死練死考（把學(xué)生教死練死考死）、極端應(yīng)試化、功利化、實(shí)用化的語文教學(xué)就更與“生活化語文”不沾邊了?！吧罨Z文”是一個實(shí)踐層面的概念，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要無條件地在策略、方式、方法、途徑、過程、環(huán)境等方面全盤生活化，較之“語文教學(xué)生活化”要更自覺、更積極、更主動、更強(qiáng)力、更徹底?！吧罨Z文”不是搞文字游戲，更無意于標(biāo)新立異，它該是一個教學(xué)實(shí)踐層面的概念，是針對 “極端應(yīng)試主義”和“極端人文主義”背景下漠視甚至無視“生活”的“偽語文”“去語文”教學(xué)傾向而提出的一種教學(xué)理念。
生活化語文中的“生活”包括：作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理等。其中作者生活指作者生活的背景以及他的理想、愿望、主張和寫作意圖等；課文生活指課文的語境、情節(jié)、情境、意境以及主人公的心靈世界等；讀者生活指讀者的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；教師生活指教師的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；學(xué)生生活指學(xué)生生活閱歷、生命積淀、人文素養(yǎng)、審美情趣等；生活情理指“道法自然、天人合一”理念下的客觀生活情理。
“生活化語文”中的“生活化”，最關(guān)鍵的就在于這個“化”字：化，就是語文教學(xué)回歸生活這個本源，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的諸要素和諸環(huán)節(jié)高度生活化地相融和化通，即實(shí)現(xiàn)課堂語文教與學(xué)與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活以及生活情理等多維“生活”的相融與化通，實(shí)現(xiàn)課文語文知識與生活情理、課內(nèi)生活與課外生活的相融與化通，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)體驗(yàn)、感悟的生活化與學(xué)生課外生活化地觀察、閱讀、思辨、感悟，不斷提升體驗(yàn)?zāi)芰?/span>相融與化通，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)表達(dá)導(dǎo)練生活化與學(xué)生課外生活化地歷練表達(dá)的相融與化通。為此，還要在課堂教與學(xué)的外圍適時、合理地對接一些最益于學(xué)生總結(jié)提升的專題講座式課程，并在這適時、合理的“總結(jié)提升”之外，再及時、適量地開設(shè)一些最益于學(xué)生學(xué)好語文輔助性的專題講座式課程。對接和開設(shè)這些課程，不僅是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)法的貫通、素養(yǎng)的積淀、知識的豐富、心理的調(diào)治、能力和素養(yǎng)的提升，更是為了拓成生活化語文教學(xué)體系，建構(gòu)起一個課內(nèi)外緊密聯(lián)系、學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)與未來發(fā)展相融化通的生活化語文教育場。這個“場”能夠使語文教學(xué)真正步入一條多維“生活”深度對接、有機(jī)相融、合力共生，充滿活氣與靈氣、情理與情趣，良性循環(huán)、螺旋提升、健康發(fā)展的軌道，從而實(shí)現(xiàn)真教學(xué)，真有實(shí)效，各個環(huán)節(jié)和整個過程都成為教文立人的鮮活資源。
