先秦中國和古代希臘文明起源的地理環(huán)境之比較
李友東
【關(guān)鍵詞】中國；希臘；文明起源；歷史比較研究
【內(nèi)容摘要】文明起源的地理環(huán)境可以分為整體地理環(huán)境和中心地理環(huán)境。前者指文明整體能力所及的極限地理范圍，后者指文明主體的主要活動區(qū)域。從這兩個角度分別進行比較，將有助于解釋希臘和中國文明側(cè)重于陸地或是海洋發(fā)展的原因。
【作者單位】天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 天津 300384
中國與希臘文明是東西方文明的源頭，對它們所處的地理環(huán)境進行比較，有助于理解兩個文明在發(fā)展中所出現(xiàn)的差異。自中國人近代接觸西方文明以來，對于中西文明是如何受到地理環(huán)境影響的，一直是一個長盛不衰的話題。在中國，嚴復(fù)、梁啟超、鄧實和章太炎等人是最早一批將地理環(huán)境與文明特性聯(lián)系在一起的人。[1]到新文化運動時期，以杜亞泉為代表的文化保守派將中西文化的差異歸于種族與地理之差異。[2]到20世紀80年代之后，隨著中西比較文化熱的興起，又出現(xiàn)了所謂內(nèi)陸文明與海洋文明、黃色文明與藍色文明對立的論調(diào)。隨著21世紀文明比較熱的再度興起[3]，可以預(yù)見，地理環(huán)境與文明之間的關(guān)系將再度引起人們的關(guān)注。
從學(xué)界對二者地理環(huán)境的比較來看，在以下兩方面仍有進一步探討的余地：第一，如何建立可比性。希臘的狹小與中國的廣袤在地域上難成比例。中國文明如何從整體上與希臘進行文明起源地理環(huán)境上的比較，目前仍缺乏一個適當(dāng)?shù)谋容^尺度。第二，如何避免海洋與陸地、藍色與黃色等二元對立的地理環(huán)境比較觀。雖然希臘文明受地中海、中國文明受黃河中下游的黃土高原和華北平原的影響之深毋庸置疑，但過分強調(diào)就變成了命定論，同時也忽視了中國的海洋、希臘的陸地在二者發(fā)展中所起到的作用。基于以上兩點，本文試圖建立一種比較尺度來對希臘與中國文明起源的地理環(huán)境做出比較，不當(dāng)之處，還請方家指正。
在地理學(xué)中，環(huán)境可分為人類環(huán)境和地理環(huán)境兩種。前者是指隨人類社會和技術(shù)進步而能達到的范圍，而后者則是指人類賴以生存和發(fā)展的基本環(huán)境。[4]（p64）受此啟發(fā)，筆者認為，文明起源的地理環(huán)境亦可分為兩種，一是把文明整體能力所及的地理極限范圍內(nèi)的所有地區(qū)都考慮在內(nèi)的“文明整體地理環(huán)境”，二是僅僅考慮文明主體主要活動區(qū)域的“文明中心地理環(huán)境”。前者隨著文明主體能力的進與退，其范圍和內(nèi)涵也處于不斷的變化中，可以作為文明興衰的標(biāo)志；后者卻是文明賴以生存和發(fā)展的基本環(huán)境，是它生存和發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。顯見，前者包容后者，后者是前者的中心。所以對于這兩者的研究，缺一不可，不可偏廢。
實際上，這兩種尺度在學(xué)者們研究中國和希臘文明起源的地理環(huán)境時，都自覺或不自覺的加以使用。在談到希臘文明的時候，學(xué)者們既不能忽視希臘半島本土的地理狀況（文明中心地理環(huán)境），也不能忽視它所處的地中海環(huán)境（文明整體地理環(huán)境）。在研究中國文明起源的時候，既要考慮中國早期文明中心的主要活動區(qū)域——黃河中下游地區(qū)，又要考慮其他文明區(qū)系影響所及的東亞大陸和環(huán)渤海圈。
下面，我們就從這兩個尺度出發(fā)，對中國與希臘文明起源的地理環(huán)境進行比較。
一、環(huán)地中海與四海之內(nèi)
對希臘和中國文明起源的整體地理環(huán)境研究，主要解決希臘和中國在文明起源初期，在整體地理環(huán)境內(nèi)選擇何種生存環(huán)境、為何選擇這種生存環(huán)境以及受到生存環(huán)境何種影響的問題。在地理環(huán)境所施加的種種限制之下，在先民生產(chǎn)力比較落后的情況下，能選擇什么樣的環(huán)境來發(fā)展自身，既是一種人類主動的選擇，同時也是一種大自然所強加給他們的規(guī)定。
