一
我國有句古諺：“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。
家庭是持久施教的場所，人的許多基本能力是在幼年時期的家庭中形成的，如語言表達(dá)能力、基本工作、性格以及某些生活習(xí)慣等。
只是，在目前的家庭教育中，很多家長過于注重孩子能力的培養(yǎng)，打著愛的旗號對孩子進行“偽愛性”掠奪和強制性控制。
就在上周末，去朋友家做客，剛好親歷了這樣一幕：
朋友給孩子報了舞蹈培訓(xùn)班，每次有客人來，都會讓孩子表演一番。
這次孩子跳了一段民族舞，受到大家贊賞之后，朋友打心底里為孩子感到自豪。
可是，在吃飯時，我聽見孩子悄悄地和朋友說：
“我下午不想去老師家學(xué)跳舞了”
朋友臉色突然變得凝重起來并說道：
“媽媽讓你去學(xué)跳舞是為了你好，你看你跳得那么好，叔叔阿姨都很喜歡啊?！?/p>
期間，孩子一直低頭不語地吃著飯。
后來我問孩子為什么不想去學(xué)跳舞了，她委屈地說：
“媽媽為了讓我一心學(xué)好跳舞，就取消了其他我想?yún)⒓拥幕顒??！?/p>
我明白孩子的困擾，也理解朋友的良苦用心。
其實，在教育孩子的這場持久戰(zhàn)中，家長們并非不愛孩子，只是沒有分清楚“偽愛”行為與“真愛”行為的區(qū)別，所以往往弄巧成拙。
二
“偽愛”行為是與“真愛”行為一個相對的概念，在愛的施動者身上是“假的”或“否的”， 在主觀上、動機上是“出于愛”、“為了愛”， 但在客觀上卻不是“真正的愛”。
孩子是渴望得到父母愛的。
可家長在表達(dá)愛時總是介于“真愛”與“偽愛”之間，往往讓孩子不知所措：
1、 過高期望
中國教育家陶行知曾說：
”我們對于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其像茅草一樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長，反而促其夭折”。
受“望子成龍”、“望女成鳳”觀念的影響，家長常對孩子抱有過高的期望，讓孩子在無形之中喪失了自我，變成家長的“延續(xù)品”。
過早對孩子進行智力開發(fā)，甚至不惜孩子假期時間，讓孩子奔走于各種興趣班之中，并一步步淪為“興趣班奴”。
過高期望的“愛”實則“偽愛”，帶來的往往是無望。
人生不是要選擇最好的，而是要選擇最合適的；不是選最有價值的，而是要選最有可能實現(xiàn)的。
2、 溺愛放縱
捷爾任斯基曾說：
“父母溺愛和嬌慣孩子，滿足他們的任性要求，他們長大就會墮落，成為意志薄弱、自私自利的人”。
很多孩子被視為掌上明珠，“衣來伸手、飯來張口”，即使孩子提出的要求不合理時，家長也會“心太軟”而給予盡可能的滿足。
也有家長對孩子在家庭中的主體地位理解有偏頗，認(rèn)為“一切以孩子為重”就是愛孩子。
其實這是對親子關(guān)系平等的誤解，是一種家庭主體“矯枉過正”的現(xiàn)象。
說家長付出的所謂的愛是”偽愛“，不免傷了那些愛孩心切的家長的良苦用心，但是過分放縱、遷就孩子，讓親子關(guān)系錯位，的確容易造成孩子唯我獨尊的毛病。
這些“偽愛”行為對很多家長來說是“理智上的清醒”，知道這樣做不好；”情感上的沖動”，就是控制不住自己去那么做。
3、 教育焦慮
根據(jù)UC大數(shù)據(jù)發(fā)布的國內(nèi)首份《中國媽媽“焦慮指數(shù)”報告》來看，孩子健康、教育問題排在媽媽焦慮因素前兩位。
現(xiàn)代社會，人與人競爭加劇，生活成本負(fù)擔(dān)沉重，加之浮躁風(fēng)氣和家長過往生活經(jīng)歷中沉積的消極功利影響，使自己對孩子能否有好表現(xiàn)和未來有了擔(dān)憂。
可以說，這種焦慮貫穿所有家長對“教育落后”的恐慌、“教育無用”的擔(dān)憂。