生活化語文課堂教學(xué)基本范式是“三化十二教”?！叭奔?span style="mso-bidi-font-weight: bold">課堂閱讀教學(xué)生活化、課堂表達(dá)導(dǎo)練生活化、課堂積累指導(dǎo)生活化。這也是生活化語文教學(xué)必須同時做好的三件事，也可以視為實(shí)施生活化語文教學(xué)的三條主渠道?！笆獭奔础敖虒W(xué)生把做好課前準(zhǔn)備（包括擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)、課前預(yù)熱、切入課文特質(zhì)等）當(dāng)日子過”“教學(xué)生把依情據(jù)理品析當(dāng)日子過”“教學(xué)生把積累整理當(dāng)日子過”“ 教學(xué)生把自主獨(dú)立思辯當(dāng)日子”“教學(xué)生把讀文學(xué)寫當(dāng)日子過”“教學(xué)生把假文練寫當(dāng)日子過”“教學(xué)生把讀世悟文當(dāng)日子過”“教學(xué)生把抄讀評點(diǎn)當(dāng)日子過”“教學(xué)生把思悟練筆當(dāng)日子過”“教學(xué)生把積累‘我的活知識’當(dāng)日子過”“教學(xué)生把積累‘我的活語言’當(dāng)日子過”“教學(xué)生把積累‘我的活素材’當(dāng)日子過”。
課堂閱讀生活化是“第一化”主要通過“教學(xué)生把做好課前準(zhǔn)備（包括擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)、課前預(yù)熱、切入課文特質(zhì)等）當(dāng)日子過”“教學(xué)生把依情據(jù)理品析當(dāng)日子過”“教學(xué)生把積累整理當(dāng)日子過”“ 教學(xué)生把自主獨(dú)立思辯當(dāng)日子”這“四教”來完成教學(xué)任務(wù)。具體的課堂教學(xué)中重點(diǎn)要抓實(shí)抓好以下這“三教”：
一是教學(xué)生“把依情據(jù)理品析當(dāng)日子過”。這一教的主要任務(wù)是教師引導(dǎo)學(xué)調(diào)動自己的“生活”，深入“作者生活”和“課文生活”，并聯(lián)系“讀者生活”和“生活情理”等，多維“生活”深度融通地體驗(yàn)、感受、思考、感悟作者為什么這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的原由，真正做到以品讀悟表達(dá)藝術(shù)。文章何以這樣而不那樣遣詞造句、謀篇布局、運(yùn)招用技等，往往也是依據(jù)寫作背景、寫作意圖和課文主題等因素來安排的。如，“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩晴蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里”（引自老舍《想北平》）這幾句話中的“嫩”字就平實(shí)而不尋常。要想品出其“快樂、閑適、安逸”真滋味，恐怕就必須得深入作者生活，走進(jìn)他的情感世界，同時還要調(diào)動學(xué)生自己“高興時看什么都光鮮、美好”的類似體驗(yàn)。再如，“問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏” （引自陶淵明《歸去來兮辭》）這幾個句子，“乃瞻衡宇……有酒盈樽”為什么突然由六言變?yōu)樗难?，恐怕還是需要教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者心靈世界，真正體驗(yàn)和感受到陶淵明終于脫離污濁的官場、歸得家園、獲得自由的喜悅和忘我，而后才會深刻地感悟到這詩句由舒緩一下子轉(zhuǎn)為急促的妙處，就仿佛“咚咚/咚咚”的鼓點(diǎn)激蕩著詩人快些到家的急切心情，催促著他疾入家門的腳步。同理，文章何以這樣而不那樣謀篇布局、運(yùn)招用技等，往往也是依據(jù)寫作背景、寫作意圖和課文主題等因素來安排的。如，《我有一個夢想》之所以先交待背景和原因，是為了突出夢想的來由，更是為了將美國政府不兌現(xiàn)承諾、搞種族歧視、壓迫黑人的殘酷現(xiàn)實(shí)先列舉出來，以引起黑人集會者的共鳴。再如，“哭聲直上干云霄”“邊庭流血成海水”（引自杜甫《兵車行》）這兩句，之所以要運(yùn)用夸張修辭，也是與詩人心情分不開的。不這樣寫，就不足以渲染慘烈的哭聲震動天地的氣氛，表現(xiàn)親人生離死別的慘烈，表達(dá)詩人同情、悲憤與控訴。這就是情不自禁，沛然而生，情到技成。所以，教讀時絕不可僅僅滿足于讓學(xué)生了解這兩句運(yùn)用了比喻、夸張修辭格，而必須要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩中生離死別的情境以及詩人杜甫的內(nèi)心世界，用生命和心靈深入體驗(yàn)、感受、思考和品味。
