有關祝(Zhù)姓出處有四種說法,一說出自祁姓,為堯之裔;一說出自己姓,祝融之后;一說以官職為姓。祝姓發(fā)源于今山東長清,如今,祝姓在全國分布較廣,是當今中國姓氏排行第141位的姓氏。是非常少見的姓氏之一。
祝姓,在《第百家姓》中排名126位。在2007年全國姓氏人口排名第141位,約占全國漢族人口的0.087%。
起源
祝(Zhù)姓,源出有:
源流一
源于祁姓,出自西周武王給一支堯族后裔的封地,屬于以國名為氏。據史籍《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等記載,西周武王封的一支堯族后裔于祝地(今山東禹城,一說為山東長清祝阿故城),后建有祝國(今山東濟南),為子爵小國,亦稱鑄國、??聡⒆0?、東阿國。在史籍《太平寰宇記》中記載:“古祝國,黃帝之后。按古東阿,齊為柯,漢為祝阿縣,屬平原郡。平原郡故城,在今豐齊縣東北二里,宋屬太原郡。隋開皇十六年,改屬齊州。唐天寶元年,改為禹城縣,以縣西南三十里有廢禹息故城為名,在今州西北八十五里。”祝國在西周末期、春秋初期即為齊國所吞滅,其地成為齊國之邑。祝國子孫們遂以國名為氏,稱??率希蠓盅転閱涡兆J?、柯氏,世代相傳至今。[1]
該支祝氏正確祝氏讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流二
源于任姓,出自黃帝之裔顓頊之孫重黎,為高辛氏火正。屬于以官職稱謂為氏。在史籍《左傳》中疏云:“世本氏姓篇云:‘任姓,謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過?!源耸畤匀涡找??!睋芳对托兆搿酚涊d,傳說重黎是一位氏族首領以諄耀敦大,光明四海。顓頊任命其為火正,專門管理火。顓頊死后,侄子高辛(玄囂的孫子)繼位,即帝嚳(帝俊),帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱。后來共工氏作亂,帝嚳派遣重黎前去鎮(zhèn)壓,重黎多次鎮(zhèn)壓而不成功,帝嚳大怒,將重黎召回論罪處斬,然后以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位,繼續(xù)為祝融之官。按史書如《史記》中的記載:“高陽者,黃帝之孫,昌意之子也。高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融。后共工氏作亂,帝嚳遣重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎,而以其弟吳回為重黎后,復居火正,為祝融。”重黎被誅殺之后,其后裔子孫以先祖官職稱謂為姓氏,而在吳回的后裔子孫中,亦有以先祖官職稱謂為姓氏者,皆稱祝融氏,后皆省文簡化為單姓祝氏,為祝氏之主源,世代相傳至今,史稱祝氏正宗。
該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。
源流三
源于官位,出自古代掌管祭祀活動的祭司,屬于以官職稱謂為氏。據史籍《姓譜》、《路史》等的記載,古代有官職掌管部落、氏族、國家的祭祀活動,通鬼神、問吉兇,官名即稱為“巫?!薄T诠糯氖献迳鐣?、奴隸社會、封建社會時期,各類巫師皆有崇高的社會地位,待遇極高,上古時期稱為巫史、祝史、祝司、祝師、巫師等等。在典籍《國語》中記載:“楚令尹建嘗問范武子之德于文子,文子對曰:‘夫子之家事治,言于晉國,竭情無私,其祝史陳信不媿,其家事無猜,其祝史不祈?!痹谑芳蹲髠鳌分幸灿涊d:“上思利民,忠也;祝史正辭,信也?!逼渲兴傅摹白J贰?,都屬于這一類職官。在巫史、祝史、祝司、祝師、巫師這類行業(yè)中,教派諸多,互有交融,大多以世襲方式繼承其職務,因此其后裔子孫中有以其官職稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者,稱祝史氏、祝司氏、祝師氏、巫史氏等等,后多省文簡化為單姓祝氏,世代相傳至今。
該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。
源流四
源于鮮卑族,出自南北朝時期鮮卑拓拔部吐缶氏族,屬于漢化改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》記載,北魏時期,鮮卑拓拔部有吐缶氏(叱盧氏)部落,后在北魏太和二十一年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏自平城(今山西大同)遷都于洛陽(今河南洛陽)后,大力推行漢化改革政策。在這場中國歷史上著名的第三次民族大融合的過程中,吐缶氏(叱盧氏)皆改為漢姓祝氏,逐漸融入漢族,世代相傳至今。