在國外學(xué)者看來，希臘文明本身就是地中海的產(chǎn)物。M卡里（M．cary）和D利特奧克森（D．Litt．Oxon）兩位學(xué)者認為：“從以下兩個方面來說，地中海對它們（希臘和羅馬文明）來說都是'我們的海’（mare nostrum）：一方面，它們在政治上統(tǒng)治地中海，但另一方面，它們的歷史又打上了地中海的烙印。”[5]（p1）
但就中國文明的整體地理環(huán)境而言，情況略微顯得復(fù)雜。拋去理論上的“海洋”和“大陸”誕生“藍色”和“黃色”文明的抽象辯論之外，從整體地理環(huán)境角度來研究海洋和大陸對中國文明起源產(chǎn)生了什么樣的具體影響的，論者頗少。因此，我們應(yīng)該首先為中國文明整體地理環(huán)境劃定一個區(qū)域。
與我們的研究角度相近并能夠給我們提供一些啟發(fā)的，是以下兩種比較相近且有一定影響的觀點。首先是關(guān)于“亞洲地中海”的說法。臺灣學(xué)者凌純聲在他的《中國古代海洋文化與亞洲地中海》一文中指出，中國的整個海岸線和太平洋上的堪察加、千島、日本、朝鮮、琉球、臺灣、菲律賓、印度尼西亞（除新幾內(nèi)亞）、印度支那等半島與島嶼，構(gòu)成了一個廣袤的內(nèi)海即“亞洲地中?！盵6]?！爸袊罟爬系幕鶎游幕呛Ｑ笪幕浒l(fā)源于東亞大陸沿海島嶼與大陸中間的所謂亞洲地中海地帶”[7]。其次是考古界近年來關(guān)于“環(huán)渤海考古”的說法。這里的渤海，指的實際上是現(xiàn)代以廟島群島為界的渤海、黃海之和（古代并沒有渤海、黃海之分）；具體到考古概念上，環(huán)渤海的海，又指黃河、灤河、海河、大小凌河、遼河注入之海。蘇秉琦先生認為：“（渤海）的自然地理、人文、歷史、文化地位，即可統(tǒng)屬在廣義的中國北方，又可統(tǒng)屬于中國面向太平洋的（環(huán)太平洋）重心位置，它是打開東北亞（包括中國大東北）的鑰匙，又是連接?xùn)|南沿海的龍頭。渤海是中國海，有如歐洲人視地中海為自己的海一樣?！盵8]（p95）
那么，“亞洲地中?！?、“環(huán)渤?！迸c“環(huán)地中?！笔欠窨梢韵嗵岵⒄摗⒉⒖梢宰鳛橹袊嘣次拿髌鹪吹恼w地理環(huán)境呢?與“亞洲地中?！焙汀碍h(huán)渤?！眱蓚€概念相比，我們認為“四海之內(nèi)”的說法更能完整地體現(xiàn)中華先民的地理極限活動范圍。有這么兩個理由：第一，“四海之內(nèi)”是中國典籍記載的包括蠻夷戎狄華夏族在內(nèi)的中華文明活動的最遠邊界，譬如《尚書舜典》中說：“帝乃殂落，百姓如喪考妣。三載，四海遏密八音?！薄对娊?jīng)商頌》中說：“幫畿千里，維民所止，肇域彼四海?！薄稜栄拧分薪忉屵^“四?！钡恼嬲x：“九夷八蠻六戎五狄，謂之四海。”在《日知錄》中對此顧炎武又作了進一步的概括：“則海非真水之名……然則《詩》、《書》所稱四海，實環(huán)華裔而四之，非寓言也?！庇纱恕八暮Ｖ畠?nèi)”所指的地理范圍也就等同于蠻夷戎狄華夏族在內(nèi)諸多上古先族所生活的地域，換成今天的地理概念即是指東亞大陸及其沿海地區(qū)在內(nèi)的廣大地域范圍。也只有這樣的地理環(huán)境，才能涵蓋中國文明從起源走向一體時所涉及的地理活動范圍。第二，“環(huán)渤?！焙汀皝喼薜刂泻！眱蓚€概念有其局限性。作為中華先民活動的地理極限范圍來講，環(huán)渤海只是以山東半島和遼東半島為主要地理環(huán)境，上不過朝鮮半島、日本，下不過東南沿海，卻無法包括長江中上游、黃河中上游和珠江流域在內(nèi)的廣大內(nèi)陸腹地，而“亞洲地中?！眲t只強調(diào)中國的整個海岸線以及太平洋上的半島與島嶼，所以“亞洲地中?！薄ⅰ碍h(huán)渤?！眱蓚€概念若作為中國多源文明起源的整體地理環(huán)境來講，其范圍的廣度不夠。
顯然，從“環(huán)地中?！焙汀八暮Ｖ畠?nèi)”兩個整體地理環(huán)境來看，希臘和中國受著不同的影響（從名稱上看前者側(cè)重于海，后者側(cè)重于陸地）。實際上，希臘和中國文明起源時期（同時也包括他們后來的歷史中）都曾經(jīng)面臨著是選擇陸上還是海上發(fā)展（殖民、貿(mào)易）的問題，而最終出現(xiàn)的歷史結(jié)果不能不說與以下兩個因素有關(guān)：第一，自然環(huán)境的。第二，人的能力的。正因為當(dāng)時人的能力弱小，才使地理環(huán)境對先民增加了眾多的限制——直到蒸汽機時代，才有可能打破這種限制。
1．地中海氣候和東亞季風(fēng)氣候：起源時期文明選擇海上還是陸上發(fā)展受到的氣候影響