二是教學(xué)生“把積累整理當(dāng)日子過”。這一教強(qiáng)調(diào)教師要教學(xué)生實(shí)打?qū)嵉貧w納、提煉、整理好課堂的一些結(jié)論。語文課堂上的正音釋詞、口頭答題、師生對話、概括整理、課堂練筆等環(huán)節(jié)也十分重要，必須要抓實(shí)抓好，以切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范、健康地運(yùn)用語言文字的好習(xí)慣。再進(jìn)一步講，也只有在課堂上這樣扎實(shí)鍛煉，學(xué)生才會獲得更為充分而實(shí)在的體驗(yàn)和感受，進(jìn)而充分認(rèn)識到規(guī)范、健康運(yùn)用語言的重要性，并自覺地由課內(nèi)到課外去訓(xùn)練自己的語言運(yùn)用能力，從而逐漸養(yǎng)成規(guī)范、健康運(yùn)用語言文字的自覺性和好習(xí)慣，并一天天發(fā)育不浮不躁、自覺本分、踏實(shí)做事的品格。
三是教學(xué)生“把自主獨(dú)立思辯當(dāng)日子過”。這一教強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生深入課文生活，發(fā)現(xiàn)這些可思辯點(diǎn)，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生自主地去用心地去思辨和探究，旨在切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思辯力、想象力和創(chuàng)造力以及健全心理、自主精神和獨(dú)立品格。如，教《漁父》，引導(dǎo)學(xué)生思辯“屈原是否就必須得自殺？”；教《報(bào)任安書》，引導(dǎo)學(xué)生思辯“司馬遷是否可以選擇自殺？”；教《師說》，引導(dǎo)學(xué)生思辯“‘生乎吾前其聞道也’是否就一定‘先乎吾’？”；教《品質(zhì)》，引導(dǎo)學(xué)生思辯“哥斯拉兄弟的出路在哪里？”；教《鈴蘭花》，引導(dǎo)學(xué)生思辯“課文中‘我沉浸在幸福和無限的喜悅之中，更顯得容光煥發(fā)……她慈祥而溫和地摸了摸我的透’這一部分可否刪掉？”，等等。思辯的形式可以是當(dāng)堂思辯、口頭作文、課下寫隨筆等。不僅如此，還要指導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)延展到課外，去觀察、閱讀，去發(fā)現(xiàn)可思辯點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行獨(dú)立思辯。像“‘暴走媽媽’花錢美容”“空巢老人在家被害”“考好大學(xué)就是為了找好工作”“平平淡淡才是真”等，都可以引導(dǎo)學(xué)生去地進(jìn)行多維的獨(dú)立思辯。在生活化語文課外自主歷練環(huán)境中，長期堅(jiān)持這樣做，學(xué)生就逐漸養(yǎng)成這種自覺和習(xí)慣，以至于都把自主獨(dú)立思辯當(dāng)日子過了。長期堅(jiān)持這樣的課堂教與學(xué)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力和素養(yǎng)的不斷提升，也有益于他們自主精神、獨(dú)立人格、健全心理以及創(chuàng)新品質(zhì)的無痕發(fā)育。
二、課堂表達(dá)導(dǎo)練生活化
課堂表達(dá)（包括書面的和口語的，后文不再贅注）導(dǎo)練生活化是生活化語文教學(xué)基本范式的“第二化”，旨在強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)過程中教師要結(jié)合文本教學(xué)有機(jī)地滲透表達(dá)的指導(dǎo)并趁熱打鐵地進(jìn)行適度的歷練（或課上指導(dǎo)，課下通過作業(yè)來歷練），做到“讀”和“寫”有機(jī)融通。這一化既是在為學(xué)生課外自覺、自主、持久地進(jìn)行表達(dá)歷練（可以即課文之境的，也可以是教師擬設(shè)情境的），并不斷提升表達(dá)能力和素養(yǎng)奠基，也是在對近年來語文課堂教學(xué)重文本品讀輕表達(dá)指導(dǎo)和歷練，甚至只顧及文本品讀不考慮表達(dá)指導(dǎo)和歷練，浪費(fèi)文本和課堂資源等教學(xué)行為的糾偏和矯正。在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中，這“第二化”目的在于通過“教學(xué)生把讀文學(xué)寫當(dāng)日子過”“教學(xué)生把假文練寫當(dāng)日子過”“教學(xué)生把讀世悟文當(dāng)日子過”“教學(xué)生把抄讀評點(diǎn)當(dāng)日子過”“教學(xué)生把思悟練筆當(dāng)日子過”這“五教”來完成教學(xué)任務(wù)。其中，需要重點(diǎn)抓實(shí)抓好是以下這“三教”：
