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古代沒(méi)做好四件事之前,是沒(méi)資格上學(xué)的,現(xiàn)代有好多人不合格!

【每日讀書】子曰:“行有馀力,則以學(xué)文。”古代沒(méi)做好四件事之前,是沒(méi)資格上學(xué)的,卻被現(xiàn)代人忽視了!古代沒(méi)做好四件事之前,是沒(méi)資格上學(xué)的,現(xiàn)代有好多人不合格!

[原文]

子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有馀力,則以學(xué)文。”

(《論語(yǔ).學(xué)而》)

[注解]

弟子:有二義,一是指年幼之人,弟系對(duì)兄而言,子系對(duì)父而言,故曰弟子:二是指學(xué)生。此處取前義,指的是受教的對(duì)象。

入:古時(shí)父子分別住在不同的居處,學(xué)習(xí)則在外舍。入是入父宮,指進(jìn)到父親住處;或說(shuō)在家。

孝:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣?!?朱熹集注:“善事父母為孝,善事兄長(zhǎng)為弟?!?/p>

出:與“入”相對(duì)而言,指離開(kāi)父母的居室,來(lái)到與兄弟相處的外室。其后,“也”也指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟,是說(shuō)要用悌道對(duì)待兄長(zhǎng)、師長(zhǎng)以及年長(zhǎng)于自己的其他人。

弟:通“悌”,本義是敬愛(ài)兄長(zhǎng),對(duì)兄長(zhǎng)恭敬有禮。也可指老師或年長(zhǎng)于自己的人。關(guān)于孝與弟,古人有很多論述?!皣?guó)有禮有樂(lè),有詩(shī)有畫,有善有修,有孝有弟,有廉有辯(《商君書·去強(qiáng)》)?!薄盾髯印ね踔啤氛f(shuō):“能以事親謂之孝,能以事兄謂之弟,能以事上謂之順,能以使下謂之君?!?/p>

謹(jǐn):意思是慎重;小心;恭敬地。出自《詩(shī)·大雅·民勞》:“以謹(jǐn)無(wú)良?!惫蜒陨僬Z(yǔ),也稱之為謹(jǐn),是所謂“謹(jǐn)言慎行”。

仁:指具有仁德的人,即溫和、善良的人。此形容詞用作名詞。

行有余力:指有閑暇時(shí)間或剩余的精力。

文:指詩(shī)、書、禮、樂(lè)等文化知識(shí)。

[譯文]

孔子說(shuō):“小孩子在父母跟前要孝順,兄弟相處要敬愛(ài)兄長(zhǎng),說(shuō)話要謹(jǐn)慎,行事要言而有信,和所有人都友愛(ài)相處,親近那些具有仁愛(ài)之心的人。做到這些以后,如果還有剩余的精力,就用來(lái)學(xué)習(xí)文化知識(shí)?!?/p>

[辨析]

孔子的這些話,可以看作是對(duì)希望能進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)的孩子們的人生啟蒙??鬃拥倪@個(gè)人生第一課,給培養(yǎng)利利民的有用之才給出了淺近明了的回答,那就是——做人應(yīng)當(dāng)先修德,再學(xué)知識(shí)。

孔子認(rèn)為,對(duì)于弟子的教育,應(yīng)當(dāng)從倫理道德教育入手,而倫理道德教育的主體,則是孩子的家長(zhǎng),孩子懂事后,家長(zhǎng)就要教育孩子:在家要孝順父母,敬重兄長(zhǎng);外出要嚴(yán)謹(jǐn)守信,善待眾人。當(dāng)一個(gè)孩子成為一個(gè)有德之人后,才可以進(jìn)行文化知識(shí)的傳授。這樣,培養(yǎng)出來(lái)的,才是德才兼?zhèn)涞挠杏弥?,而不是為害家?guó)的痞兒混混。

孝順父母是愛(ài),敬愛(ài)兄長(zhǎng)也是愛(ài),因?yàn)閻?ài),所以會(huì)去維護(hù),因?yàn)閻?ài)所以會(huì)敬重,因?yàn)閻?ài)所以會(huì)順從。這種道,在家里叫做“孝”,在社會(huì)上叫做“悌”。

現(xiàn)代教育就是陷入了一個(gè)誤區(qū),一切唯才是舉,而忽略了德之根本。我們現(xiàn)在的社會(huì)里面,愛(ài)已經(jīng)被競(jìng)爭(zhēng)所取代了,被敵對(duì)所取代,所以“敬”不見(jiàn)了,“順”不見(jiàn)了,內(nèi)心的“純良”也不見(jiàn)了,寬恕也不見(jiàn)了,所以我們的本性扭曲得一塌糊涂。

蕓蕓眾生,無(wú)外幾種人:德才兼?zhèn)湔?,有德無(wú)才者,有才無(wú)德者,無(wú)才無(wú)德者。對(duì)于這幾類人,司馬光在《資治通鑒·周紀(jì)》中早就有論述:“是故才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人。德勝才謂之君子,才勝德謂之小人?!彼抉R光的意思很明白,“有才有德者”是圣人,“無(wú)才無(wú)德者”是愚人,“無(wú)才有德者”是君子,“有才無(wú)德者”是小人。

縱觀古今中外的貪官污吏,多是有才之輩,因?yàn)?,他們?nèi)钡氖堑?,所以,才為禍一方。如果才能勝過(guò)品德的話,這樣的人作起惡來(lái)會(huì)無(wú)所不至,因?yàn)樗闹橇λ阶阋允顾募橹\得逞。所以他說(shuō),如果用人的話寧用愚人也不用小人。

前些有則新聞,說(shuō)的是某校為了未成年人著想,費(fèi)老鼻子勁將一幫輟學(xué)少年請(qǐng)回校園,結(jié)果,不僅是學(xué)生們,就連老師也受到威脅,校方這才不得不請(qǐng)求警方幫助。有些人,缺乏的并不學(xué)習(xí)文化知識(shí)的平等機(jī)會(huì),而是要教他們?nèi)绾巫鋈?。一個(gè)連“人”都沒(méi)做好的人,再多的公平與保護(hù),于他而言都是浪費(fèi),甚至是禍害了他們。

(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

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