別再被歷史演義騙了，古代兩軍交戰(zhàn)，“免戰(zhàn)牌”并不好使！古代兩軍交戰(zhàn)，勢弱者掛出“免戰(zhàn)牌”，真能避免城破之禍嗎？古代打仗講究多，晉文公要“退避三舍”，“三舍”有多遠？

在現(xiàn)代體育的競技賽場上，有個暫停規(guī)則。比如，在籃球比賽中，在第一二節(jié)的比賽中，每隊可準予二次要登記的暫停，在第三四節(jié)中準予三次要登記的暫停，每一決勝期中準予一次要登記的暫停，沒有用過的暫停不可帶入下半時或決勝期內。

而在古代敵我雙方的軍事交戰(zhàn)中，是否也有暫停規(guī)則呢？依據(jù)歷史演義小說的描述，還真有這樣的情況。比如清代小說家錢彩在其《說岳全傳》中就有這樣的描述：“城上即將‘免戰(zhàn)牌’掛起，隨你叫罵，總不出戰(zhàn)?！?/p>

小說里所說的“免戰(zhàn)牌”，指的是實力不濟的一方向敵方宣布或要求停戰(zhàn)的牌子。免戰(zhàn)并不是不戰(zhàn)，而是調整布置或等來援兵后再戰(zhàn)。這明明是緩兵之計，敵人會上當嗎？你別說，依據(jù)小說的描寫，當一方掛出“免戰(zhàn)牌”后，敵人還真就停止攻城了，大不了只是在城下罵罵，以發(fā)泄心中不滿，卻不趁機攻城。這是為什么呢？

因為，古代人大多是講信用的，雙方交戰(zhàn)，也是有一定規(guī)則的。有人會發(fā)出這樣的疑問，在生死攸關之際，還要講那么規(guī)矩，這仗還怎么打？到底該怎么打，老黃也沒身臨其境，不好給你臆想的答案，就給你舉兩個實例，大家一塊捉摸吧！

第一個戰(zhàn)例是晉文公的“退避三舍”。

據(jù)《左傳·僖公二十三年》載：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”意思是晉楚兩國在中原擺開戰(zhàn)場，未開戰(zhàn)前，晉軍卻主動退后“三舍”?！叭帷笔嵌噙h？古時行軍計程以三十里為一舍，“三舍”就是九十里。晉軍為何如此“謙讓”呢？原來這一切與晉國時任國君晉文公有關。

晉文公，姬姓，名重耳，晉國的第二十二任君主，是春秋五霸中第二位霸主，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。重耳上位并不順利，曾經被逼流亡他國，但是，人們迫于晉國的壓力，都不敢收留他。但是，重耳逃難到楚國后，楚成王卻用對待諸侯的禮節(jié)招待他，這讓重耳深受感動。

在為重耳擺的接風宴上，楚成王半開玩笑半認真地說：“如果您將來能回到晉國執(zhí)政，您用什么來報答我？”重耳說：“珍禽異獸、珠玉綢絹，君王都富富有余，不知道用什么禮物報答?！背赏跽f：“雖然如此，您到底應該用些什么來報答我呢？”重耳說：“假使不得已，萬一在平原、湖沼地帶與您兵戎相遇，我會為您退避三舍?！?/p>

重耳在楚國住了幾個月后，在秦國為質的晉國太子圉得知晉惠公病重從秦國不辭而別。秦國特別生氣，聽說重耳住在楚國，就要把重耳邀請到秦國。楚成王說：“楚國距離晉國太遠了，要經過好幾個國家才能到達。秦國與晉國交界，秦國國君很賢明，您好好去吧！”成王贈送很多禮物給重耳。楚成王放重耳西去秦國，為他日后重返晉國創(chuàng)造了便利條件。

晉惠公十四年（前637年）九月，晉惠公薨逝，太子圉繼位，是為晉懷公。次年春，秦國護送重耳返回晉國，晉懷公棄國而走，重耳即位，是為晉文公。后來，晉文公率部滅了曹、衛(wèi)、宋，楚國派人來為曹、求情，讓他們復國。晉文公采用謀臣建議，一面暗許曹、衛(wèi)復國，勸其與楚絕交，一面扣留楚使臣以激怒楚將子玉。因為曹、衛(wèi)等國的歸屬問題，晉楚兩國終于交上火了。