首先來看環(huán)地中海地區(qū)的古氣候。一般認為，通過花粉分析和對生物區(qū)系的重建可以恢復(fù)過去的氣候。[9]（p24,p35）從希臘和拉丁學(xué)者的論述中所獲得的數(shù)據(jù)，也被作為地中海當(dāng)時氣候變遷的證明。環(huán)地中海地區(qū)在這兩方面的證據(jù)表明，地中海氣候具有長時段的穩(wěn)定性：新石器時代的氣候與今天相比差異不太大，仍然是冬季多雨、夏季干旱酷熱的特點。[10]（p13）根據(jù)研究來看，公元前第七千年，地中海的夏季溫度比今天略低一些，降雨稍多一些。在公元前的第五千年和四千年，環(huán)地中海地區(qū)的北非和美索不達米亞還不是毗鄰廣大沙漠而相互孤立的兩塊土地，它們之間有一片適宜耕作的連綿地帶，雨水適宜且有規(guī)律。[5]（p2）到希臘和羅馬歷史的早期，有證據(jù)表明某些地中海小島上覆蓋著遠比現(xiàn)在稠密的植被，顯見在較早的時代雨水應(yīng)較現(xiàn)在更為豐沛。如果這些推理可以成立，希臘和羅馬時代的地中海氣候要較現(xiàn)在的地中海氣候濕潤和涼爽，而與現(xiàn)今的中歐氣候比較類似。在氣溫方面，在過去的一千年里，地中海地區(qū)的氣溫變化不會超過1華氏攝氏度。所以從整體上來說，自古希臘和羅馬時代以來，地中海氣候基本穩(wěn)定。
再看東亞大陸及其沿海的古氣候。距今六千年時，包括東亞在內(nèi)的季風(fēng)區(qū)比現(xiàn)在要濕潤。[11]距今五千年和四千年時，中國學(xué)界多以竺可楨在1972年發(fā)表的研究成果為參照：大部分時間的年平均溫度高于現(xiàn)在2℃左右。1月溫度大約比現(xiàn)在高3℃～5℃。[12]（p475）對竺可楨的結(jié)論，結(jié)合近來的相關(guān)研究成果，我們有如下三點補充說明：一，近來有學(xué)者對這一結(jié)果進行過重新研究，但最終的結(jié)論變化不大。[13]（p57~69）二，地理學(xué)第四紀相關(guān)研究成果表明，6～5kaB．P．（kaB．P．意為距今六千年到五千年）中國北方氣候已出現(xiàn)干涼化趨勢，5kaB．P．以后進一步的干涼化[14]，但仍然要比現(xiàn)在的氣候濕潤，與竺可楨之論斷也不矛盾。三，目前有不少的研究成果表明，在中全新世中期（5ka B．P．左右）出現(xiàn)過一次明顯的冷期，即“新冰期”，氣候變得寒冷潮濕。此次冰期雖然比較的短暫[15]，但是其范圍卻是全球性的[16]。對這次新冰期對新石器文化的影響，論者多持悲觀的決定論態(tài)度，認為冰期的到來導(dǎo)致了大多數(shù)新石器文化的衰落。但因其持續(xù)時間短暫，所以在長時段上也不妨礙對竺可楨結(jié)論的采納。
所以，總起來看，環(huán)地中海和東亞大陸及其沿海地區(qū)在文明起源時期的共同之處是都比現(xiàn)在的氣候濕潤，不同之處在于環(huán)地中海的氣候比現(xiàn)在涼爽，東亞大陸及其沿海地區(qū)比現(xiàn)在要溫暖。雖然溫度升降有差異，但兩種文明的古氣候皆較現(xiàn)在更適宜人類生存。這符合地理學(xué)上關(guān)于5000年到4000年前地球上存在“大西洋期”或“氣候適宜期”（Altithermal，也稱Hypsithermal）的說法。[9]（p202）這也說明兩地的文明之所以在這個時候出現(xiàn)絕不是偶然的。
由于環(huán)地中海和東亞大陸及其沿海地區(qū)的古今氣候仍然屬于同一類型，所以，可以借用它們現(xiàn)在各自的氣候特點來粗略比較一下。
首先，地中海氣候和東亞季風(fēng)氣候有著迥然相異、甚至是相反的特點。地中海氣候的基本特征是冬季溫和多雨，夏季炎熱干燥。夏半年（在北半球指春分至秋分）降水只占全年降水的20～40％，而夏季不足10％。冬季由于西風(fēng)帶氣旋活動頻繁，降水豐富，溫和濕潤。冬季降水最多的月份，降水量至少三倍于夏季降水最少的月份。而東亞季風(fēng)氣候的主要特征是冬干夏濕，夏季炎熱濕悶、多雨且多暴雨，易遭受水旱災(zāi)害。但季風(fēng)氣候同時又具有“雨熱同季”的特征，相較而言東亞季風(fēng)氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為有利?！兑葜軙茉陆狻匪f“萬物春生、夏長、秋收、冬藏，天地之正，四時之極，不易之道”正是此點的反映。布羅代爾也注意到了地中海和東亞季風(fēng)氣候的不同，他說：“對人的生活來說，地中海氣候的缺點來自年降雨量的分布不均……大體上講，這與季風(fēng)氣候相反。季風(fēng)氣候使熱天同降雨有效地結(jié)合在一起。而地中海氣候卻把這兩大因素分隔開來，其后果也就可想而知?！盵17]（p351-352）
