儒家，在長達(dá)兩千多年的封建社會一直備受遵從，世人們修身、治國都奉它為圭臬，'第一顯學(xué)'絕非空穴來風(fēng)。它的思想已經(jīng)融入了中華民族的基因，對中國古代以及現(xiàn)在社會的意識形態(tài)、及社會運(yùn)行都有深遠(yuǎn)影響，那么儒家是怎么產(chǎn)生的呢？
在《藝文志》中，班固認(rèn)為'儒家者流，蓋出于司徒之官（宰相）'，認(rèn)為儒家'于道最為高'。顯然，這是'獨(dú)尊儒術(shù)'之后，士林學(xué)子對儒學(xué)的一種推崇，小編覺得儒家的真正起源值得商榷。
根據(jù)現(xiàn)代著名學(xué)者徐中舒先生所著的《甲骨文字典》的解釋：儒，本是上古時(shí)期原始宗教舉行祭禮的司禮者。在春秋禮崩樂壞之后，一些人流落民間，以治喪、祭神為職業(yè)，故稱'儒士'。據(jù)史料記載，孔子乃是殷商王族后裔，且'商民重鬼神'；孔子自己也曾經(jīng)說過，'吾與史、巫同涂（途）而殊歸也'。所以孔子所創(chuàng)立的學(xué)派稱之為'儒'，也算恰得其分。
孔子曾在魯國任職司寇，仕途不順后，帶領(lǐng)弟子周游列國14年，宣揚(yáng)其治國主張。在68歲時(shí)，回到魯國修訂《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》，開始正式開學(xué)授藝，這六本經(jīng)書中的《樂經(jīng)》后來遺失，其余五本被后世奉為'五經(jīng)'，乃是解讀儒家思想的根本之作。
關(guān)于這六本經(jīng)書哪些是孔子所作，哪些是其修訂的，經(jīng)過后世學(xué)者的考證研究，一般認(rèn)為：除《春秋》是孔子所著外，其余五本均是孔子收集古籍文獻(xiàn)，加以修訂而成的?？鬃右苍凇墩撜Z》中說道，自己相信和愛好古時(shí)候的東西，只是將古人的智慧心得加以陳述并沒有加入自己的思想。
'述而不作;信而好古;竊比于我老彭'——《論語·述而》
可見儒家思想是上古先賢治理國家的思想心得，其實(shí)早就存在，直到孔子將其整理完善，儒學(xué)體系宣告正式成立。這也和小編的《諸子產(chǎn)生》一文相印證。
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