但有的家長缺乏好的心態(tài)和科學(xué)的育兒知識，只能靠物質(zhì)投資和付出，來彌補自己內(nèi)心的恐慌。
比如：在給孩子選擇學(xué)校時更看重學(xué)校的硬件設(shè)施，而忽略學(xué)校的師資力量等軟件設(shè)施。
這種焦慮生于無形，卻如影隨形，影響著家長的教育決策和自身教育。
家長如果把控不好，很容易陷入“重物質(zhì)充實，輕精神給養(yǎng)”的“偽愛”怪圈之中。
三
那么，什么樣的愛才是算是“真愛”行為呢？
美國家庭心理治療家保羅夫婦定義了“真愛”行為：
“真愛”行為是一種撫育自身和他人情感與精神成長的行為；“真愛”行為助長個體的責(zé)任感。
我們對孩子的愛并不是簡單的給予和代替，也不是精神虐待和剝奪，而是明智慎重的“為”與“不為”。
所以，想要矯治“偽愛”行為，需要從以下三點改善：
1、 調(diào)整自己的期望值
相傳在古代塞浦路斯島上有一位年輕英俊的國王叫皮格馬利翁，他用象牙精心雕刻了一座心目中戀人模樣的少年像。
后來對自己的作品日久生情，久久陪伴感動了愛神，愛神就讓這座雕像活了起來，而這位少女后來也成為了皮格馬利翁的妻子。
這是古希臘神話中一個美麗的傳說，但是在我們現(xiàn)實生活當(dāng)中，心理學(xué)家羅森塔爾向我們證實了“皮格馬利翁”效應(yīng)不僅能使夢想成真，而且有驚人的力量。
羅森塔爾通過實驗證明：
沒有愛的教育是蒼白無力的，只有付出全身心的愛，才能使期待變成現(xiàn)實。
家長只有對孩子寄予合適的期望，才能讓孩子產(chǎn)生一種積極向上的原動力，每位孩子都有自身的潛質(zhì)，唯有用“愛”這支催化劑，才能讓孩子發(fā)揮自己的潛能。
2、 構(gòu)建平等的親子觀
19世紀(jì)德國著名天才人物卡爾·維特的父親在談到對他的教育時曾說：
“在整個教育過程中，我都堅持將自己放在和孩子平等的地位上，從而給孩子灌輸了不迷信權(quán)威、追求真理的精神?！?/p>
在中國，有的家長會認(rèn)為：
孩子是我的，他應(yīng)該聽我的話；孩子是我的，就應(yīng)該按照我的意見辦；孩子應(yīng)該怎么樣怎么樣；孩子不應(yīng)該怎么樣怎么樣……
作為家長，應(yīng)使用好“懲戒權(quán)”，拿捏好“教育“與”尊重“的界限。
在與孩子溝通交流時，不忘降低自己的身高，摒棄高高在上的權(quán)威，恩威并用，多鼓勵、多商量、多建議；少挖苦、少批評、少控制。
讓孩子能夠從家長肯定的話語中明白自己是被重視、被關(guān)注、被愛護的。
3、 控制自己的情緒
心理學(xué)博士洪蘭女士曾說：
“人類演化角度，母親是家庭的靈魂，母親快樂全家快樂，母親焦慮全家焦慮”。
對于單純的孩子來說，父母正面、積極的情緒就是愛，反之，則是恨。
在父母的情緒當(dāng)中，藏著孩子的人生際遇。
父母唯有意識到自己情緒穩(wěn)定、友善待人、家庭溫暖，孩子才能真切的感受到來自家長的愛意，孩子才能在人生路上少走彎路。
當(dāng)然，那些早些在家庭教育中已經(jīng)遍體鱗傷的家長，也不要因此埋怨自己原生家庭而放棄自我成長和拒絕改變。
四
夏丏尊曾說：
“教育之沒有情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！?/p>
家長的愛不應(yīng)該是混沌的，而應(yīng)該是澄明的，既有情感交融，也應(yīng)有理智導(dǎo)航，既要給孩子必要的保護和引導(dǎo)，也要給孩子獨立于自由選擇的空間。
觀念是行動的先導(dǎo)，行為是心理的表現(xiàn)，在矯正和改變家長“偽愛”行為上，只有家長心理重視，行動到位，才能讓“真愛”如雨露般浸潤每個孩子。
注：所有圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系。
聯(lián)系客服