一是教學(xué)生“把讀文學(xué)寫當(dāng)日子過”。這一教強(qiáng)調(diào)教師要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生深入課文生活、作者生活，并充分調(diào)動自己的生活積累，關(guān)注讀者生活，回歸生活情理體驗(yàn)、感受、探究并感悟課文作者這樣而不那樣譴詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的原由。這一環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是教學(xué)生通過學(xué)文、品文來悟得寫作之道，進(jìn)而在寫作時真正做到“仿形”更“仿理”，就像課文作者那樣依生活情理去遣詞造句，布局謀篇，運(yùn)招用技。長期堅(jiān)持這樣教與學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生讀文學(xué)寫的自覺和慣習(xí)，自然會大大促進(jìn)學(xué)生學(xué)理認(rèn)知的不斷深化和固化，進(jìn)而真正成為理解和掌握表達(dá)學(xué)理的行家里手。
二是教學(xué)生“把假文練寫當(dāng)日子過”。這一教強(qiáng)調(diào)教師必須最大可能地發(fā)掘指導(dǎo)在學(xué)生閱讀和品析中“假文練寫”的有利因素，并指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)具體文境即時訓(xùn)練，且與閱讀和品析完全融通，互哺共生；最大化地調(diào)動學(xué)生的表達(dá)欲望，讓表達(dá)習(xí)練成為最喜歡、最愿意做，也最想做好的一件事。比如，學(xué)生可以模擬茨威格的《鈴蘭花》的思路和寫法寫自己的《勿忘我》，可以擴(kuò)寫出“醉臥沙場君莫笑”中那個征夫不同版本的真心情，可以依據(jù)馬蒂爾德的個性續(xù)寫出她得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚倪@個信息后的心情和行為，可以補(bǔ)寫出貝爾曼醫(yī)生寒雨之夜畫常春藤葉的經(jīng)過和情景，可以把散文《老王》改寫成課本劇，把說明文《南周六月荔枝丹》改寫成寫物抒情散文《荔枝賦》，可以結(jié)合課文內(nèi)容寫《我心中的荊軻》《屈原就一定得選擇死嗎？》《<</FONT>陳情表>的陳情藝術(shù)》之類的讀后感與評，還可以結(jié)合課文內(nèi)容，擬設(shè)情境指導(dǎo)學(xué)生寫頒獎詞、主持語、祝福語、楹聯(lián)、海報(bào)、啟事、點(diǎn)評、發(fā)言稿、辯論稿、心得、反思，等等。（如，學(xué)了小說《品質(zhì)》，擬設(shè)情境，為“哥斯拉兄弟品格論壇”寫主持語、海報(bào)、啟事、發(fā)言稿和辯論稿等；為“表彰哥斯拉兄弟”擬寫頒獎詞、祝福語、楹聯(lián)、點(diǎn)評等）長期堅(jiān)持這種語境化表達(dá)習(xí)練，不僅有利于循序提高學(xué)生的閱讀、賞析、評價、習(xí)作能力，更有益促進(jìn)學(xué)生融通讀寫藝術(shù)。
三是教學(xué)生“把讀世悟文當(dāng)日子過”。這一教強(qiáng)調(diào)教師不僅要課堂上教學(xué)生做到學(xué)文悟?qū)懀€要教學(xué)生做到讀世悟文，即讓學(xué)生心懷課內(nèi)所學(xué)，到課外生活的天地里去體察、體驗(yàn)、感受和感悟，用眼睛“讀”出、用心靈悟出生活中的表達(dá)之道來。具體分兩步走：第一步，教師與學(xué)生商定一些“讀世”的著眼點(diǎn)，如時文、美文和同齡人的優(yōu)秀作文，其他學(xué)科的教材，電影、電視劇等影視作品，《焦點(diǎn)訪談》《今日說法》等電視節(jié)目，觀察周圍的人和事，他人的演講、報(bào)告和講話，各種各樣的聲音等。第二步，教學(xué)生“悟文”的具體方法。