兩片海
（5）兩千多年的農(nóng)耕-游牧從對(duì)抗到統(tǒng)一、融合
（文化分布）中華文明在黃河中下游地區(qū)發(fā)展壯大，不斷與周邊民族融合。秦漢時(shí)期，人口麋集于黃河中下游地區(qū)，長(zhǎng)江流域和珠江流域基本是森林,分布點(diǎn)狀中華文化區(qū)。
（氣候帶）中原有兩大季風(fēng)節(jié)律相似氣候帶。中原屬東西向大陸軸線和南北向大陸軸線混合。東西向軸線近兩千千米，東西部日照一致，氣候帶差異小，動(dòng)植物的物種很容易跨域傳播；北南向軸線，兩千多千米，跨越多個(gè)氣候帶，給物種的傳播帶來了天然障礙。
晝夜長(zhǎng)短、溫度和降雨等現(xiàn)象都會(huì)影響種子發(fā)芽、幼苗生長(zhǎng)和植物成熟之后開花結(jié)果的情況。不同緯度的氣候差異甚大。低緯度的植物難以適應(yīng)高緯度的環(huán)境?！稑屌?、病菌與鋼鐵》177頁。
中原的南北差異對(duì)作物的傳播有所阻礙，中國(guó)的南北距離較短，中國(guó)南北之間并無難以逾越的地理屏障?！稑屌?、病菌與鋼鐵》354頁
(安土重遷)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在一年大多數(shù)時(shí)間都離不開土地，土地的擁有與壟斷對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者相當(dāng)重要?！队文琳叩木駬瘛?8頁
中原農(nóng)耕民要等待莊稼成熟，要守護(hù)灌溉網(wǎng)、等待耕地上的莊稼成熟,農(nóng)耕民靠辛勤耕作，收成有可靠的保證。所以,農(nóng)耕民愛好和平，安土重遷成為農(nóng)耕民的特點(diǎn)。中原有愚公移山的故事，寧愿挖山不止，也不遷徙。中古，中原農(nóng)耕民驚恐的注視著北方陰山-燕山隘口。
（農(nóng)耕民遷徙）蒙古高原嚴(yán)酷干旱的大陸性氣候和東北森林的濕冷，讓無數(shù)游牧民和獵人有遷徙的愿望。
兩千年來長(zhǎng)城一線邊患不斷，北方草原游牧民、東北森林狩獵民的入侵、騷擾，肆意劫掠從來沒有停止過。有兩次中原農(nóng)耕帝國(guó)全面亡于北方游牧民-蒙古和東北狩獵民-滿洲。蒙古、滿洲建立全國(guó)性政權(quán)。
歷史上，游牧民翻越陰山-燕山向中原挺進(jìn)，東北契丹等游牧民、女真等狩獵民不斷向中原擴(kuò)張。
中原幾度被游牧民和獵人占領(lǐng)，中原板蕩，驅(qū)使農(nóng)耕民大量南遷。也有政府強(qiáng)制遷徙，有環(huán)境破壞而不得不遷徙，但是，游牧、狩獵政權(quán)占據(jù)中原導(dǎo)致農(nóng)耕民南遷占大多數(shù)，歷史上有名的三次大遷徙。
游牧民、狩獵民內(nèi)遷中原，驅(qū)動(dòng)黃河中下游安土重遷的中原農(nóng)耕民帶著他們的鐵制農(nóng)具和植物種子不得不跨越氣候帶遷徙到南方雨水豐沛、陽光充足的森林地帶。
江南多山和丘陵，水路交通便利，氣候炎熱，降水豐沛，古代一般都把犯人流放到南方。
長(zhǎng)江流域大多屬亞熱帶季風(fēng)氣候，與黃河流域季風(fēng)節(jié)律基本一致。依賴夏季風(fēng)降雨，但比黃河中、下游地區(qū)降水量更多、光照更強(qiáng)烈，更濕潤(rùn)。中原農(nóng)耕民扶老攜幼遷徙到南方森林地帶，逐漸與南方華夏族融合。
東晉五胡十六國(guó)時(shí)期，游牧民內(nèi)遷，在黃河中下游地區(qū)馳騁激戰(zhàn)，驅(qū)動(dòng)黃河中下游農(nóng)耕民為了躲避戰(zhàn)亂，紛紛南遷到南方光照充足多雨的森林地帶，史稱“衣冠南渡”。
唐安史之亂，胡族叛軍馳騁中原，黃河中、下游地區(qū)農(nóng)耕民大量南遷長(zhǎng)江流域。
1127年靖康之難，東北狩獵民女真建立金國(guó)，入主中原，女真把落后的“謀克猛安”制度強(qiáng)加于中原農(nóng)耕民身上，中原農(nóng)耕民舉國(guó)南遷，西北州縣為之一空。據(jù)估計(jì)此次南遷人口有500萬之多。
13世紀(jì)蒙元入侵，長(zhǎng)江中下游的農(nóng)耕民繼續(xù)南遷到珠江流域。
