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《芭比》這部電影最近席卷北美，創(chuàng)下女導(dǎo)演史上最高票房紀(jì)錄。在豆瓣口碑也很好（目前打到 8.7）。

它用一種很聰明的方式溫柔嘲諷了父權(quán)制，探討「女性如何成為自己」的議題。看起來吵吵鬧鬧，實(shí)則動(dòng)中有靜。

比如芭比第一次流淚的場(chǎng)景，很多人都說自己看哭了。

芭比來到人類世界后，看到了第一個(gè)真實(shí)存在的老年女性，并由衷贊美她。

- 芭比：「你真美」

- 老奶奶：「我知道」

- 芭比（含淚微笑）

在早期剪輯時(shí)，曾有人建議導(dǎo)演 Greta Gerwig 刪掉這一幕。因?yàn)椤杆先ズ軓U，即使刪掉也不影響故事發(fā)展」。

但 Gerwig 拒絕了。她認(rèn)為「長(zhǎng)椅上的老婦人」這一幕是電影的核心?！溉绻堰@一幕剪掉，我就不知道為什么要拍這部電影」。

這是一個(gè)重要的時(shí)刻。因?yàn)榘疟鹊呐猿砷L(zhǎng)之旅，就從這條長(zhǎng)椅上開始。

「如此生活三十年，直到大廈崩塌」

電影一開頭就向我們描述了芭比娃娃所生活的世界：粉色夢(mèng)幻的 Barbieland（芭比樂園）。

芭比樂園是父權(quán)制社會(huì)（剔除生殖要素和性暴力后）的鏡像諷刺：在這里，芭比（女）們是第一性，肯（男）們是第二性。

? 芭比擔(dān)任了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)的各種要職：法官、醫(yī)生、律師、建筑工人。她們還擁有壓倒性的私有財(cái)產(chǎn)（住宅、汽車）。

? 但肯只負(fù)責(zé)「守衛(wèi)」沙灘，并為爭(zhēng)奪芭比的關(guān)注而互相「雄競(jìng)」。官方甚至沒有關(guān)于「肯住在哪兒」的信息，他們很可能沒有財(cái)產(chǎn)，也不會(huì)掙錢。但這不重要。只有依附于芭比而存在時(shí)，肯的存在才有意義。芭比 is everything，但肯 is just 肯（芭比可以成為任何人，但肯不必）。

一切如塑料童話般美好，但如果我會(huì)死——

在一場(chǎng)舞會(huì)中，羅比飾演的「最受歡迎的刻板芭比」突然想到了死亡。這讓周圍的芭比們很震驚——你怎么「能」想到這么負(fù)面的東西？

它暗示了芭比樂園的另一層規(guī)則：

芭比們永遠(yuǎn)被愛，但這種愛是虛偽的，它附加了無數(shù)的刻板條件。比如白、瘦、美，擁有完美適配高跟鞋的拱形足，總是快樂、可愛、熱情洋溢，具備無可指摘的宜人性。

為啥芭比會(huì)突然想到「死」？電影沒有解釋。

不過在她察覺「死亡」的前一晚，肯摔了個(gè)大跟斗，被送進(jìn)醫(yī)院「搶救」——這可能觸發(fā)了芭比對(duì)于死亡的第一次真正思考：

如果我會(huì)死——

? 我還要每天戴上快樂假面，對(duì)所有人展露 8 顆牙齒的標(biāo)準(zhǔn)微笑嗎？

? 我不可以抑郁、低落嗎？

? 我還是要香香的、美美的，穿著高跟鞋，維持沒有橘皮組織的外貌嗎？

? 我真的要每天晚上都唱歌跳舞舉辦芭比派對(duì)嗎？

? What was I made for？我這么完美，卻是別人的精致玩物，所以我來到這世上有什么意義？

我們想要活得有意義，卻突然內(nèi)心空洞地發(fā)現(xiàn)：自己身處的生活、工作、社交活動(dòng)以「毫無意義的教條方式」被構(gòu)建。就像那句歌詞，「如此生活三十年，直到大廈崩塌。一萬匹脫韁的馬，在他腦海中奔跑」。

