——關(guān)于“旭午和他的生活化語(yǔ)文教學(xué)”的一次對(duì)話和再思考
周仕龍
對(duì)話：
周仕龍（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“周”）：思來(lái)想去， 和董旭午老師談生活化語(yǔ)文課教學(xué)的話題，我想還是由人入題更為合適，因?yàn)橐斫舛蠋熑绱私?、那般想的奧妙，不走近他，不了解他的語(yǔ)文教學(xué)主張，顯然是蒼白和無(wú)力的。這么說(shuō)，固然有我對(duì)董老師20年前就提出“語(yǔ)文教學(xué)要走生活化之路”的主張的敬佩的情結(jié)，但更多的情感關(guān)注。我覺(jué)得，他是一位愛(ài)心立人、善心教學(xué)、真心研究的同道，只有依托住真實(shí)的他，才能作有關(guān)生活化語(yǔ)文實(shí)踐的推心置腹的切磋和交流，悟到他要讓生活化思想照徹學(xué)生心海的激情和睿智。
董旭午（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“董”）： 我的“生活化”語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐研究之路已經(jīng)走過(guò)了20個(gè)年頭。活生生的探究和分析告訴我，語(yǔ)文課堂教學(xué)之所以效率不高，除了它的綜合實(shí)踐的效能難以發(fā)揮之外，一個(gè)很重要的原因就是：語(yǔ)文教學(xué)一度失去了它必須涵養(yǎng)的生活化元素，于是導(dǎo)致了語(yǔ)文課的單調(diào)、平淡、說(shuō)教和肢解，即：語(yǔ)文迷失。正是基于此，我提出了“讓語(yǔ)文回家”的觀點(diǎn)，意在表明：堅(jiān)持“生活化”語(yǔ)文的教學(xué)之路才是語(yǔ)文課煥發(fā)生命活力的康莊大道。
周：那么，一堂語(yǔ)文課如何教學(xué)才能真正做到讓生活化的思想照徹學(xué)生的心海呢？我覺(jué)得要明確“生活化”語(yǔ)文的主題含義，明晰的思想才是光輝的火炬，否則，黯淡的點(diǎn)點(diǎn)火苗是不能形成燎原之勢(shì)的。從這個(gè)方面說(shuō)，明白什么是語(yǔ)文的生活化就顯得特別的重要。洪宗禮老師曾講：“生活是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水，離開(kāi)生活，語(yǔ)文教學(xué)的生命就停止了?！?/span>于漪老師也指出過(guò)：所謂語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，強(qiáng)調(diào)的是教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。明乎此，我們不妨就對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的“生活化”做一個(gè)表述：語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，是指課堂語(yǔ)文教學(xué)要面對(duì)中學(xué)生生活實(shí)際，尋找課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使課文走進(jìn)學(xué)生的生活，同時(shí)又讓學(xué)生進(jìn)入作者的心靈。
董：是的，所謂“生活化語(yǔ)文”， 實(shí)際上是生活化語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指教學(xué)的策略、途徑、過(guò)程、方式和方法等的生活化，應(yīng)屬于一個(gè)教學(xué)實(shí)踐和操作層面的概念。通俗點(diǎn)兒講，就是把讀寫(xiě)、聽(tīng)說(shuō)、積累等語(yǔ)文學(xué)習(xí)、實(shí)踐和探究行為生活化，當(dāng)日子來(lái)過(guò)，進(jìn)而牢固地養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化。生活化語(yǔ)文，要致力于讓學(xué)生成為功底厚、素質(zhì)高并具有良好的意志品質(zhì)、自主人格和創(chuàng)新能力的“語(yǔ)文”人。“生活化”語(yǔ)文的結(jié)構(gòu)包括三大系統(tǒng)即“三化”：課堂教學(xué)生活化、表達(dá)歷練生活化、積累指導(dǎo)生活化?！叭庇职?