其次，從環(huán)地中海和東亞大陸及其沿海地區(qū)的溫度帶分布上來說，環(huán)地中海地區(qū)具有從洋面延伸到內(nèi)海島嶼的同質(zhì)性特征。整個地中海的沿岸地區(qū)之間氣候的相似性超過了與之毗鄰的內(nèi)陸地區(qū)，這種氣候模式影響了邁錫尼文化、腓尼基文化、希臘文化向地中海的海上發(fā)展。[18]（p1）地中海沿海地區(qū)氣候相似的特點之有利之處在于殖民，因為“凡是地中海人，不論來自何方，只要在地中海沿岸．就絕沒有身處異鄉(xiāng)之感。”[17]（p350）同時地中海的“這種單一性為創(chuàng)建相同的農(nóng)業(yè)文明鋪平了道路……這種根本的統(tǒng)一化，從遠古時代起就形成了。這是自然和人共向努力的結(jié)果”[17]（p349）。但其不利之處在于“地中海的各個地區(qū)不是互為補充的”[17]（p348）。與之相較，東亞大陸溫度帶的分布卻是從赤道帶到寒溫帶依次都有分布。這非常有利于建立眾多的農(nóng)業(yè)帶。反映在文明起源期，就是產(chǎn)生了如下的兩種分野：農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)的分野[19]、農(nóng)耕區(qū)內(nèi)部以秦嶺—淮河為界的粟作、稻作的分野。[20]（p8）
2．人地關(guān)系：沿海岸與深入內(nèi)陸的發(fā)展
西方學(xué)者普遍認為，地中海與環(huán)繞它的大陸之間的關(guān)系對身處其中的文明產(chǎn)生了極大的影響。環(huán)地中海地區(qū)的地理可以概括為以下兩個地理特征：1、地中海周圍為山地環(huán)繞，而沿海與腹地間的聯(lián)系，被連綿不斷的山脈與沙漠所分隔。2、廣闊海域上半島和島嶼交錯分布，海上交通便利。這兩個地理特征實際上都促使地中海內(nèi)部的文明，包括邁錫尼文化、迦太基文化、希臘文化選擇沿海岸發(fā)展。
第一個地理特征有兩種后果：首先這導(dǎo)致了地中海地區(qū)相對于周圍大陸的封閉性，產(chǎn)生了對內(nèi)陸腹地的離心力?！斑@種離心力使得地中海流域的連綿群山更像是高聳的城墻，而面向內(nèi)陸的山坡一面卻是較為平緩的坡道。在地中海地區(qū)如何與外界取得聯(lián)系方面，大自然只提供了少數(shù)的幾條寬敞的通道；如果不知如何利用，人們只能'爬山越嶺’或冒在不毛之地餓死的危險?！盵5]（p2）其次這種封閉性的特征迫使地中海文明只能通過地中海來加強互相之間的聯(lián)系。埃倫丘吉爾森普爾（Ellen Churchill Semple）認為：“地中海及其附近的土地，對于自腹地而來的各民族和文明來說，就像一個大熔爐，它既是一個儲水池，同時又是一個將經(jīng)過合成的文明散發(fā)出去的中心，這種歷史上的雙重角色是地中海之地理位置及其與鄰近大陸關(guān)系的結(jié)果。”[21]（p4）顯然，正是這種地中海沿海地區(qū)與陸地地區(qū)的地理隔絕，阻止了在文明起源時期的地中海諸文明向內(nèi)陸發(fā)展，而局限在沿海岸地區(qū)之間的交流。 第二個地理特征則是地中海具有向半島和附近島嶼發(fā)展的便利條件。地中海最吸引人的地方在于它良好的可見度和豐富的航海路標(biāo)?！坝捎诖箨懞０毒€和小島的尖頂綿延常達100英里，所以能保證呈直線長途航行的船不會失去陸地的指引……地中海的航行與在陸地上沿一條為人熟知的道路旅行沒有什么兩樣；因此荷馬非常貼切的將地中海稱作'水道’（liquid lanes）。在缺乏指南針和六分儀的條件下，旅行者仍能在地中海上任意航行而不致迷失道路?！盵5]（p29）適宜的航海條件使地中海成了一所名副其實的航海大學(xué)校，并在這里發(fā)展出了西方的航海技術(shù)?！暗刂泻５墓糯T對船只和航行中的眾多探索擁有榮譽，西方世界直到蒸汽時代才同樣擁有，這些成績的細節(jié)……組成了一個技術(shù)和分工的門類。這與古代人日復(fù)一日的實踐有著非常密切的聯(lián)系。西方的第一部史詩選擇歌頌一位受風(fēng)暴顛簸的船長、西方的第一位史學(xué)家和劇作家選擇濃彩重墨的描寫海戰(zhàn)都不是偶然的?！盵22]（pvii）