與外部施加的壓力不同，存在主義危機(jī)是一種內(nèi)部沖突，是一個(gè)看起來過得好的人，也有可能遭遇的身份危機(jī)。

當(dāng)她想到「活著」這件事時(shí)，她感到生命缺乏意義，或?qū)ψ约壕烤褂惺裁磧r(jià)值感到困惑。存在主義危機(jī)伴隨著焦慮，可能會(huì)擾亂日常生活正常功能，導(dǎo)致抑郁。

然而，這種存在主義危機(jī)感并非只有壞處。它能夠開啟心理學(xué)家榮格所定義的「自性化（individualization）」之路。也是人本主義心理學(xué)家羅洛·梅所說的，「通向人的內(nèi)心世界的核心線索」。

芭比的心中冒出了「關(guān)于存在的焦慮」。這將促使她尋找真正的自己想要什么，從而發(fā)展為一個(gè)「全人」，變得完整和真實(shí)。

「所有女性的身體里，都有一匹野狼」

象征虛假的高跟鞋 VS 進(jìn)入真實(shí)世界的平底鞋，你選哪個(gè)？

「怪」芭比早就揭示了答案：你看似有選擇，實(shí)則沒有。

因?yàn)榕砸坏╅_啟了自性化的道路，嘗過了自由的感覺，就不會(huì)想要回到過去。羅比是一個(gè)見過真實(shí)世界的芭比，她對(duì)「父權(quán)制洗腦」免疫，就是因?yàn)樗呀?jīng)嘗過了「真實(shí)」的感覺，哪怕這樣需要付出痛苦的代價(jià)。

這也是出走的農(nóng)村姑娘劉小樣說的：我寧可痛苦，也不要麻木。我不要我什么都不知道，卻感到滿足。

?《我叫劉小樣》

看這部電影時(shí)，我一直想起榮格心理分析師 Clarissa Pinkola Estés 的那個(gè)美妙比喻：「所有女性的身體里都有一匹野狼」。

即便她看起來溫順無害，踮著腳走路，把頭發(fā)梳成公主的模樣，她的心里也會(huì)存有野性的呼喚。

因?yàn)椤杆瓜笳魑覀兊脑加?。是剝離所有創(chuàng)傷、痛苦和束縛之前，女性本來的樣子?！肝覀兛梢栽诤诎抵懈惺芩瑓s未必能在光明中看清它」。

在某些時(shí)候，女性可能因?yàn)榛煦绾蜔o知與她失聯(lián)，也可能在父權(quán)制的誘惑和規(guī)訓(xùn)中將她殺死。

「但如果女性在失去她之后又重新找到了她，那就會(huì)永遠(yuǎn)跟她待在一起，甚至不惜為她拼死搏斗。因?yàn)槲覀兘K于明白，只有她，才能讓我們保有蓬勃的生命力和創(chuàng)造力」。

?《末路狂花》

「拯救」芭比的女性主義聯(lián)盟

為什么「長(zhǎng)椅上的老婦人」這一幕，如此重要？

Gerwig 在采訪中說：「我太喜歡那個(gè)場(chǎng)景了。一位老婦人如此溫和，如此不受迫。一個(gè)慈愛的老奶奶（母親、祖母等年長(zhǎng)女性）看著你說：你做得很好。這就是我需要的，也是我想給予其他人的東西」。

在歷史上諸多童話和精神符號(hào)中，「年邁老嫗」這種形象具有十分典型的象征意義——滋養(yǎng)本能與天性源泉。

她沒有年齡，因?yàn)樗搅四挲g。她們是先知，知道一切跟女性相關(guān)的事情，能夠敏銳地感覺到未來的波動(dòng)，也能在精神層面上給予指引（Estés，1996）。