如，教學(xué)生用心審讀時文、美文和同齡人的優(yōu)秀作文等，解剖“麻雀”，體悟其為文之道；教學(xué)生用語文人的眼睛去閱讀其他學(xué)科教材，用心體會理科教材語言的周嚴(yán)性和文科教材語言的條理性；教學(xué)生用心看電影、電視劇等影視作品，深入比較語言文學(xué)藝術(shù)和影視文學(xué)藝術(shù)的區(qū)別，并在影視畫面中發(fā)現(xiàn)“課文”的影子；教學(xué)生用心收看《焦點(diǎn)訪談》《今日說法》等電視節(jié)目，深入領(lǐng)會學(xué)習(xí)主持人的“過渡”和“總結(jié)”藝術(shù)；教學(xué)生留心觀察周圍的人和事，并抓住動人的情景或場面進(jìn)行描述，表達(dá)真情實(shí)感；教學(xué)生細(xì)心聽取他人的演講、報(bào)告和講話等，聽出觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，聽出語言情境和表達(dá)方式，聽出語言的表現(xiàn)力和感染力等；注意琢磨、吸收歌詞中的生活情理，展開聯(lián)想和想象，欣賞樂曲的藝術(shù)美并作鑒賞評價；用心聽各種各樣的聲音，充分調(diào)動自己的聯(lián)想和想象，進(jìn)行窮形盡相的描述。學(xué)生一旦擁有了這些“讀世”的著眼點(diǎn)，并在生活化語文課外自主歷練環(huán)境中長期堅(jiān)持去“讀”，自然就會漸漸養(yǎng)成用語文人的眼光和頭腦去“讀世”和“悟文”的自覺和慣習(xí)，自覺地把自己的生活世界轉(zhuǎn)化成鮮活的“悟文”資源，總是滿眼滿心的“語文”，終身受益不盡。
三、課堂積累指導(dǎo)生活化
課堂積累指導(dǎo)生活化是生活化語文教學(xué)基本范式的“第三化”。這一化旨在強(qiáng)調(diào)教師要回歸生活，活教教活文字、語法、寫法、修辭、作家作品等語文知識，教學(xué)生去活學(xué)學(xué)活、會學(xué)會用這些知識。具體要抓實(shí)抓好“教學(xué)生把積累‘我的活知識’當(dāng)日子過”“教學(xué)生把積累‘我的活語言’當(dāng)日子過”“教學(xué)生把積累‘我的活素材’當(dāng)日子過”這“三教”。
一是教學(xué)生“把積累‘我的活知識’當(dāng)日子過”。這一教強(qiáng)調(diào)教師一定要把“死知識“活教教活，教出樂趣，教出靈性，教出活力和智慧來，教學(xué)生把活學(xué)文字、語法、修辭、寫法和作家作品等知識當(dāng)日子過，活學(xué)學(xué)活，會學(xué)會用，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無痕發(fā)育自主探究、觸類旁通、舉一反三的智慧和能力以及自主精神、獨(dú)立人格和創(chuàng)造品質(zhì)。教學(xué)文字知識，要引導(dǎo)學(xué)生回歸文字的“出身”，究其本源，進(jìn)而音形義合為一體地去讀正辨準(zhǔn)，理解和記牢。每個漢字都是由表意來決定其音和形的，都有其特定的“出身”。比如，“折”這個字，讀zhé，表示動作行為的目的，如“我要折（zhé）斷這根樹枝”；讀zhē，則表示做這件事的過程，如“拿著樹枝在那里反復(fù)地折（zhē）騰”；而讀shé呢，則表示做這件事的結(jié)果，如“最終把樹枝弄折（shé）了”。再比如， “鳩占鵲巢”不可誤寫成“鳩占雀巢”，因?yàn)榘啉F的個頭與喜鵲差不多，占了喜鵲的窩會有用，而占那么小的麻雀窩，就沒有什么用了。；“貌合神離”不能寫成“貌和神離”，因?yàn)檫@個成語表示表面上合心實(shí)際上不合心之意；“再接再厲”不能寫成“再接再勵”，因?yàn)檫@個成語源自斗雞游戲，“厲”的本字是“礪”，本意是參與游戲的公雞磨磨嘴再接著去斗；“指鹿為馬”“炙手可熱”“彈冠相慶”“目不窺園”“舉案齊眉”等成語不可望文生義，胡亂地使用，因?yàn)樗鼈兌加衅涮囟ǖ谋尘?、典故、喻意和適用范圍。教學(xué)語法知識要先引導(dǎo)學(xué)生回歸生活情理，在客觀情理上吃透定義，而后再去結(jié)合語境分析句子成分，探究句子成分倒裝與前置的特殊表意功能。這樣教活教透，學(xué)生才有可能樂學(xué)愛學(xué)、學(xué)活學(xué)透。比如，謂語是回答主語是什么或怎么樣的成分。這個定義表明，不管謂語有多么復(fù)雜和冗長，只要它在回答主語是什么或怎么樣，那就該做謂語。如“這些黃瓜，王大媽買了10斤，剩下的李大媽全都買走了”這個句子，其謂語就是“王大媽買了10斤，剩下的李大媽全都買走了”。