該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流五
源于滿族,屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:滿族喜塔喇氏,亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏,滿語為Sitara Hala,漢義“指甲”或“插孔雀翎的管”,屬于滿族大姓,世居尼雅滿山(今遼寧新賓)、蜚優(yōu)城(今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村)、長白山蓋吉(今長白山地區(qū))、佛克順(今遼寧新賓)等地,清朝中葉以后多冠漢姓為祝氏、趙氏、圖氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、奚氏、喜氏、線氏、祁氏等。
滿族祝氏讀音皆作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流六
源于官位,出自古代少昊時期屬臣祝鳩氏,屬于以官職稱謂為氏。祝鳩,為上古時期少昊帝任命的一種官職,專門負責教化民眾,商、周時期改稱司徒。在史籍《左傳》中記載:“祝鳩氏,司徒也。祝鳩,鷦鳩也,故為司徒,主教民?!痹谧xF的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱祝鳩氏,后省文簡化為單姓祝氏,是非常古早的姓氏之一。
該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流七
源于姬姓,出自春秋時期鄭國大夫姬祝聃,屬于以先祖名字為氏。祝聃,亦稱姬祝聃,是春秋初期的鄭國上大夫,大將軍,這在史籍《左傳》中記載有:“鄭大夫祝。”傳說,祝聃驍勇善戰(zhàn),箭法尤精,在鄭莊公姬寤生執(zhí)政時期(公元前743~前701年在位),負責執(zhí)掌鄭國的大旗“蝥弧”,即主力中軍。在祝聃的后裔子孫中,多有以先祖名字為姓氏者,稱祝聃氏,后省文簡化為單姓祝氏、聃氏,世代相傳至今。
該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。
源流八
源于官位,出自兩周時期官吏祝詶,屬于以官職稱謂為氏。祝詶,亦稱詋詶、呪詶,即周王朝時期的瘍醫(yī)官,專職掌管醫(yī)藥,歸屬于天官府司管轄,也就是后世王室、皇家的大內藥膳司官員,負責君主、王族、貴胄們的醫(yī)藥甄別、采集、炮制、煎熬,乃至監(jiān)制膏、丹、丸、散、湯、劑等一系列成藥。在典籍《周禮·天官》中記載:“瘍醫(yī)掌祝藥。祝,讀如注病之注,謂附著藥也。或作呪,亦作詋詶?!痹谧T?、瘍醫(yī)的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱祝氏,世代相傳至今。
該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流九
源于官位,出自漢朝時期官吏秘祝,屬于以官職稱謂為氏。在史籍《姓氏大觀》中記載:“漢有秘祝之官,以官為氏,望出天水?!泵刈?,乃是秦朝時期所設置的一個官職,其職責是天下一旦遇到災禍,他就秘密地禱告上天,請求上天把災禍從皇帝身上轉嫁到某些大臣的身上。在漢朝初期,漢高祖劉邦仿效秦朝,也設置了秘祝官。在秘祝的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱祝氏、秘氏,世代相傳至今。
該支祝氏正確祝氏讀音作zhōu(ㄓㄡ)。
始祖
軒轅(黃帝)、祝融(重黎、吳回)、姬祝。傳說中中原各族的共同祖先,即黃帝。姓公孫,名軒轅,有熊國君少典氏之子,又稱有熊氏,因長居姬水,改姓姬。初為軒轅氏部落首領,在坂泉(在河北涿鹿東南)一戰(zhàn),打敗炎帝,遂合二為一。經并肩協(xié)力,在涿鹿(今河北涿鹿南)之野擊敗九黎族,擒殺蚩尤,被推為炎黃部落聯(lián)盟首領。因其子孫在周武王時封于祝,遂產生祝姓,又因祝融之后有祝姓,而祝融亦為黃帝后裔,故祝姓尊黃帝為祝姓始祖。
分布
祝氏是一個多民族、多源流的姓氏群體,在當今姓氏排行榜上名列第一百三十五位,人口約一百三十六萬六千余,占全國人口總數(shù)的0.085%左右。