與環(huán)地中海的文明相比較，中國文明完全是受到了與之不同的整體地理環(huán)境的影響。在討論中國文明為何面向內(nèi)陸或者說是中原發(fā)展這一問題時，挑選沿海的新石器時代文明為研究對象，似更能說明地理環(huán)境對中國文明發(fā)展所起之影響。
與地中海相比，東亞大陸的沿海地區(qū)既存在海上的交通，同時與內(nèi)陸地區(qū)的交往也很方便。在海上交通方面，整個的東亞大陸沿海地區(qū)都在向周邊的半島、島嶼擴展自己的文化與影響。例如，在浙江舟山群島上發(fā)現(xiàn)過屬于河姆渡文化的遺址。甚至在遠離浙江的渤海灣口大竹山島附近海域也發(fā)現(xiàn)了屬于河姆渡文化的陶器。[23]在長江三角洲常州圩墩遺址出土了木槳和木櫓，也說明人們具備在水面活動的能力。而膠東半島與遼東半島史前文化的交流，早在距今7000年左右就開始了，而且可能是先從生產(chǎn)工具開始的。盡管這種交流的程度還不強，但反映了當(dāng)時人們已經(jīng)有了比較成熟的航海技術(shù)，可以越過海洋天塹。在距今5000～6000年間，由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，兩個半島人們的文化交流更加密切。由生產(chǎn)工具的交流擴大到生活用具的交流，由單純的文化交流變?yōu)槿藗兊倪w居，這是一個大的飛躍。[24]（p101）
沿海同內(nèi)陸的文化交往也很密切。1965年方酉生曾指出：“二里頭類型應(yīng)該是在繼承中原的河南龍山文化的基礎(chǔ)上吸取了龍山文化（指山東）的一些因素而發(fā)展成的?！盵25]徐旭生把傳說時期就存在交流、沖突的黃河、長江兩河流域的人群分為華夏、東夷、苗蠻三大集團，其中的東夷即為沿海族群。
沿海地理環(huán)境較為相似的地區(qū)互相之間的交流要早于沿海同內(nèi)陸地區(qū)之間的交流，規(guī)模較大，范圍較廣。有兩點證明：第一，考古學(xué)上的三足缽等器的分布。三足缽等器既存在于渤海南系的北辛文化和磁山文化中，也存在于黃河中、上游老官臺文化、大地灣一期文化中，這表現(xiàn)出沿海與腹地古文化之間的聯(lián)系。但渤海沿岸包含支腳的遺存，應(yīng)與江浙沿海古文化的聯(lián)系更久遠。[26]（p137）第二，在中國沿海存在“北部從紅山文化起，經(jīng)新樂文化、遼南原始文化、大汶口文化、龍山文化、青蓮崗文化、河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化以及廣東石峽文化組成的半弧狀玉器帶。”[27]這也是沿海各地區(qū)之間存在相互交流的一個證據(jù)。
從沿海地區(qū)之間先于它們與內(nèi)陸腹地之間形成交往關(guān)系來看，東亞大陸與環(huán)地中海有相似之處?！耙簿褪钦f，在一個相對封閉的地域內(nèi)可以獨立的產(chǎn)生一個相對獨立的文化；而兩個地理環(huán)境相似的區(qū)域內(nèi)可能各自獨立的產(chǎn)生兩個完全相似的文化?！盵28]（p15）這也正是有學(xué)者將東亞大陸沿岸與地中海作類比的原因。
但中國的渤海和東海在開展殖民的地理優(yōu)勢方面不如地中海。首先，渤海、東海不利于裝備簡陋的古船常年在海上航行。渤海地區(qū)冬季強偏北大風(fēng)常伴隨寒潮發(fā)生，風(fēng)力可達10級，氣溫巨降間有大雪。夏季海上的大風(fēng)多隨臺風(fēng)和大陸出海氣旋產(chǎn)生，風(fēng)力可達10級以上。而東海冬季受寒潮侵襲時，冷風(fēng)過后常出現(xiàn)6～8級北到東北大風(fēng)，并伴有明顯降溫。夏季影響中國近海的熱帶氣旋多取道東海北上。而且春夏兩季為霧期，以六月霧日最多。以上這些都是渤海東海并不利于古人展開較遠距離航行的原因。其次，在全新世時期，由于氣候的多次波動，沿海地區(qū)多次發(fā)生過海侵和海退事件，對沿海地區(qū)的文明發(fā)展產(chǎn)生了極為不利的影響。
正是這些地理上的不利條件，使面向內(nèi)陸發(fā)展對中國沿海文明比較有利。沿海起源的文明與內(nèi)陸起源的文明在中原相碰撞，促進了中原文明核心區(qū)的形成。也正因如此，雖然中國上古存在“相土烈烈，海外有截”[29]（卷二十八）的說法，但對于陸地和海洋的態(tài)度畢竟還是有一個先后的考慮順序，“三王之祭川也，皆先河而后?！酥^務(wù)本”[30]（卷三十六）?！氨尽闭撸拿髦?。
二、沿海的山谷平原與黃河中下游
