慧能師祖是中國禪宗的宗師，禪宗是佛教進(jìn)入中原后吸收本土文化、世情風(fēng)俗后形成的具有中國特色的宗教。他不同于佛教講前世因果，追求的彼岸極樂世界，它關(guān)注的是人的此岸現(xiàn)世，從生活本身發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)人的存在意義，從自身內(nèi)心去感受生活，與萬物、與自然和諧圓融的相處，獲得內(nèi)心的自在與圓滿。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。 明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
這是慧能祖師獲得弘忍師祖?zhèn)鞒械馁收Z，意在說明佛性本空，一切有為法皆如夢幻泡影，不要執(zhí)著于外在，明心見性，自證菩提。慧能師祖不識字，對佛法的體悟完全是依靠內(nèi)心的體悟和對佛法的感悟，是大智慧之人。而“菩提只向心覓”開創(chuàng)了禪宗的修行方式，即在修行時，掃一切相、離一切執(zhí)，遵從內(nèi)心，明心見性?！秹?jīng)》載：“我心自有佛，自佛是真佛；自若無佛心，向何處求佛！”這也是禪宗“直指人心，見性成佛“的宗旨。
慧能在廣州法勝寺（今光孝寺）修行時，一天風(fēng)揚起寺廟的旗幡，兩個和尚在爭論到底是“風(fēng)動”還是“幡動”，慧能在旁說道：“既非風(fēng)動，亦非幡動，仁者心動耳?！辈还苁俏L(fēng)還是經(jīng)幡都是擾亂人心的外在，修行之人需用慧眼勘破世間萬象，天地萬物唯心不動。我們現(xiàn)代人生活中面臨太多的困惑與誘惑，如何與生活和解，獲得內(nèi)心的自在？禪宗早已給我們答案，保持內(nèi)心的平靜，做好當(dāng)下，不要被財富權(quán)勢、苦難煎熬的表象困住內(nèi)心的自在。在忙碌的日子里記得去看看花的嬌艷，水的清澈，聽聽鳥兒的鳴叫，清風(fēng)的呢喃，在大自然里汲取力量，感受與天地萬物同在的幸運，這份感受會給你帶來生命脈搏的跳動，給你面對俗世的勇氣和力量。
慧能師祖認(rèn)為“一切萬法，不離自性”，人人皆有佛性，只要認(rèn)識本心，造一個與萬物圓融自在的本心即可成佛。世俗功利的時代難以領(lǐng)悟禪宗真意，頓悟成佛，禪宗為我們在這漫漫世間點一盞明燈，教導(dǎo)我們?nèi)绾卧煲环教斓?，洗凈殘渣，回歸本心，感受萬物的美好與內(nèi)心的自在?！按河邪倩ㄇ镉性?夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。”
編 輯 | 妙 知
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