再如“我看見張老師提著個包進(jìn)了辦公室，李老師穿上運(yùn)動鞋上操場了，劉老師推著電瓶車出校門了”這個句子，其賓語就是 “張老師提著個包進(jìn)了辦公室，李老師穿上運(yùn)動鞋上操場了，劉老師推著電瓶車出校門了”，因?yàn)樗麄兌急弧拔摇笨匆娏?，都是“看見”這個謂語的支配對象，只要“看見”這個動作不停下來，說不定還會“看見”其它什么（賓語）呢。又如，“我買菜包，三個哦，青菜蘑菇餡兒的”這句話，之所以“三個”“青菜蘑菇餡兒”這兩個定語要后置，是因?yàn)樵谔囟ㄕZ境（比如嘈雜）下，買包子的人要刻意強(qiáng)調(diào)說明白自己的意思。此外，像狀語后置、謂語和賓語前置等也是一樣的情理，都是有其特定語境下的特殊表意功能的，古今一也，不再贅例。教學(xué)語法知識還有一個不可回避的熱點(diǎn)，就是判斷和解析病句。對此，教師一定要教學(xué)生結(jié)合自己表達(dá)實(shí)踐中（如口頭答題、做簡述題、寫隨筆、做作文等）常會犯的毛病，有針對性地自覺矯正，同時還要在廣義閱讀實(shí)踐中（如聽說話，看電視，讀課本、報(bào)刊、文學(xué)文藝作品等）自覺地去發(fā)現(xiàn)并矯正，并且養(yǎng)成這樣的自覺和慣習(xí)，直至達(dá)到用耳朵都能聽出病句的程度。要想生動、形象、含蓄地把話說好就需要比喻和比擬等；要想一樁樁一件件地連珠炮似的數(shù)落需要排比和反復(fù)等；為了烘托喜慶的氣氛和人們喜悅的心情，娶媳婦時就得放鞭炮。任何修辭和寫法都可以到生活中找到同理的現(xiàn)象，都可以透過現(xiàn)象悟得情理。作家作品知識也是有脈搏、有呼吸、有體溫的，也要深教學(xué)生深入作者生活，走進(jìn)他（她）的心靈，教學(xué)生有血有肉、活生生地學(xué)習(xí)、理解、消化和升華。記住李白、杜甫是唐代人，這沒什么意義，只有擁有了李白和杜甫的人格和和精神才是最有價值的。所以，教學(xué)修辭知識、寫法知識和作家作品知識等，也一定要回歸生活情理。
二是“教學(xué)生把積累‘我的活語言’當(dāng)日子過”。這一教強(qiáng)調(diào)要指導(dǎo)學(xué)生隨時摘抄課文學(xué)習(xí)以及課外讀書過程中所遇名句名段，并當(dāng)場進(jìn)行聯(lián)想、想象、思辯、感悟，寫下自己的評價；要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生在生活化語文課外自主歷練環(huán)境中長期堅(jiān)持做這種“摘抄+評價”，并使這件事成為自己學(xué)習(xí)生活甚至生命歷程不可缺少的一部分。具體可以要求每位學(xué)生都準(zhǔn)備一個文摘本，專門用于摘抄精彩語句和語段，包括俗語、諺語、格言、歌詞等，（每周摘抄600—800字，節(jié)假日不間斷），同時寫上自己的評語。老師每周及時檢查、批閱、督促和鼓勵，每學(xué)期擇優(yōu)打印，供全體學(xué)生分享。長期堅(jiān)持，定獲大益。
三是“教學(xué)生把積累‘我的活素材’當(dāng)日子過”。這一教強(qiáng)調(diào)要指導(dǎo)學(xué)生自覺地通過教科書、課外書、生活這本大書，課內(nèi)外融通，互促共生地積累個性化素材。具體操作步驟有三：第一課內(nèi)教學(xué)生學(xué)會對課文里的典型人物、事件、觀點(diǎn)等進(jìn)行獨(dú)立思辨和個性化素材積累。如，對屈原選擇自殺，司馬遷選擇隱忍茍活等進(jìn)行逆向性、引申性或輻射性思辯，打上了自己生命烙印，形成獨(dú)到的見解，最后主提煉、整理、積累下來。第二是在進(jìn)行課內(nèi)個性化素材積累指導(dǎo)的同時，趁機(jī)聯(lián)系一些課外的實(shí)例，對學(xué)生進(jìn)行遷移性指導(dǎo)，使之形成獨(dú)到的見解并及時積累下來，邁好由課內(nèi)向課外牽移、過渡最關(guān)鍵的一步。第三是指導(dǎo)并督檢學(xué)生在生活化語文課外自主歷練環(huán)境中運(yùn)用所學(xué)，自覺、自主地對生活這本大書中那些鮮活的素材進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、感受和思辨，而后再把這些鮮活素材富有個體生命色彩地積累下來，真正實(shí)現(xiàn)由被導(dǎo)引到自覺、自主地“把積累‘我的活素材’當(dāng)日子過”的飛躍和提升。
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