南方的漢文明分布區(qū)原來呈點(diǎn)狀、隨著北方移民的到來，發(fā)展成帶狀、再發(fā)展成面狀。移民深刻影響了中華大地上文化分布和人口結(jié)構(gòu)。
南方民族是中華先民的一個(gè)分支，他們?cè)陂L(zhǎng)江流域創(chuàng)造了同樣優(yōu)秀的文化，后來和黃河流域文明融為一體，形成了早期的中華文明，再往南，由于大山的阻隔和炎熱的氣候不易到達(dá)。
北魏孝文帝改革是典型全盤漢化的例子。
蒙元入主中原后采取高壓統(tǒng)治，拒絕與中原文明融合，只存在了97年就滅亡了，蒙元成建制的返回草原。定居與財(cái)富讓一個(gè)游牧帝國(guó)腐化；財(cái)富讓建立王國(guó)的游牧部落失去機(jī)動(dòng)性，而機(jī)動(dòng)力是一游牧部落得以戰(zhàn)勝定居政權(quán)的主要優(yōu)勢(shì)。《游牧者的抉擇》296頁
滿清主動(dòng)與中原融合，為了彰顯其合法性，滿族知識(shí)分子甚至比漢族地主知識(shí)分子還保守，清朝持續(xù)了267年。
北方草原游牧民、東北森林狩獵民入主中原建立政權(quán)后，中原不斷吸納利用異質(zhì)文化以豐富自己，游牧文化相對(duì)落后于中原農(nóng)耕文明，游牧民、狩獵民自覺不自覺地融入到中原文明中，被人數(shù)眾多的中原農(nóng)耕民同化。成為中華民族的一部分。中華文明表現(xiàn)在一次又一次從衰落走向復(fù)興。中華文明讓游牧民主動(dòng)融入，來豐富自己的文明，中華文明一次次從衰落走向復(fù)興。這是中華文明綿延4000年的原因所在。當(dāng)然，最偉大的復(fù)興是在西方異質(zhì)文明沖擊下的文明更新帶來的。這偉大的復(fù)興現(xiàn)仍在進(jìn)行中?！段拿鞯谋憩F(xiàn)》358頁
（6）二元帝國(guó)公元900年左右，西遼河流域有另一波的溫暖濕潤(rùn)期的來臨；在此環(huán)境背景下，遼代契丹人在本地進(jìn)行農(nóng)業(yè)墾植?！队文琳叩木駬瘛?52頁
936年石敬瑭割燕云十六州與契丹，從此燕山防線盡失,北方門戶洞開，影響以后中原400年。中原人才領(lǐng)會(huì)到游牧民與以前不同，他們已有相當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。契丹遼不愿意全盤漢化，契丹將所割受之地當(dāng)做一種訓(xùn)練場(chǎng)所，建立二元帝國(guó)。造成了繼續(xù)向南發(fā)展的態(tài)勢(shì)。以番漢分治模式來治理國(guó)家，出現(xiàn)了二元體制帝國(guó)；被金元清繼承和發(fā)展，滿清演化發(fā)展為“多元一體”的多元帝國(guó)。到現(xiàn)代發(fā)展為“一國(guó)兩制”。在一個(gè)政治體中發(fā)展一套二元體系，以分別管理定居農(nóng)民及游牧部落?！队文琳叩木駬瘛?94頁
農(nóng)牧二元帝國(guó)-在農(nóng)耕區(qū)征收貢賦或獲得輔助性經(jīng)濟(jì)來源贖買游牧貴族。
契丹遼、女真金、蒙元、滿清等帝國(guó)，靠近長(zhǎng)城因而經(jīng)常得借著互市、貢賜從長(zhǎng)城內(nèi)獲得資源。出于此地區(qū)的混合經(jīng)濟(jì)政權(quán)，由于有兼管定居農(nóng)業(yè)與游牧社群的經(jīng)驗(yàn)，常能建立起兼領(lǐng)中原與草原的大帝國(guó)?！队文琳叩木駬瘛?93
在統(tǒng)御體系上，蒙元雖有二元體系但不弱滿洲那樣依賴漢人官僚。在面臨政權(quán)存亡危機(jī)時(shí)，蒙元也不弱滿洲那樣極力維護(hù)中原領(lǐng)域，而是6萬騎兵成建制的很快退回草原。一個(gè)游牧政治帝國(guó)征服并統(tǒng)治中原，他們便逐漸失去草原部落優(yōu)勢(shì)，失去移動(dòng)所帶來的機(jī)動(dòng)戰(zhàn)斗力，并安于農(nóng)業(yè)定居生活。
明王朝寧愿忍受多股草原部落掠擾而不愿對(duì)草原部族聯(lián)盟妥協(xié)，多次發(fā)動(dòng)對(duì)草原的打擊，因無法獲得必要的資源，讓這些草原部落聯(lián)盟難以維持《游牧者的抉擇》295頁
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