祝姓發(fā)源于今山東長清,西周、東周兩代祝姓除繁衍于其發(fā)源地外,因仕宦等原因,逐漸進入今陜西、河南等省。周有大夫祝跪,因叛亂未果而逃奔溫邑(今河南溫縣)。春秋時,鄭有大臣祝聃、祝款,衛(wèi)有大臣祝佗。表明鄭(今河南新鄭)、衛(wèi)(河北南部至河南北部間地)兩地已有祝姓人。西漢時有齊(今山東)人祝午,漢中南鄭(今屬陜西)人祝龜,九江(今屬江西)人祝生。表明此際已有祝姓人徙居江南。東漢時祝姓名人有尚書令祝諷,侍御史祝王晉,九真太守、長沙臨湘人祝良,光祿大夫、中山盧奴(今河北定州)人祝恬。這些史實說明,此際之祝姓已成為北方名門著姓之一,并且已有祝姓落籍湖南。魏晉南北朝時期,河南、太原兩地之祝姓繁衍昌盛,人丁興旺。故后世祝姓有以河南、太原為其郡望堂號的。當然,此際的社會動蕩,亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江蘇、浙江、江西等地。此際出了位婦孺皆知的祝英臺,她是今浙江上虞人。唐中期以后,特別是安史之亂和黃巢起義之后,造成今中原一帶十室九空,祝姓由河南避居湖北,或由陜西越秦嶺進入四川。在此際,雍州始平(今陜西興平)人祝欽明入朝為相。是祝姓歷史上唯一一位宰相。兩宋時期,祝姓在北方趨于沉寂,而南方之祝姓卻日熾日昌起來。其中祝諮丘由單州城武(今山東成武)徙居滑州韋城(今河南長垣),祝穆由歙州(今安徽歙縣)徙居建寧崇安(今屬福建),祝象器由江陵(今屬湖北)遷居歙州。此際之祝姓除已落籍福建外,已有定居今廣東者。明初,山西祝姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷于今山東、陜西、湖北、湖南等地。明中葉以后,有沿海之祝姓赴臺謀生。清初,兩湖之祝姓伴隨湖廣填四川的風潮入遷四川。如今,祝姓在全國分布較廣,尤以安徽、四川等省多此姓,兩省之祝姓約占全國漢族祝姓人口的百分之四十三。祝姓是當今中國姓氏排行第一百四十一位的姓氏,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點零八七。
安徽阜陽的界首市、太和縣共有祝姓村莊19個,均為同姓同族,系明朝年間由山東棗林莊遷來的5兄弟繁衍開來,現(xiàn)有位于黑茨河北岸的祝樓村明代樓院建筑遺址和村內散落的諸多建筑構件為證。
【祝樓】位于黑茨河北岸,隸屬太和縣洪山鎮(zhèn),因古時候有多處樓房院落而得名,全村有300多戶人家,均同族、同姓。
樓院始建于明代,距今已有四五百年的歷史,原先有東南、西南、東北、西北四處院落,東南院、西北院及南牌坊早年毀壞,西南院于1948年因一場大火而倒塌,東北院文革期間雖然遭到破壞,部分建筑構件被拆掉,但整體完好,后因建洪山大禮堂及祝樓村中學用磚才將主樓和東西廂房拆除,前客廳因當時有人居住未被拆掉,80年代初,因兩家房主人翻蓋新房拆除了前客廳,部分磚雕、木雕等建筑構件用在了新建筑上被留存了下來,一塊堂匾用在了門板上。現(xiàn)殘存墻體一段,為大青磚壘砌,墻厚約60公分,縫隙為糯米汁滲草木灰澆灌,中間為松散夾層,概為保溫防潮之用。
村內青灰色碎磚爛瓦隨處可見,時代特征明顯,幾個散落在草叢里的青石鼓又大又高,不同于常見的清代扁石鼓,太和縣境內很少有。村內的兩口老井早已干涸,但遺址還能看到。據村里的老年人介紹,明代由祝姓人家從山東遷到這里,原村名為“李瓦房”,后蓋起了樓院才改名為“祝樓”,蓋樓院用的磚是用秫秸(高粱桿)燒的,磚燒好后幾百個人排成隊從1公里外的窯后陳莊南地的窯場傳過來的,樓院主人家的祖墳在2公里外的倪邱鎮(zhèn)“文同寺”一帶,可見當時樓院主人的地多和富有。
祝樓村周圍的地名也能見證它的歷史悠久與樓院存在,南園頂、南牌坊、西莊戶、東窯場、東西南北寨墻、寨海子、寨門口、東敵樓等,全村老少人人皆知。
祝樓,由于坐落在黑茨河北岸,古時候交通便利,水土肥沃,人們生活富庶,當時一個村莊有多處樓房院落,在皖北地區(qū)也不多見,據說在明代有萬畝良田者,可得到皇帝題字嘉獎,不知祝樓村現(xiàn)存的“勤貽堂” 牌匾出自何人之手,祝樓村很多鮮為人知的故事,需要挖掘和整理,留存下來的一些建筑構件已很稀有,需要很好地保護,不然的話稍縱即逝。
陜西也有祝氏后人,商洛,西安都有分布,商洛市洛南縣洛源鎮(zhèn)祝氏家譜記載明代末由洞庭湖遷徙而來,現(xiàn)有約一二百人,當代字輩有“萬”、“幫”、“建” ,現(xiàn)存家譜6本有幾本已經遺失。
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