作為文明主體活動的主要區(qū)域，文明的中心地理環(huán)境對文明的發(fā)生、發(fā)展都有至關(guān)重要的影響。以筆者拙見，文明核心區(qū)需要符合以下四條標(biāo)準：第一，農(nóng)業(yè)較為發(fā)達，或者至少是整體地理環(huán)境以內(nèi)農(nóng)業(yè)最為發(fā)達的地區(qū)之一；第二，從歷史結(jié)果看，在該地區(qū)發(fā)展出了成熟的、高級形態(tài)的國家；第三，該地區(qū)文明點的密度、范圍都較其它地區(qū)為高；第四，該地區(qū)有自己的主體文化，且在與其他地區(qū)的雙向交流中能主動吸收，不被其他地區(qū)所同化。從以上四個標(biāo)準看，希臘文明以希臘半島上沿海的山谷平原為中心，而中國的文明則以黃河中下游為中心。
1．希臘的沿海平原
希臘的地形可以分為山區(qū)和低地。高度在700m以下的低地根據(jù)緯度和經(jīng)度又被國外學(xué)者分成三種類型：（一）北部的低地帶，濕潤涼爽；（二）愛奧尼亞低地帶，包括西部低地海岸和愛奧尼亞島鏈，溫暖濕潤。（三）愛琴低地帶，包括哈爾迪克（Chalcidiki），塞薩利，希臘中部，伯羅奔尼撒北部和東部以及愛琴諸島，干旱且溫暖。[31]（p13）其中愛琴低地帶可以被視為希臘文明起源的中心地理環(huán)境。
該中心地理環(huán)境對希臘文明有如下影響：第一、自中石器時代以來的定居點都集中于希臘半島沿海地帶，尤其是愛琴低地帶；第二、土地資源較為稀缺，發(fā)展農(nóng)業(yè)不利；第三、與陸上交往困難，與海上交往相對較易，各文明點獨立發(fā)展。
我們首先來看第一點。希臘中石器時代（介于公元前8700到前7000年間）的遺址，大多數(shù)位于沿?；蚪^(qū)，定居密度小。而大型的內(nèi)陸盆地，卻幾乎沒有定居點。希臘北部的森林和南部的灌木植物對大型狩獵活動是種阻礙。但在希臘南部沿海地帶可以采集野生植物、軟體動物和海洋資源，雖然耗時頗長，但卻可以此來補充大型狩獵的缺乏。[31]（p25）到新石器時代，愛琴低地帶定居點變得密集。
愛琴低地帶在前述三個類型中最為干旱，但從土壤、自然植被這兩方面來講卻更為適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。從土壤方面講，在希臘“最好的土壤是……能保水的黑色石灰土。這種土壤適宜種植谷物和谷類。這些土壤成了新石器時代早期定居和農(nóng)業(yè)開發(fā)的焦點”[31]（p10）。盡管低地地區(qū)只占希臘的10％，但卻成為了希臘主要的農(nóng)業(yè)用地。森林植被的性質(zhì)和再生速度決定了開墾土地投入的勞動量，以及耕作土地需要的土地數(shù)量。愛琴低地帶的塞薩利，因其森林稀疏，且無快速的復(fù)原能力，相應(yīng)的也就成為定居點最為密集的地方。而北部低地帶（馬其頓）或者北部愛奧尼亞帶降水豐富，森林植被也更為密集，新石器時代的定居點也就較其他地區(qū)為少。
其次，希臘土地資源狹小。以下數(shù)字來自于1909年出版的《貝德克爾希臘旅行指南》（Baedeker’s Guide to Greece）：在希臘的總面積中只有18％是可以耕種的，8％是草地和牧場，9％是林地，其他65％是山地。而在古代可耕地的這一數(shù)字還要小。與山區(qū)比，希臘低地區(qū)產(chǎn)出富饒，人口眾多，有近海優(yōu)勢。沿海的低地承載了人口的大部分，人們居住在大型的聚落中，以農(nóng)、漁、貿(mào)謀生。盡管肥沃的土地為數(shù)眾多，但大多面積狹小，在塞薩利平原只有少數(shù)農(nóng)場可以超過250英畝，平均是12到50英畝。在島嶼上，這一數(shù)字只有1或1．5英畝。結(jié)果，對可耕地的需求一直比較大。由此也不難解釋為何希臘在新石器之前，就已經(jīng)有了對塞普魯斯、科西嘉、撒丁島的殖民。同時希臘沒有大河，河流流域較短，夏季很多的河流都干涸了。