電影中先后出現(xiàn)的兩位年長(zhǎng)女性，都在助推芭比「成為自己」的旅程中，扮演了這一意象：

1. 創(chuàng)作芭比的女性 Ruth Handler：無條件的母愛 & 精神向?qū)?/span>

Ruth 對(duì)芭比說：我在創(chuàng)造你的時(shí)候，對(duì)你是沒有要求的。你成為自己就好了，如果你想變成人類，不用經(jīng)過我的允許。母親們總是呆在原地，是為了讓孩子們看到自己已經(jīng)走了多遠(yuǎn)。但我有義務(wù)告訴你，成為人類可能面臨什么后果。

允許（而不放任）孩子做自己，提醒前面可能有什么危險(xiǎn)，并讓她為自己承擔(dān)責(zé)任。這已經(jīng)是「足夠好的媽媽」。

2. 長(zhǎng)椅上的老奶奶：女性群體之間的看見、承認(rèn)、聯(lián)結(jié)

?芭比：「你真美」，老奶奶：「我知道」

我們都知道這是什么意思。老奶奶的回答，不僅僅意味著「你的痛苦和掙扎，我都知曉。我也經(jīng)歷過，所以你不必總是需要解釋自己為何憤怒」。

還意味著溫和、從容，又兼具反抗的傲骨姿態(tài)：

「盡管掙脫父權(quán)制的意志，或?qū)⑹鼓憬K身伴隨憤怒和悲傷，但也必然帶來無可比擬的自由體驗(yàn)。我已經(jīng)從男性凝視中奪回關(guān)于美的主體權(quán)。我不僅僅要在風(fēng)華正茂的時(shí)候覺得自己美，也要在風(fēng)燭殘年的時(shí)候覺得自己美，并把這種對(duì)于美的主體感覺傳遞給后來的女性」。

如此簡(jiǎn)單的對(duì)話，卻讓我們流淚。因?yàn)槲覀兌贾肋@有多么多么不容易。

寫在最后

哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，人們有兩種基本的存在形式：忘失的存在狀態(tài)、念茲在茲的存在狀態(tài)。

? 處在「忘失」時(shí)，芭比生活在完美的童話樂園，她被日復(fù)一日的瑣事推著前進(jìn)，沒有主體意志。此時(shí)的她看似擁有主角光環(huán)，實(shí)際上可以說是任由擺布，只關(guān)心「世界應(yīng)該是什么樣子」。她不真誠地活著，并沒有意識(shí)到她在逃避自我。

? 處在「念茲在茲」時(shí)，芭比思考自己「本來」而不是「應(yīng)該」的樣子。芭比意識(shí)到了自己的需要和感受。她開始感受到焦慮，因?yàn)樗庾R(shí)到自己的存在，也意識(shí)到自己會(huì)死。但同時(shí)，她決定最大限度地成為自己，接受自己的弱點(diǎn)和缺陷，也為自己所要的「自由」承擔(dān)責(zé)任。

芭比曾經(jīng)以為，自己是被制造的玩具，所有人刻板遵循著一個(gè)「被生成的世界觀」。

然而，她沒有意識(shí)到自己實(shí)際上「選擇和創(chuàng)造」了這種虛假的生活。因?yàn)?/span>她后來發(fā)現(xiàn)，「成為真實(shí)人類的決定」甚至無需獲得任何許可。

到了電影結(jié)尾，芭比決定踏上英雄之旅。

在成為自己的路上，包括母親、長(zhǎng)椅老奶奶、芭比樂園的姐妹、真實(shí)世界母女（葛洛莉亞和薩莎）和艾倫在內(nèi)的女性主義力量，都曾助她一臂之力。

「成為自己」是可怕且令人膽寒的。因?yàn)槿藗兂３！笇幙勺鲂腋５呐`，也不愿做需要承擔(dān)責(zé)任的自由人」（陀思妥耶夫斯基）。芭比選擇了向死而生，因?yàn)閾碛兴劳龅哪且豢?，生命也開始有了意義。

是死亡焦慮「拯救」了芭比。但芭比不是一個(gè)人。

死亡會(huì)毀滅我們，但「死亡的意識(shí)」卻能拯救我們

——?dú)W文·亞隆

作者：江湖邊

責(zé)編：kuma

封面：《芭比》

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