/span>“教學(xué)生把做好課前準(zhǔn)備（包括擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)、課前預(yù)熱、切入課文特質(zhì)等）當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把依情據(jù)理品析當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把積累整理當(dāng)日子過(guò)”“ 教學(xué)生把自主獨(dú)立思辯當(dāng)日子”“教學(xué)生把讀文學(xué)寫(xiě)當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把假文練寫(xiě)當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把讀世悟文當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把抄讀評(píng)點(diǎn)當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把思悟練筆當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把積累‘我的活知識(shí)’當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把積累‘我的活語(yǔ)言’當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把積累‘我的活素材’當(dāng)日子過(guò)”等“十二教”。這些“教”共同致力于扎實(shí)、本色、開(kāi)放、有序地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，共同朝著讓學(xué)生靈魂站立著學(xué)文做人。
周：一堂語(yǔ)文課如何教學(xué)才能真正做到讓生活化的思想把學(xué)生的心海照徹呢？我覺(jué)得還要在文本和生活之間架設(shè)起一座堅(jiān)實(shí)的橋梁。對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是自然而然的自由自覺(jué)的行為，但對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，它會(huì)受到教學(xué)文本的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)等的制約，這樣就形成了兩者的尖銳矛盾。而要解決這個(gè)矛盾，自然不能簡(jiǎn)單地把文本從生活的土壤中連根拔出，這種非生活化的做法似乎既經(jīng)濟(jì)又便捷，但它脫離了作者以及學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)等。要使教學(xué)收到理想的效果，就應(yīng)當(dāng)讓教學(xué)融入生活的因子將教學(xué)活動(dòng)置于他們真實(shí)（擬真實(shí)）的生活背景之中，調(diào)動(dòng)他們的生活貯存，激發(fā)和增強(qiáng)他們作為生活主體的內(nèi)在需要，從而讓學(xué)生因?yàn)榍陕?lián)妙引而自覺(jué)地在生活中學(xué)習(xí)，自適地在學(xué)習(xí)中生活。
董：下面，我要對(duì)“生活化”語(yǔ)文教學(xué)列舉性地作一點(diǎn)描述。譬如在“課堂教學(xué)生活化”中有一個(gè)“探究作者選用句子的原由生活化”。舉韓少功散文《我心歸去》中的兩個(gè)句子為例：例句1：電視廣播以及行人的談話全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁。例句2：從巴黎帶來(lái)的華文報(bào)紙和英文書(shū)看完了，這成了最嚴(yán)重的事態(tài)，因?yàn)樵谙乱粋€(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。例句1中的“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)”，三個(gè)“法語(yǔ)”疊加，與作者客居法國(guó)、無(wú)人交流、孤獨(dú)煩躁的心情很有關(guān)系，教學(xué)時(shí)不可不引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文生活和作者生活來(lái)深度體驗(yàn)、感受、聯(lián)想、思考。不僅如此，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累來(lái)更深入、真切地體驗(yàn)、感受作者遠(yuǎn)在異國(guó)的孤獨(dú)、煩躁和空虛。這樣一來(lái)，學(xué)生也就不難理解和感悟作者這樣造句的原由了。同理，例句2中的“下一個(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘”連續(xù)排列，一個(gè)比一個(gè)時(shí)間短暫，也是為了突出表現(xiàn)作者客居國(guó)外、思念故鄉(xiāng)的焦躁、苦悶、空虛的心情。如果改為“下一分鐘，下一刻鐘，下一個(gè)鐘頭”，可就味道全變了?？傊?，句子的結(jié)構(gòu)形式、表現(xiàn)風(fēng)格、修辭方法、語(yǔ)體色彩、情感色彩等都不是作者隨意為之的，都是與課文生活、作者生活、學(xué)生生活等密切相關(guān)的。因此，教讀時(shí)必須要引導(dǎo)學(xué)生深入課文生活、作者生活、學(xué)生生活等，以求更深入、全面地理解、感悟作者選用句子的原由。