土地資源不足和缺乏天然灌溉使希臘無法通過單一種植農(nóng)業(yè)滿足自身需求，只好通過以下兩種措施來彌補種植農(nóng)業(yè)的不足。首先，提高農(nóng)業(yè)的技術(shù)水平。在希臘神話故事中，伊利斯的國君奧革阿斯飼養(yǎng)了3，000頭牛，但30年都沒有打掃過牛廄。于是雇用赫拉克勒斯來打掃，商定酬以十分之一的牛。赫拉克勒斯引山上的急流沖洗牛廄，打掃完畢國王卻不守前約，拒不交牛。[32]（p105）這雖然是公元前約800年的事情，但卻說明當(dāng)時已經(jīng)大規(guī)模地使用廄肥，灌溉技術(shù)也較進步了。Theophratus認為這個故事就是灌溉與利用廄肥的開始（此說略顯牽強）。[33]（p3）其次，產(chǎn)業(yè)間通過漁業(yè)、貿(mào)易補充農(nóng)業(yè)之不足，農(nóng)業(yè)內(nèi)通過園林和畜牧補充種植業(yè)之不足。漁業(yè)方面，愛琴海的海魚豐富。[18]（p4）貿(mào)易方面，因陸地險峻難行，使愛奧尼亞海和愛琴海在原始的航海條件下，已成為地中海東部交通要道。山區(qū)雖人煙稀少，但提供了低地地區(qū)由于干旱而無法獲得的牧場。每年的四月或五月，大群的山羊從低地向高地運動，秋天再從高地返回低地。而橄欖和葡萄的種植自公元前5世紀就已經(jīng)開始了。以上多種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展彌補了地理條件給農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來的不足。
再次，希臘的各文明點在陸上交往困難，海上交往卻相對較易，陸上各文明點在分割狀態(tài)下發(fā)展。連綿的山脈，陡峭的山崖以及浩淼大海的存在，造就了高度分割的國家?！按┰剑ò蜖柛桑┥较捣浅＠щy，難見通途……當(dāng)人們從東海岸向西海岸前進時發(fā)現(xiàn)，這種交通路線只適宜于軍隊和土人；相形之下，貨物在海上的交易就簡單的多了?！盵18]（p4）在希臘某些封閉的內(nèi)陸盆地，由于很少或沒有出?？诤团潘?，在新石器時期一直有較大的湖波沼澤。再加上陸上河流不適合航行，因此使海洋航行成了希臘南方和北方進行交流的重要手段。然而即便海上航行也并非一路通途，特別是島嶼之間的航行。冬季風(fēng)向不定和夏季地中海季風(fēng)恒定北吹都是航行的阻礙。凡此種種都使古代希臘變得更加支離破碎。
正是由于大部分的定居點被高山大海隔離，“結(jié)果社區(qū)生活在獨立于他們的鄰居之外的方式下得以發(fā)展……地理因素使得獨立在希臘文明中成了一個關(guān)鍵的詞匯。從好的方面來看，他們表達了對自由的熱愛。從壞的方面說，他們無法為一個共同的目標(biāo)聯(lián)合起來，這一缺點最終導(dǎo)致了城邦政治生活的失敗”[34]（p14）。
2．黃河中下游平原
中國文明在起源期是多源起源，這是不爭的事實，但同樣應(yīng)該承認的是，在文明形成期，黃河中下游平原的華夏文化發(fā)展成了中國文明的中心。按照史念海先生的意見，該文明核心區(qū)的確切范圍，“僅限于西起隴山，東迄泰山之間。隴山之東為渭河下游，泰山之西那時是濟水流域。這兩者之間夾著一段黃河。遠古時期文化最為發(fā)達的地區(qū)實際上就在這里”[35]。
黃河中下游平原適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)的特點已為國內(nèi)外學(xué)者所公認，黃土利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點也為學(xué)者周知，所以此處不做過多論述。這里需要指出的是以下幾點：第一，黃土的特性使中國先民依靠木石工具，也能產(chǎn)生足夠剩余，并以此作為國家出現(xiàn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。第二，距今7，000多年以前的黃河中游早期新石器文化聚落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，達到了非常高的生產(chǎn)水平。第三，黃河中游在仰韶文化早期時聚落遺址的分布就很密集。總之，中國的文明核心區(qū)在新石器時期就已經(jīng)以農(nóng)業(yè)作為主要的生產(chǎn)生活方式，并以此為國家的出現(xiàn)打下了經(jīng)濟基礎(chǔ)，中國的文明核心區(qū)所承載的人口、所產(chǎn)生的剩余遠遠超過同階段的希臘文明核心區(qū)，也超過中國的其他地區(qū)。
在黃河中下游地區(qū)，潛在土地資源豐富。從關(guān)中平原到華北平原，適宜農(nóng)業(yè)耕種的面積巨大。雖然華北平原在當(dāng)時是一個湖泊區(qū)域（最為廣大的湖泊就是大陸澤和大野澤），但平原中散布著許多丘，卻成為人口聚居的所在。遠古時期黃河流域多森林，這對于氣候水源都有影響，氣候較之現(xiàn)在為溫暖，雖也免不了干旱，但一般說來雨水也還不算欠缺。再加上位于此地的先民的辛勤勞作，使得司馬遷有“關(guān)中自、淠、雍以東至河、華，膏壤沃野千里”（《史記貨殖列傳》）的贊嘆。
