翻開《說文解字》（漢代的一部字典），先是“一”字部的，再是“示（神）”字部的。古人沒有漢語拼音，字典按“部”分，也不完全按筆畫排序，看起來到像是按意思排的，比如與“天”，“神”有關的字排在前面，再是“玉”字部，越世俗化的字越往后。 當然，我不是研究語言的，這只是我自己的感覺，但毫無疑問的是，古人的字典與現(xiàn)在的有很大的不同，并不只是字本身的演變，而是從整本字典的編排與注解可以看出古人觀念與現(xiàn)在人觀念的很大差異。 舉個例子?！耙弧弊?，《現(xiàn)代漢語字典》解，有：數(shù)目；同一；另一；全；專一；等8種解釋。而在《說文解字》中解為：惟初太始道立于一造分天地化成萬物凡一之屬皆從一。 我不知道別人怎么看，我覺得《說文解字》中解得切，由一分天地再化萬物，這樣一解，“一”便有“始”“元”“全”等之意，如此一來，“一”在各種運用中的涵義就都很容易理解了，由“一”生出的其它字（如“天”）的涵義也都一目了然了。而《現(xiàn)代漢語字典》中的解釋，其實是把“一”字在各個環(huán)境下的意思逐個解釋，即啰嗦又不透徹。 我從大學二年級開始欣賞古人的語言，覺得非常美妙，常常是簡單的字有很深廣的內涵，就拿《說文解字》來說，我經(jīng)常翻看，每次都有意外收獲，發(fā)現(xiàn)古人不僅語言優(yōu)美深涵，而且對生命的理解也很具智慧，比如它解“玉”：玉石之美有五德，哪五德呢？是仁、義、智、勇、潔，難怪古人總是以玉比喻君子。 從《說文解字》看來，古人的文字很大一部份解釋圍繞天意、仁德等精神范疇，就連物質亦常有精神解（如適才介紹的“玉”就是一例），現(xiàn)在人通常以為古人科學不發(fā)達，對世界認識不夠，真是如此嗎？現(xiàn)代字典對字的解釋仿佛把一個個字都抽干了，只留下最表面的最淺白的輪廓，而在古字典里卻能看到一個充滿次序，生機和精神化的世界，我不知道怎樣更好的解釋這一切，這就是人所謂的“進化”嗎？ | 