沒想到的是，楚軍一進軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士可想不開啦，說：“我們的統(tǒng)帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒？”晉國的狐偃解釋說：“打仗先要憑個理，理直氣就壯。當初楚王曾經幫助過主公，主公在楚王面前答應過：要是兩國交戰(zhàn)，晉國情愿退避三舍。今天后撤，就是為了實現(xiàn)這個諾言啊。要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲?！?晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來布陣迎敵。

第二個戰(zhàn)例是宋襄公的泓水之戰(zhàn)。

宋襄公，子姓，宋氏，名茲甫，宋國第二十任國君，也是春秋五霸之一。茲甫也是個重守信之人，在還未成為國君之前，就曾有“讓國之美”。茲甫雖然是嫡長子，但是，他還有個庶兄止夷，是一代賢者。按照當時的嫡長子繼承制，茲甫本應是繼位之人，可是茲甫在父親宋桓公面前懇求，要把太子之位讓賢于庶兄目夷。于是，宋桓公就將茲甫的話轉述給目夷，目夷也不肯接受太子之位，為了躲避弟弟的讓賢，竟然逃到了衛(wèi)國。如此，茲甫的太子之位沒有讓出去。

周襄王二年（公元前651年）春，宋桓公去世，太子茲甫即位，是為宋襄公。宋襄公封庶兄目夷為相，主管軍政大權，輔佐自己處理朝政。齊桓公死后，齊國發(fā)生內亂，宋襄公率領衛(wèi)國、曹國和邾國等四國人馬打到齊國，齊人里應外合，擁立齊孝公，宋襄公因此聲名鵲起。

宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業(yè)，與楚國爭霸，一度為楚國所拘。公元前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵展開泓水之戰(zhàn)。

周襄王十四年（公元前638年）初冬，為圖霸業(yè)的宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。楚國派大將成得臣率兵向宋國國都發(fā)起攻擊。宋襄公擔心國內有失，只好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水（古河流名，故道約在今河南省柘城縣西北）相遇。

楚軍開始渡泓水河，向宋軍沖殺過來。目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。” 宋襄公說，“我們號稱仁義之師，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚軍過了河，開始在岸邊布陣，目夷說：“這下可以進攻了?！彼蜗骞f：“等他們列好陣再進攻吧！”結果，楚軍布好軍陣后，楚兵一沖而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。

宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，宋襄公卻說：“一個有仁德之心的君子，作戰(zhàn)時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭發(fā)已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰(zhàn)時，并不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人?！?/p>

國人皆咎公，公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻礙也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！保ā蹲髠鳌べ夜辍罚?/blockquote>

宋襄公所堅持的：不攻擊正在渡河的軍隊，不攻擊還沒有布置好行列的軍隊（“不鼓不成列”），不攻擊頭發(fā)斑白的士兵（“不禽二毛”），不再次傷害已經受傷的敵軍（“不重傷”），不利用地形打擊敵軍，都是古代諸侯交戰(zhàn)所要遵循的戰(zhàn)爭規(guī)則。宋襄公堅持的，是作為一個“貴族”的堅持，只是，這樣的堅持在當時已是太過迂腐了。因為，他所處的時代，并非周朝鼎盛時期的“循規(guī)蹈矩”，而是已經步入了“春秋無義戰(zhàn)”時期。

如果按照晉文公與宋襄公的作派來說，他們的戰(zhàn)爭思想中，都是有一塊無形的“免戰(zhàn)牌”的在左右他們的行動的，那就是只有在合乎“誠”與“義”的情況下，才可攻擊敵人。但是，這種“迂腐”觀念，春秋后期就已蕩然無存，后世演義小說中的“免戰(zhàn)牌”只是小說家一廂情愿的“懷舊情懷”，在真實的戰(zhàn)場上，是沒有絲毫作用的。你閉城不戰(zhàn)可以，你據(jù)險而守可以，但是，想靠一塊小小的“免戰(zhàn)牌”休戰(zhàn)，沒門！

因為，戰(zhàn)爭的雙方，靠的是實力，而不是道義。如果要講道義，這世上就沒有戰(zhàn)爭可言了！所以，“落后就要挨打”，才是千古不變的至理名言！

（圖片來自網絡）