周：一堂語(yǔ)文課如何教學(xué)才能真正做到讓生活化的思想把學(xué)生的心海照徹呢？我覺(jué)得還需要突出人的生活化意識(shí)和主觀能動(dòng)。在將多姿多彩的生活納入課程和課堂中的同時(shí)，要充分體現(xiàn)人是最活躍的創(chuàng)造力的特質(zhì)，探幽覽勝，見(jiàn)微知著，抓綱務(wù)本，知人論世。這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容和寫(xiě)作意圖，并真正受到啟迪；才能賦予課文和教學(xué)以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。
董：生活本來(lái)就是由人來(lái)創(chuàng)造的，因此品味生活當(dāng)然就不可缺少了對(duì)文本生活中的人的感知和評(píng)判。欣賞李白《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)，有一道坎是必須要越過(guò)去的。就是李白為什么要那樣夸大天姥山。這道坎抓準(zhǔn)了，賞析的難點(diǎn)也就明確了，賞析主旋律也就突出了。
那么，李白為什么要那樣夸大本不高大的天姥山呢？顯然不能僅僅停留在李白如何喜愛(ài)這個(gè)層面上，那就是應(yīng)該探究李白是否有什么寄托。我認(rèn)為，李白是在拿天姥山自比，是在有意識(shí)地、藝術(shù)地展示自己的才華、人格和精神。這天姥山并非名山，也無(wú)顯貴的出身，但詩(shī)人偏要賦予它一個(gè)極大的山體、極高的海拔。作為老師，就必須教學(xué)生懂得這極大山體、極高的海拔絕不是簡(jiǎn)單的夸大，分明是李白的精神和人格的化身——巍峨高峻，勢(shì)蓋五岳，超凡拔俗，特立獨(dú)行！不求“摧眉折腰事權(quán)貴”，只求活出尊嚴(yán)，活出人格，活出自我！強(qiáng)化人在生活中的境遇和感觸，用心品文，因人求道，是對(duì)生活本身的應(yīng)有的尊重，也是對(duì)生活真諦的正確的領(lǐng)悟。
周：正如董老師所總結(jié)的那樣：“生活化”語(yǔ)文是需要在教學(xué)過(guò)程中用些心力的，語(yǔ)文課堂教學(xué)要真正提高效益，就必須把心智傾注到生活化的教學(xué)設(shè)計(jì)和調(diào)控中去，如果真有了這一份用心和妙心，那就能找到語(yǔ)文教學(xué)提質(zhì)增效的一條充滿生機(jī)和活力的路徑，做到讓學(xué)生自主地走進(jìn)“作者生活”和“課文生活”，并聯(lián)系“讀者生活”與“生活情理”，多維而深刻地體驗(yàn)、感受、思考、感悟，把學(xué)生的心海照得清澈透亮。
再思考：
算起來(lái)與董老師相識(shí)不覺(jué)已五載有余，聽(tīng)過(guò)他的課，也聽(tīng)過(guò)他關(guān)于課的講座，并且還聽(tīng)過(guò)他對(duì)于課的研究的研究。我很欣賞老董的本真和率性，為了上好他的課，他會(huì)食不甘味，夜不成眠，他整個(gè)兒就是一個(gè)性情中人，為了語(yǔ)文，不，為了他所倡導(dǎo)和實(shí)踐的生活化語(yǔ)文，他可真是入乎其中，又超然其外。他的課總能啟迪我們：
第一，師生要聯(lián)系生活解讀課文，使課文與現(xiàn)實(shí)生活融通起來(lái)，強(qiáng)化對(duì)課文的感受，而不是認(rèn)識(shí)。以生活化的活動(dòng)去觀照課文，使學(xué)生能真正地深入到課文的世界，體驗(yàn)、掂量、揣摩課文的言語(yǔ)，感受到言語(yǔ)的質(zhì)地、味道、色彩，實(shí)現(xiàn)美的言語(yǔ)的內(nèi)化。
第二，學(xué)生解讀課文不是在空白的狀態(tài)下進(jìn)行的。教學(xué)不能一概先入為主地為學(xué)生提供教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生自己解讀的基礎(chǔ)上組織教學(xué)，同時(shí)滲透教師對(duì)課文的理解。在教學(xué)過(guò)程中，不求引導(dǎo)學(xué)生走向所謂的“正確”理解，而在充分肯定學(xué)生理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行生活化的探討。哪怕看起來(lái)是錯(cuò)誤的理解，也是一筆需要重視和改良的資源，也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生擁有陳述理由的權(quán)利，這樣才能真正地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
第三，語(yǔ)文教學(xué)必須打破學(xué)生被動(dòng)接受教材的局面，以生活為核心，以課文為中介，實(shí)現(xiàn)主體與主體的深入對(duì)話。作者是主體，編者是主體，學(xué)生更是主體，作品的好壞，教材編寫(xiě)的成敗得失，應(yīng)當(dāng)先傾聽(tīng)學(xué)生這個(gè)主體的聲音，這是教學(xué)作為一項(xiàng)生活內(nèi)容所應(yīng)有的狀態(tài)。這種生活化教學(xué)，天生也就具備了歸真引領(lǐng)的重要價(jià)值。
（周仕龍，江蘇省泰州市教育局教研室副主任、高中語(yǔ)文教研員、正高級(jí)教師、中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師）
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