在與其他各地互通有無的交通方面，中國的文明核心區(qū)也比希臘有較大的優(yōu)勢。對這一點最好的說明，就是《尚書禹貢》中，中國就已經(jīng)形成了一個以黃河為中心的水路運輸網(wǎng)或者叫做朝貢網(wǎng)的交通體系。它無一例外的把九州全部納入其中，從冀州“島夷皮服，夾右碣石入于河”，到徐州“厥篚玄纖、縞。浮于淮、泅，達于河”，最后到雍州“浮于積石，至于龍門、西河，會于渭油”。這與希臘核心區(qū)的陸地交通形成了鮮明的對比。中國的文明核心區(qū)的地理特點既有助于在該地區(qū)形成一個統(tǒng)一的文化，同時也有助于在該地區(qū)形成大范圍的協(xié)作。
三、地理環(huán)境對希臘中國文明起源的影響
綜合上述來看，希臘和中國文明在歷史發(fā)展中所呈現(xiàn)的某些特點是與文明所處的地理環(huán)境相吻合的。
就希臘文明而言，它所受到的地理環(huán)境的影響主要是：一、在整體地理環(huán)境內(nèi)，希臘居民的活動范圍局限在了地中海的周邊，而沒有深入到陸地內(nèi)部。內(nèi)陸居民和沿海居民不存在頻繁的交流，形成了一個個分散的、與母邦相獨立的殖民點。二、在希臘的中心地理環(huán)境，愛琴低地帶則形成了以畜牧、園藝（橄欖、葡萄）來彌補種植業(yè)不足的農(nóng)業(yè)特色，且以個體家庭生產(chǎn)為主，而地中海的整體地理環(huán)境特點（同一的氣候、便利的海上交通、碎化的土地）使這一特色在后續(xù)希臘殖民發(fā)展中得到延續(xù)。三、地中海及希臘半島并沒有為希臘人提供過多的適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的土地。對土地需求比較大，爭奪比較的激烈。而地中海便利的航行條件有利于希臘人沿著海岸線尋找土地。地中海周邊同質(zhì)的氣候也促進了此點的發(fā)生。四、希臘本島的中心地理環(huán)境與地中海以內(nèi)的其他地區(qū)相比（埃及、小亞細亞等），無壓倒性的優(yōu)勢。
就中國文明而言，它所受到的地理環(huán)境的影響主要是：一、整體地理環(huán)境內(nèi)，中國文明曾存在沿海岸線（環(huán)渤海）發(fā)展、向內(nèi)陸發(fā)展（黃河中下游）兩個大方向。內(nèi)陸適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的土地資源的豐富及海上航行條件的惡劣，使得中國文明最終選擇面向內(nèi)陸發(fā)展。二、中國文明的中心地理區(qū)：黃河中下游地區(qū)的豐富土地資源使因農(nóng)業(yè)發(fā)展而需求土地的文明交匯此處，并不斷碰撞、沖突、交流，最終融為一體，形成了以宗族為組織進行大規(guī)模協(xié)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，而整體地理環(huán)境內(nèi)大量可開發(fā)的土地又保證這種特色的延續(xù)。三、以中原為中心的核心區(qū)不但土地資源豐富、而且與其他文明區(qū)交通便利、交往頻繁，從而促進了多源文明相互之間的交融。四、中心地理環(huán)境以內(nèi)發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件超越了整體地理環(huán)境以內(nèi)的其他地區(qū)。
在文明起源早期，生產(chǎn)力的低下導(dǎo)致了地理環(huán)境對人的制約作用加大，地理環(huán)境從長時段上對于中國文明從多源走向一元、希臘文明城邦林立未能統(tǒng)一的歷史局面產(chǎn)生了深遠影響。雖然中國與希臘文明發(fā)展路向不同，但卻都是兩個文明在地理環(huán)境制約下由“現(xiàn)實的人”探索到的最可持續(xù)的發(fā)展道路。
附記：本文為國家社科基金項目“中國古代文明起源的歷史地理背景研究”（項目編號：02EZS002）及天津師范大學(xué)青年項目“中西文明起源地理背景之比較”（項目號：53WN37）階段性成果之一。
來源：《史學(xué)月刊》2007年第5期
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